有毒的男子氣概：從希臘英雄到現代新好男人，歷史如何層層建構「男人」的形象

5.0

2024/01/17

男性性別史的編撰
長久以來，每次提及女性主義和性別平權，最常被攻擊的大概便是「就你們女人/同志多事，男人才不會那麼多抱怨」，不僅將女性貶為客體/低等群眾，也藉由羞辱說話人的男性尊嚴來達成男子氣概的捍衛。

本書藉由完整書寫男性歷史是如何建立性別概念，剖析當男性英雄主義享受到男子氣概給予的權力時，更多男性也在承受男子氣帶的苦，釐清歷史是如何一層又一層地壓得男人喘不過氣！

如英國劇作家王爾德，所說「男子氣概實際上也是壓迫男性的口號，而只有当我們真正放棄何謂女性特質、何謂陽剛特質的主張，才能減輕男性長久以來背負的壓力。」

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不完美小姐の閱讀書單

4.5

2023/09/12

從父權社會的脈絡和思想下，我們很容易看見女性遭受到的壓迫和不公平的對待，但與此同時男性也背負著過多的期待和框架。

社會性別的內涵深受文化的影響。社會將某些行為定義為「男性」，反之，某些行為則是「女性」的象徵。

從社會主觀的角度來看勇敢、堅強、理性的特質通常會被視作為男性特質；而溫柔、體貼、情緒化的特質則被認作為女性特質。

❝男子氣概是相對於女性特質而生，其「霸權陽剛」概念，意即社會對於一理想男性的期待，只有極力向這些期待靠攏的男性，才是社會認可的男人；相反地，其他拒絕、無法達到這些期待的男性，就是「不夠格」的男性。擁有霸權陽剛的男性能藉此成為支配者，佔據階級的最上端，成為「男人中的男人」❞

倘若在現實生活中使用娘炮、娘娘腔等詞彙，來形容一位男性，絕大多數的男性通常都會覺得你在貶低他、罵他。娘炮、娘娘腔、陰柔等詞彙對男性來說，等同於是女性化，不夠Man的象徵。

⚡️「穿透」與「被穿透」⚡️

書裡提及歷史上對於性支配與被支配的概念，其支配者即是用男性的生殖器「穿透他人」，而「被穿透」者，就是被支配者。

此一定義也意味著女性永遠不可能成為穿透者，因為女性先天不具備陽具，而男子氣概推崇的就是男性的陽具、支配能力。

在歷史中，戰敗的男性戰俘有些會被戰勝者以性侵的方式被穿透，藉由穿透的行為剝奪對方的男子氣概，讓被穿透的男性變得「女性化」，藉此羞辱對方，強行使對方成為被支配的角色。

這讓我想起過去青少年時期，總會看見男性會彼此間互相嬉戲、惡作劇玩「阿魯巴」並象徵性地以生殖器撞擊柱狀物的遊戲，來調侃、玩弄同儕。

另外，同性戀之常常有用數字1、0的性比喻，常常1會讓人聯想到攻的概念，認為1的人應該比較man，而0是受則會產生比較女性化的聯想。

在古羅馬時期，男孩透過與年長男性發生性關係，來學習如何在未來成為性支配者，但隨著男孩逐漸成為男人，當時的社會產生隱憂害怕越來越多的男人逐漸成為被穿透者，導致男子氣概的崩塌。

此外，書裡提到男性在結婚前，若性方面還是很青澀時，會透過情婦來學習如何在性方面上更加熟練並站上風，成為支配者，在歷史上往往稱呼這些情婦為「山怪女」，怕在性的過程中發生站下風的情況，導致男性尊嚴造成影響。

❝ 在男子氣概的觀念裡，性是男性價值的一環，對中世紀男人來說，倘若不舉是從根本上否定了身為男人的價值，無法擁有婚姻，更無法有子嗣。也就是說，他無法建立自己家父長、成立自己的支配系統，在社會上格格不入❞

🌝 男性的「支配—服從」🌝

❝ 父親不只是一家之長，更是男孩在學習男子氣概的過程中最初的模範。所有男孩在人生中第一個學習「如何成為一個男人」的典範，就是父親❞

「家父長的概念仍貫穿了以父權體制為主的社會，並且讓一家之長的概念延續至今。而要成為一家之長，先決條件就是要成為一個父親。一位男性即便成年了，還是處於自己父親的管教之下，要到結婚生子、生下屬於自己的孩子，才能成為所謂的一家之長。因此成為一位父親有著重要的意義，因為那是一個男人行使支配權的起點。」

如今，家父長的觀念也還是存在於我們的思想中，不管是男女大部分的人都會很直覺的認為男性是作為一個家的主導人，需要負責養家，做重大決定的人，倘若男性在家顧小孩、負責家務事，就會被認為吃軟飯、沒有能力，女性則相反，視為理所當然。

對男性來說家父長的觀念是十分矛盾的存在，尤其是傳統的父權社會更是，以前的父親對家庭的權利更大，並且支配、掌控著整個家，一方面要求兒子服從，另一面隨著兒子長大成人，又要去要求兒子需要具備男子氣概的能力。

❝ 父權的教導方式，隱藏著不少的恐懼跟陰影，在不少文學作品中，這樣的恐懼轉化成了「超越父親」。父親不只是榜樣，還是要超越的對象。在父子關係中，以支配為核心的男子氣概，造成了父子間競爭又學習的關係，而打敗或成就上超越父親，便奠定自己身為男人尊嚴的必要條件❞

家父長除了父親之外，還可以延伸至書裡提到「學長—學弟」之間的層級關係，也就是支配與被支配關係。

從家父長延伸到學長制，使我清楚的意識到「現今的社會是過去所形塑出來的樣貌」，每個思想跟觀念都有過去的影子跟進程，許多思想都是經由過去不斷累積，就像書封寫的羅馬不是一天造成的，男人也是！

隨著時間的累積和堆疊，男子氣概對男性的要求越來越趨向於理想化，從古希臘羅馬時期要求男性要勇敢無懼、體態的健美（現代男性期望有六塊肌）再到因為太過於勇猛（血氣方剛），導致犧牲群體利益，所以男性要學會理性跟控制慾望，至中世紀時期的騎士精神，要禮貌、要得體，不可粗俗，12-16世紀間男性負擔起行房的龐大責任（包含性愉悅、傳宗接代），在到14-17世紀要求男性必需要全才，而且要不費力的表現出來，帝國主義時期男性則是要到移民地拓荒，至最後的兩次事件大戰，男性要犧牲自己的生命跟感受，作為男子氣概的象徵，而非是懦夫。

男子氣概是流動且多元的，會隨著社會氛圍而轉變，在父權體制下男性不僅是受害者也是加害者，從書裡可以看見男性所承受的壓力與剝削，也可以看見女性是如何被視作是貶低且卑微的存在。

父權貶低、剝削女性的同時，也在為男性製造壓力跟痛苦，喜歡書中的結尾“只有當兩性都自由後，我們才開心”

希望未來的社會能多元化看待男女不同的特質，而非是以貶低、指責的方式。

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123

5.0

2023/04/13

電子書

太好了，以後打仗殺敵什麼的，任何需要男人去做的事情，也請女性們分攤一半，這樣女性權力才有資格跟男性平等，權力伴隨著義務

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腐子

4.5

2022/04/21

近期有愈來愈多的男性研究，這本書著墨在男子氣概是如何形塑的，雖然是以西方歷史切入，但已足夠呈現男子氣概是一個社會建構的概念，是以當時社會文化情境下對男性的要求和期待堆疊而成。在這個概念下，男子氣概的形塑是社會中每一個人的責任，而我們每一個人也都可以參與改變男子氣概的內涵，讓其不再是壓迫男性的框架。

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