登一座人文的山：貫穿古今中外、文明與荒野，獻給所有戶外人的自然人文通識課

5.0

2023/10/05

我和作者一樣曾被台灣的山深深感動，進而成為一名從城市走向山林的登山健行愛好者。每次出發，除了帶回群山的風景、身心的慰藉，同時也帶回了許多困惑與不解。為什麼台灣的登山環境是現在看到的這樣呢？失序的山屋管理、爆量的廚餘、擁擠的營地、原始近乎剝削的人力揹工，以及將戶外活動技能全部外包的觀光客......諸多在山上的見聞，都讓我感覺到隱隱作痛。台灣的山如此美好，和人成了強烈的對比。我們到底做錯了什麼，讓整體環境遠遠落後鄰近國家這麼多？我們又可以怎麼做，才能為自然與遊憩的需求找到平衡？

閱讀這本書的過程，像是撥開層層迷霧、鑑古知今，許多心中的疑惑也彷彿終於有跡可循。作者借鏡西方社會，了解西方人類文明與荒野之間是如何開始建立關係，並且比較了歐洲與美國模式的不同；再進一步探討漢文化的自然人文觀。最後聚焦台灣近代，抽絲剝繭看見漢原衝突的歷史、人與戶外疏離的原因、野地遊憩法的缺席，這其中有政府可著力改革之處，也有登山遊憩的國民應當負起責任的地方。就像作者結語之期許，希望台灣走向「戶外公民的時代」，讓每一個走進山林、親近荒野的人不僅是到此一遊的登山客，也是知山、愛山、護山的戶外公民。

一本探知過去、望向未來的愛山之書，是所有有志成為戶外公民的人必讀的好書。

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玉塵讀書

5.0

2023/08/08

劇透警告

■「因為山在那兒。」所以去夢，去攀登。登山就是探索，是體驗生命的過程。

疫情肆虐的前幾年，人們無法出國，於是大批的人潮往山林湧去。

臺灣最美的風景是人，但在山上就淪為了一個惡夢，自然無法負載，制度沒有跟上，還有因為人們對於山林素養的低落，這些都是讓人難以忍受的事。

臺灣不只缺乏海洋文化，更缺少全民落實的登山文化，導致許多山難憾事發生。

爬山不只是休憩，不只是觀光，它更是代表我們的精神與意志。

對於山林，對於自然，我們應該用什麼樣的心情來看待？隨著文明的進程，我們究竟是走進了山林？還是遠離了山林？

城市有讓我們變得更快樂嗎？
那我們為什麼一直想回歸自然呢？

《登一座人文的山》，從西方、漢文化、臺灣三個歷史脈落，貫穿古今中外，來談登山，還有人跟自然的關係。

從梭羅到謝靈運，從吠舍到老莊、道教的山岳信仰、佛教的須禰山。還有山海經、徐霞客，李白、柳宗原......

西方山岳運動的演進又是從何時開始的？國家公園之父──約翰·繆爾又是如何推動環境保育的，荒野三劍客又是誰？

是世界的登山史，也是半部山難的歷史。有純粹登山的，也有為了學術而登山的，更有為了虛榮及征服而登山的。

📝「大多數英國登山者幾乎只對登山本身有興趣而已，意即山域的風景、科學、歷史、人文等並不受重視，唯有克服障礙的過程，以及冰封的絕頂(沒人來過更好)，才是他們眼中唯一目標。」

只要你活著回來，沒人在意你如何登。登山象徵有錢有閒的上層階級，更象徵了帝國主義。登山跟其他運動相比，除了技巧，意志、體力，更關於人性。

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這是一本內容十分札實的書，涉獵資料的範圍很廣泛，根本是當論文寫的。作者從茫茫書海中，充份咀嚼內化，給出自己的見解，讓登山文化的發展軌跡，變得更清晰明白。

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