想像很豐滿，現實很骨感
劇透警告
張德芬說，這是一本不能用大腦來讀的一本書。
在尚未翻閱前，我完全無法理解這是什麼概念。
看一本書若不思考，那怎麼吸收？
直到真正深入探究後，
才明白原來並非「不能」用大腦來讀，
而是作者壓根就「不希望」你動腦來讀。
別誤會，這不是貶意，
如同書中所言，我只是陳述而不帶批判。
若要以現代普世的思維價值來看，
包含正向思考，尋求快樂與幸福等，
這本書的概念完全是反其道而行。
其指出正向、快樂、幸福等都只是一種思維模式，
而人只要思考勢必就會陷入二元對立中。
例如「想」正向，就是得想辦法從負面中掙脫，
「想」快樂，就代表有個不快樂曾發生或未來將發生，
也就是說，
這是個只要從「想」（思維／思考）出發，
便會創造出一個從無到有的過程，
而這個創造就是來自「思維」、「批判」、「想法」，
雖然表面上會讓人成長，
但也會隨著時間的推演，帶來「害怕」、「憤怒」和「恐慌」。
好比說人賺了錢，但永嫌不夠，
現在日子苦，就責怪過去的不是或遙想總有一天能出人頭地。
簡單來說，
作者認為眾人所需要的，
是永恆的平靜。
這份平靜就是平靜本身，
它就是「無」，無從生「有」。
要達到這個境界，
唯有放下多餘的情緒並捨棄時空的架構，
只為了「當下」而活。
過去和未來都沒有「實質」意義，
因為過去已逝，未來無法掌控，
我們能做的就是對「當下」專心一致，
不帶成見，不下批判，
不被既成的過去所囿，不因未知的未來煩惱。
對這種「當下」能達到終極的平靜，
一種開悟般的心安，我是可以認同的。
但是，這非常困難，甚至可能有不負責任之嫌。
首先，人是群居動物，是不可能完全不與他人接觸的。
如果周遭的人都無法認同或執行「當下」的概念，
但自己又要堅持己見（活在「當下」的世界）的話，
那就等於是「強迫」環境配合自己的這套模式，
這樣等同把平靜建立在他人的難堪之上；
另外，這種關注「當下」的作法，
似乎不太適用在罪行上。
罪的構成必定有被害者和加害人，
如果加害人都只在意當下，不認為過去有何意義，
那被害者情何以堪？難道要其放棄追究嗎？
再者，作者要我們用專注當下來面對自身的病痛，
若非瀕死或已陷入恍惚，
要忽視病痛帶來的難受和恐懼，只專注在當下的生存狀態，
對普羅大眾而言，根本是無稽之談。
總之，書中提倡的平靜意識是很好的，
也確實是讓人維持心安的最終解答。
不過，畢竟世道紛亂繁雜
故在實際的施行面上仍有待商榷。
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