展開廣告
HOT 聖誕派對美食 寫書評送25 暖心鍋具展 保暖寢具推薦

:::網站搜尋

5 善良的歧視主義者 (電子書)

善良的歧視主義者 (電子書)

中文電子書
人文社科
$ 231
5 /5
2位讀者評分
5
100%
4
0%
3
0%
2
0%
1
0%
立即評分

精選書評

全部書評 | 共2則書評

評鑑星等(可複選)
評鑑日期
user-img
陳子楹｜lovelove_reading
Lv.10
追蹤書評人
5.0
|
2021/06/06
「我們都善良，我們也歧視。」
　
封面上的這一句話引發我對於這本書的好奇，老實說，閱讀起來有點沉重。作者金知慧為韓國多文化系教授，研究少數群體、人權、歧視等議題，因此，在《善良的歧視主義者》中，除了列舉大家都比較熟悉的白人與黑人之間的歧視文化之外，也有許多來自韓國文化差異的歧視。
　
歧視，會讓我們無法接納和我們有著同樣生命價值的人，然而，更可怕的是，看不見的歧視，也就是我們沒有覺察到的歧視，更是無意識的劃分族群。
　
在教育部的字典中，歧視的意思為：「輕視，以不公平的態度相待」；維基百科則說明得更加詳細：「歧視，是針對特定族群的成員，僅僅由於其身份或歸類，而非個人特質，給予不同且較差的對待，包含負面眼光的對待。像是在國家、地區、膚色、種族、宗教、性別、性向、階級、貧富、教育、職業和年齡等不同性質的層面當中都有可能會產生不同程度的歧視。」
　
其實，我們真的總會在不知不覺中歧視他人，有時候會誤以為只是把某種類型的人搬上檯面說說嘴，只是玩笑話，只是想幽默一下，亦或者，只是單純的不喜歡，可是，這些背後就有歧視的含意存在。
　
該如何消除所有的歧視問題，我個人覺得真的非常不容易，但是我們可以慢慢學習，首先，必須要對自己的言行更加有覺知，當意識到自己已傷害別人時，請給予一個真誠的道歉，當我們面對被歧視時，也要記得他人的無知並不是自己的錯，而我們也真的沒有錯。
　
作者在結語的這麼一段話，我非常的喜歡，也要用來當作文章的結尾───
　
歧視，不單是限於象徵「社會弱勢」或「少數者」等特定群體，更是關乎組織你我每一個人生活的關係。因此，我們不妨試著從本書中基於各種原因做出歧視和受歧視的無數關係裡，回頭檢視你我究竟該如何建構我們的生活。然後，建議大家慢慢卸下武裝，一起試著打造雖然有點鬆散，但能夠包容陌生人事物的自在關係。
/
IG：lovelove_reading
展開
user-img
KD
Lv.5
追蹤書評人
5.0
|
2021/04/20
整體來說，是一本初識「歧視」的好入門書。

作者金知慧是江陵原州大學多文化系教授，研究關於少數群體、人權、歧視等主題。內容深入淺出，作者適時地引用研究結果，加上大量的實例，讓全書算是滿平易近人的。

雖然都是國外的案例（有些是美國的，有些是韓國的），但作者都有提供簡短的背景介紹，大部分也都是日常生活會發生的事情，理解起來並不困難，甚至可以聯想到台灣的某些事件對照，例如反同，例如臥軌工人。

譯文流暢，曾經聽說韓文有時比較模糊、不好翻譯，若真是如此，譯文還要再加幾分。雖然偶爾還是有出現乍看之下要想一想的句子，但整體來說相當不錯。（*僅就流暢程度而言，正確性我無法確認）（*譯文流暢可能要同時歸功於譯者和編輯）

全書分為三章，第一章是「善良的歧視主義者之誕生」，第二章是「如何消除歧視？」第三章是「我們回應歧視的態度」。

我自己則是以粗分為兩大部分來理解。一開始談歧視是怎麼產生的，歧視的系統性因素，以及，作者認為大部分的人其實是在無意間做出歧視的行為（或說出歧視的話語），這些「善良的歧視主義者」又是如何解釋自己的行為，而這些歧視的理由又有什麼問題。例如以幽默為名，醜化某些群體。

接著，是我們能如何回應歧視，如何減少歧視。

以下是一些摘文，對「歧視」議題有興趣的朋友，或許可以考慮這本書。

🎈關於「特權」

^所謂「特權」（privilege）指的是被賦予的社會條件有利於自身，而得以享用一切優惠待遇。

^一般來說「享受特權」大多不是透過有意識地努力獲得，而是本身已經擁有的條件，所以在多數情況中並不會被察覺。換言之，由於特權是「擁有者的餘裕」，所以擁有者根本是處在連自己「擁有的事實」都意識不到的自然、舒適狀態。

^可以結婚的人，從不認為這是種特權——直到不可以結婚的同性夫妻出現

^不少人開始一一列出其他不同種類的特權，如：男性特權、階級特權、文化特權、國籍特權、異性戀特權、非身心障礙人士特權、語言特權等各種特權。舉例來說，在男性特權的清單中，便包含了以下內容。

■我不需要害怕夜晚獨自走在公共場所。
■當我表示自己開車不小心失誤時，不會被歸咎於性別。

^意識（察覺到）特權的明確契機，正是體驗該特權開始動搖的時候。當置身不再是主流的情況，因不同於以往而感到不適時，才會發現自己一直以來享受的特權。...然而，像是性別這種很難易位體驗的條件，便有可能終其一生都無法察覺自己的特權。

🎈關於「歧視的交織性」

^劃分「我們」和「他們」的界線便不只是國籍，而是性別、身心障礙、年齡、宗教、家庭狀況、學歷、地域、性取向、性別認同等，根據無數分類標準與範疇，存在層次的不同。如同人可以被劃分成數種層面與範疇，群體也能生成近乎無限的可能。單一個人當然也可以同時分屬不同層次的群體。

因此，按照不同的情況，一個人可以同時屬於受歧視的群體與享受特權的群體。有時，更可能因為同屬各種受歧視的群體，而必須一次承受多重的歧視。

^Kimberlé Crenshaw於是提出了關於「交織性」（intersectionality）的問題。

^當以單一層面看待歧視時，便會出現扭曲現象。對一般人而言，藉由單一層面接觸歧視的方式，代表的是只要解決另一層面擁有特權的這一個問題即可。...隨著在黑人群體裡被邊緣化，又在女性群體裡被邊緣化，那麼最終只是在掩蓋對黑人女性的歧視。

^Crenshaw指出，只要人不願考量多層面的存在，便免不了產生諸如此類的錯誤。在她的論文...中，使用發生於交叉路的交通意外比喻交織性。假設在種族歧視與性別歧視的交叉路上發生車禍，是否有辦法輕易釐清原因？既可以在兩種歧視中擇一進行說明，也可以重疊兩種歧視，或是結合兩種歧視創造出獨有的第三種型態。

^唯有懂得思考這層多重性，才得以發現自己可能在被歧視的同時也做出歧視言行。即使因為女性的身分而被歧視，但不等於是在所有層面的弱者；即使因為社會經濟層面的不平等導致生活陷入困境，但不等於永遠都處在弱者的位置。任何人都會因各種理由經歷多重的歧視，於是當置身被歧視的群體裡，自然也會受到更多歧視。歧視看似是在比較兩個群體的二分法，卻必須透過多重切入點，立體地看待這個二分法，才有辦法再多理解歧視的全貌一些。

🎈關於「系統性歧視」

^依性別「選擇」不同的主修學系與職涯前途，是否真的無關社會的歧視？身為女性，光是要選擇什麼樣的主修學系才有利於自己就業、什麼樣的工作才適合在婚後繼續兼顧養育子女與職場等，便已是基於勞動市場與社會全方面歧視的前提。不只是女性，身心障礙人士、性少數群體、新住民等，早就意識自己帶有不利條件的人們，往往會主動配合著這些條件行動。

^「系統性歧視」讓歧視看起來不像歧視。當歧視已經蔓延整個社會且長久持續，而使一切情況變得可預測時，就算沒有基於某人的刻意，也會因為「各司其職」的觀念而產生歧視。除了因歧視得利的人外，因而損失的人同樣會為了維持秩序的井然，而讓自己成為不平等結構的一環。

^系統性歧視，不過是你我感覺無比自然的日常罷了。因此，很難意識得到。在奴隸制度的時代，大家將奴隸視為自然；在女性沒有投票權的時代，大家也將其視為理所當然。借Özlem Sensoy與Robin DiAngelo說過的話：「我們的視野因社會化而受限，比起更龐大、更交錯的模式，往往選擇集中在單一情況、例外、一次性的證據。」

我們的想法，禁錮了視野。受壓迫的人無法看見由體制驅使的社會構造，並認為自己的不幸僅是暫時或偶然的問題。於是，寧願忍受「無可奈何」，而非挺身反抗歧視。當一個人身處於有利的地位時，感受壓迫的機會便更少，視野也更受限，甚至無法理解認為「受歧視」的他人，轉而批判是對方「敏感」、「太多抱怨」、「想享受特權」。
展開