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阿荖
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5
追風箏的孩子
讀者評分
4.0
|
2010/08/22
阿富汗「鬥風箏」的傳統悠遠古老又饒富興味,「追風箏」的衍生似乎很反應現實社會的權力與階級,不過孩子世界裡的爭鬥和差距往往是帶著純真和熱情的。可是並非每個社會環境的現實都能允許\一片純真的天地,充斥外力介入和部族戰爭的阿富汗特別如此。
作者以流亡外國的難民族裔身份寫出有關祖國的故事,使小說裡佈滿一縷\縷\的追念幽思和「異地感」。或許\因為疏離沉淪的不只是祖國而已,尚有主角以往人生的過錯和不堪!
特別險惡的社會時常會有非凡真誠的追求,非凡真誠的心意有時會有特別殘酷的背叛,當年阿富汗的現實是輕易讓一切淪於殘酷,縱然是孩子的世界!而哈山與阿米爾正是那個縮影寫照。
作者讓流亡外地的主角得到故鄉的訊息和有關他父親的秘密,給他一個機會面對自己的弱懦與愧\疚,宛若回頭追尋童年失落純真的風箏,也牽起自己和父親理應背負的過失與責任。
主角於重重險阻之下回去探訪幽微已久的過去,回頭珍惜一段值得的真心友誼,只能見到大時代下的祖國已然面貌全非,而需要自己親身理清的已經過了廿多年歲月,變異到人事全非。但彷彿希望還在,失落的風箏還在,只要肯回頭追尋,偶而也會重新拾獲那一份希望,重獲那一份人間至善的勇敢與純真。
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5
第二次機會
讀者評分
5.0
|
2010/08/13
如果人生有一件事可以選擇重來,你的選擇會是什麼?
如果有「第二次機會」的話...
會看這本書是被書名吸引,「第二次機會」,翻一翻原來是部小說,字數不少。手上沒有其他書要借,便先借來。近幾年很少看本土的文學,特別是小說,看來可能已經錯過不少遺珠!一邊看別的書一邊讀,偶而有驚喜的感覺,快到期前發現已經欲罷不能了。只好逾期再還囉,歹勢。
故事裡頭的愛情很動人,我覺得絕對是不可或缺的主軸:可以對應主角人生落魄時刻,身邊不離不棄幫助過他的親情友誼。很日常的情節就有份量很重的感情!
小說裡不講大道理,慢慢卻發現故事情節是由社會弊案所起頭,衍生人性親愛和背叛、貪婪慾望和勇敢承擔的悲喜劇。這一部份倒是令人意外!沒想過台灣有小說可以這樣寫,非常驚訝。情節也是新聞事件的衍生,嗯,開始佩服作者的社會觀察功\力。
意外之餘,回頭去讀作者的序,終於慢慢瞭解作者要說的是什麼了。「第二次機會」原來有很大的關懷格局,不只是愛情,不僅只攸關社會議題,而是屬於複雜人性、人生層次的!
誰不需要「第二次機會」呢?可是它多麼難得。
小美因任性遭受誤解,情感產生質變,但是也意外發現達漢過去的人生。純愛初戀被利益共犯所拆散的阿漢和其姿,再度重逢儘管誤會冰釋卻人事已非,讀來痛心,可是他們能有第二次機會嗎?作者如此寫來,耐人尋味,可能有賴讀者自己想像了。
內容看來不只如此,社會不也需要第二次機會嗎?以往認為台灣欠缺公民社會的動力,換了執政者就會改革自己人的利益共犯嗎?應該不太樂觀。但是弊案爆發了,高官、法官被抓起訴了,改革事件一一發生了。我從文學裡頭看到了!
有人是相信第二次機會而努力不懈的。雖然是很受孤立、少數的人,他們卻能改變「可能性」的界線!這種連結讓我十分動容,雖然仍是小說內容。不過,誰說不可能呢?
最黑暗的時代可能開啟最光明的時代,物極必反。這或許\是日後人們看待我們這一代的評價!「第二次機會」,誰說不可能呢?
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4
上流感
讀者評分
4.0
|
2010/06/30
上流感何來?是上流社會輕而易舉的享受、消費和奢華感嗎?看來都是。
上流感使人作為不同起來嗎?的確。從精品、跑趴、送禮物的貴重,教育、旅遊、安排生活、男女交往的模式,圍繞著物質和金錢的寬裕,接受人生嚴謹規律的安排等等,都習以為常。
關穎小姐卻更訴說出一些不一樣,包括家庭教育觀對下一代不一樣的影響,自己可以選擇未來的不從眾,以及感情世界所在意跟要求的可以是真愛,那種靈魂的貼近和一份關懷的浪漫。
那個世界有它的規矩、陋習、潛規則和生態,憑藉它過人的條件和不需擔憂的物質,佔據社會運作的一環。
但你可以完全走入那個世界,輕易擁有一些別人需要很努力爭取的資源,甚至如同一些人生活放縱。也可以選擇追求一些不是財富地位能給予的寶貴東西,不同流於上流社會的圈子,就算失去優渥的個人享受。
看來,「上流感」是負擔也是優越,但也仍然有許\許\多多的差異和空間要看自己想要的是什麼跟如何走出來。
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4.5
傲慢與偏見與殭屍
讀者評分
4.0
|
2010/06/12
我的第一個想法:熟悉珍.奧斯汀的讀者一定會被引人發噱的情節給逗得哈哈大笑!
你能想像舊社會風尚被新元素這麼kuso一搞,竟能迸發出粗質爆笑又創意獨具的新滋味嗎?何況內容大概有七、八十%是原著的。
惡搞經典已經是好萊塢習以為常的橋段,不過要在文學作品裡頭使用,一定得是經典作品加上絕佳創意。為何?因為只有熟悉原著曲折情節、豐富意象等深厚內涵的讀者,對反差的感受才更強烈,笑點才有彰顯的功\效。
原著的細膩筆觸渲染出當時上層社會家庭人情交際的風貌和世故,這部惡搞的版本像是突然宣示一項危及生存的新課題,戳破原著架構的正經。\"混搭\"原著的功\效,在好笑之外,難道不是以世俗化深入反諷世俗,更深的戳出一種徹底落實的惡搞典範嗎?KUSO的價值之一,不就是如此顛覆之外而又別具新意。
呵呵,反正就是找找經典名著的碴,惡搞你的正經八百,如此一來注入當下人們能輕鬆感受到的親近,那也是對原著的一種推崇不是?
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