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3.5 台灣人的醜陋面

台灣人的醜陋面

中文書
人文社科
79折$ 118
3.5 /5
1位讀者評分
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全部書評 | 共1則書評

評鑑星等(可複選)
評鑑日期
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笙仔
Lv.7
追蹤書評人
3.5
|
2025/03/12
三十年前的書囉
等等，別急著大呼小叫，雖然非常政治不正確，但會寫這樣的主題的作者，多少是抱有恨鐵不成鋼的用意。而且本書寫於一九九零年，論及的時空環境在三十年前，許多作者點出的問題已經不那麼嚴重，像是台灣人身份認同、缺乏人權與環保意識、人治而非法治等等，然而依舊有不少台灣人的陋習，有如地縛靈般揮之不去。一方水土養一方人，這是本講台灣文化的書，也是少數願意直言你我習以為常的同胞醜惡面，就先從身份認同說起。

最有資格自稱台灣人的原住民，在三百多年的時間中歷經荷蘭、明鄭、滿清、日治、民國等不同外來政權的統治。變成今日在社經地位處於弱勢的少數族群。實際掌握為何台灣人的話語權，則從國民政府的外省人手中逐漸移轉到福佬人手裡。時日流轉，早期的日本皇民情結和外省中國情結都隨著老一輩的逝去而變得淡薄，而書中沒料到的是，在三十年後的今天，隨著對岸中國國力的崛起搭配著人性利之所趨，大中國情結居然會在部份年青一輩的心中重新開始滋長萌芽，看來這題依舊難解。

接著提到台灣人特有的宗教賄賂心態，的確罪證確鑿令讀者無法否認。排除外來的天主教、基督教和伊斯蘭教。台灣人去任何佛寺、道場參拜時皆有所求，不論是升官發財、平安健康、樂透中大獎，所求之事都是世俗功利。奉上的香火、金紙和貢品，想等價或超值地換來更多好處，講白點就是一種賄賂行為。反映出台灣人對宗教信仰的態度，不是視為用來追求心靈層面平靜、自在的一種途徑，而是藉此強化自身物質層面優勢的一個工具。或許是久入鮑魚之肆大家對此種異樣就不足為奇，但確實很少看到外國人進教堂是去求上帝給明牌發大財。

另外做事輕輕采采不求精緻這點，倒是不能一桿子打翻一船人，畢竟全世界最好的半導體製程是由台灣人研發出來的。所以追根究底應該是給得起香蕉的老闆只能請到猴子，想要追求精緻工藝，免不了要付出更多的心力與成本，在將本求利的資方佔大多數的環境下，要求每個受薪階級把手上的事當志業，為免也太唱高調。不過在一味向錢看的社會氛圍下，確實各行各業都開始出現「敬業精神崩壞」的現象，前些日子的律師和銀行行員與詐騙集團同流合汙便是一例，軍人被收買為共諜也層出不窮。

書中分析這種笑貧不笑娼的社會文化，一來是源自於一種過客心態，不論是早期皇民思想或大中國思想，台灣對他們而言只是暫住的地方。一但賺過錢總有一天會回到日本、中國等祖國去。隨著時代的演進，美國、加拿大也成為人們心中賺夠就移民的美麗國度。其次是源自於隨著閩客先祖一起帶來台灣的漢文化，其本質上的缺失。要求人人做聖賢有如空中樓閣的志向，追求著由外部肯定的人生價值。生命的成功與否和世俗的名利成就深刻地綑綁在一起，無法建立自我價值，反求諸己自問有價值的人生是什麼，正是漢文化日積月累下的粨糟。台灣人的醜陋面從書名就相當尖銳刺眼，然則是一本著重討論台灣社會人文固有缺失的作品，用以三省吾身，甚好甚好。
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