樂園的復歸？：遠古時代的性如何影響今日的我們

4.0

2020/01/20

劇透警告

史蒂芬平克的《人性中的良善天使：暴力如何從我們的世界中逐漸消失》用豐富的內容說明盧梭式的遠古烏托邦其實是神話，其採用的觀點很大一部份是來自霍布斯，霍布斯認為人生在自然狀態下是「孤獨、貧窮、齷齪、粗暴又短命」的，而近代文明幫助人類逐漸脫離這個遠古地獄。

但是《樂園的復歸》一書某種程度上卻在替盧梭平反，因為智人的近親「巴諾布猿」展現了靈長類有不好戰、多伴侶且接近共產社會的一面。

研究巴諾布猿的雜交關係與族群結構，可以發現過去很多觀察黑猩猩得出的智人演化理論未必正確，其實智人跟巴諾布猿比較像（性器官、雄雌性體型差別、隱藏排卵期、不分性別一年到頭旺盛的性慾.....書中提出的證據不生枚舉）而人類曾經向巴諾布猿一樣，採集時代的智人一生中可以多名伴侶、不重視家庭關係更重社群關係、不重視父子關係並且視所有社群內的子女如己出......。

至於為何人類脫離了這些遠古神話，本書很大篇幅拿來說「農業社會」對於人類的衝擊，農業的出現才出現了私有制、一夫一妻、性壓抑、女性地位低落等現象。至此我們會發現，本書不是在談「性」，很大的篇幅其實是在「反霍布斯」、「反平克」的，但不是因為這些學者「錯了」，而是這些學者「沒有看到人類更古老的歷史」，所以無法想像這些遠古時期其實很「文明」、「富足」的光景。

本書最後才回來談到寫作初衷：現代的一夫一妻制還走得下去嗎？書中最後主要在談男性外遇，男性外遇到多是因為性慾不能再被配偶滿足

（第二十一章〈變態的悲歌〉有詳細說明睪固酮低落對於男性的影響）

書中花費較少篇幅解釋女性外遇，理由是女性外遇通常比起男性外遇更複雜，通常可能包含心理因素

（不過本書並未否定性對於女性的重要性，只是女性的性更為複雜，女性性慾詳見第二十章〈蒙娜麗莎在想什麼〉）

總之，談論到一夫一妻制在現代社會為何崩壞，本書總結一大原因是因為一夫一妻制實在是違反人類本性，尤其是對於男性（但是作者亦有聲明這個結論並非正當化男性可以偷吃，也並非鼓勵人們應該回雜交制（同時多伴侶）或者連續單配偶）。

作者在最後坦承，本書主旨並沒有要為現在婚姻提供解方，主要任務是在解釋遠古的性如何影響今日的我們。不過在感到失望悲觀之前，本書在最後點醒大家「別把性看得太神聖」，現代婚姻關係太把「性」當一回事，婚姻的「性」一旦出了狀況，很多夫妻會覺得整段婚姻或家庭關係變完了。但是男女關係並非只有建立在「性」上面，男人女人相遇、結婚、成家，彼此的聯繫與產生的結晶早就超越了「性」，婚姻關係與其汲汲營營在「性致」上打轉，不如早點接受「柯立芝效應」並不總是詛咒，智人之所以成為智人，是因為我們可以背負著祖先的印記又開創自己的未來。

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