第九章　論主僕之子孫
 
不同種族之間的接觸乃是年代久遠的現象，在新世紀中將會有嶄新的範例。的確，我們時代的特色乃是歐洲文明與世上未開發民族的接觸。

此種接觸在過去所產生的結果，不管我們如何論斷，確實構成人類行為不堪回首的一章。戰爭、謀殺、奴隸制度、滅種與放蕩等，一直是將文明與基督福音非法帶至海島與異教徒的後果。

自鳴得意地告知現代世人：強勢注定勝過弱勢、正義注定勝過邪惡，以及優勝劣敗等等均妥當無誤，並不能完全滿足其良心。

人們要是能輕易相信這一切，那當然會令人欣慰；然而卻有太多醜陋的事實，無法輕易地為這一切辯解。我們覺得並曉得：在種族心理上，我們粗糙的社會計量還無法細究許多微妙的差異和無數的變化，這些差異和變化解釋了許多歷史與社會發展。

同時，我們也曉得這些考量一直沒有適當解釋或辯解蠻力與狡猾勝過脆弱與無辜。
 
那麼，二十世紀的所有正直人士要戮力監督：在未來的種族競爭中，適者生存意味著真、善、美的勝利；我們或許能替未來的文明保存真正美好、高貴與堅強的一切，而不再繼續獎勵貪婪、傲慢與殘忍。

為了實現這期望，我們每天不得不越來越留意，轉而認真研究種族接觸的現象——坦率而公平地研究，不受願望或恐懼的曲解與渲染。

在南方，我們擁有良好的領域，可從事世人花得起的研究——當然啦，一般的美國科學家認為該領域多少有失其身分，而非科學家的一般人了解該領域；然而，由於上帝似乎即將用巨大的種族糾葛懲罰此國家，此一研究方式勢必越來越需要全神貫注加以檢討與思考。

我們不得不問：南方真正的黑白關係是怎麼回事？我們必須透過平實、毫無掩飾的陳述而不是藉由辯護或挑剔得到解答。
 
在今天的文明生活中，人與人的接觸和彼此間的關係，分為數個行動與溝通的要義：首先是家與住宅緊鄰而立，居住區集結的方式，以及居住區相互毗鄰。其次且主要在我們時代則是經濟關係：個人為了謀生、為了滿足彼此需求、為了創造財富而合作的方法。

第三為政治關係，在社會控制、群體治理及課稅與繳稅的負擔上合作。

第四是較不具體卻事關緊要的腦力接觸與交流，透過對話與開會，以及期刊與圖書館進行理念交流；最重要的，每一社區逐漸形成那種奇特的模糊狀態，我們稱之為輿論。