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塔羅凝視:學習者的圖像對話之旅

塔羅凝視:學習者的圖像對話之旅

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內容簡介

  「生活在行動之界的地球上,對應於浩瀚無垠的大宇宙,每人均是奧祕獨立的小宇宙,我們彼此間在意識上,相隔著高山峻嶺與陰暗幽谷。當人類開始以再現系統試圖彼此進行溝通與了解時,我們以符號、寓言與象徵來構築眼前世界,並賦予了現實形式生命力。」

  本書作者潘青林是國立臺南大學視覺藝術與設計學系教授,以其圖像文化與視覺藝術研究之專長,帶領讀者理解每一張塔羅牌的圖像意義,以及蘊含的哲學寓意。

  *對照「偉特塔羅」與「托特塔羅」兩大經典系統
  本書獲得國外正式授權,完整收錄「偉特塔羅」與「托特塔羅」,以全彩呈現兩套各78張的經典塔羅牌圖像,讓讀者能逐一對照與比較兩大系統。

  *探究塔羅牌的傳統圖像意義
  作者以其專長的「圖像學」作為切入,針對塔羅牌上具有傳統意義的圖像,如:桂冠、銜尾蛇、骷髏、五芒星……等,解說其歷史脈絡與文化內涵。

  *拆解神祕學與宗教神話的各式符碼
  塔羅牌就像是神祕學與宗教神話的大熔爐,從星座、煉金術到卡巴拉生命之樹,從古埃及神祇、希臘羅馬神話到聖經,本書將提點出理解塔羅牌奧祕的路徑,作為讀者深入鑽研學習的指引。

  *援引東西方經典,融會哲學義理
  本書不單只是做出解釋,同時也大量援引東西方哲學、宗教、神祕學的原典,藉由融會貫通文本、與經典對話,呈現兼具深度與感性的解牌觀點。
 
 

作者介紹

作者簡介

潘青林
 

  現任國立臺南大學視覺藝術與設計學系主任,英國新堡大學博物館學研究所碩士、國立臺灣師範大學美術系藝術行政與管組博士。出生與成長於臺南,於英國與歐洲繞了一圈之後,又回到了臺南。早期於博物館學、藝術行政與管理、藏書票藝術史等領域進行研究,著有《神話的奇與美:奇美博物館神話名作精選》、《藏書票藝術解碼》、《以藝術行政觀點探究藏書票藝術發展》等專書,並於2009年獲得國際藏書票聯盟肯定,授予「Udo Ivask Certificate and Medal」獎章。

  從貓科動物身上獲得極多啟發,在與貓相處的年歲中,得到長期受正規教育所無法得到的哲學體會。近年沉浸於塔羅牌圖像研究、西洋占星與卡巴拉哲學等神祕學領域。於屬靈的精神追求中,目前仍在深海夜航階段。
 
 

目錄

自序 人,真的有自由意志嗎?
 
Chapter 01.星空下的紛擾與清澄——塔羅牌總論
 
Chapter 02.大阿卡納牌
數字0與21:無明起始與一切終結
數字1與11:感性創造與理性守規
數字2與12:靈性直覺與消極困頓
數字3與13:春暖豐盛與冰冷代謝
數字4與14:強勢控制與平衡調節
數字5與15:神性慈善與物慾魅惑
數字6與16:溫情依偎與無常驚懼
數字7與17:冥頑好勝與平淡超然
數字8與18:慾望壓抑與情緒釋放
數字9與19:孤獨匱乏與真我自在
數字10與20:業力輪迴與覺醒超脫
 
Chapter 03.小阿卡納牌-數字牌
數字1/薩弗拉「王冠」(Kether):獨立與未知的極限
數字2/薩弗拉「智慧」(Chokmah):合作與依賴的極限
數字3/薩弗拉「理解」(Binah):理想與完整的極限
數字4/薩弗拉「仁慈」(Chesed):安全感與穩定的極限
數字5/薩弗拉「力量」(Geburah):自由與規範的極限
數字6/薩弗拉「美」(Tiphareth):責任與感性的極限
數字7/薩弗拉「勝利」(Netzach):直覺與情緒的極限
數字8/薩弗拉「宏偉」(Hod):成長與慾望的極限
數字9/薩弗拉「基礎」(Yesod):物質與心智的極限
數字10/薩弗拉「王國」(Malkuth):完成與結束的極限
 
Chapter 04.小阿卡納牌-宮廷牌
火元素家族:好勝與掌控
水元素家族:感性與魅力
風元素家族:理性與自我
土元素家族:物質與穩定
 
參考文獻
 
 

自序

人,真的有自由意志嗎?


  2021年1月7日清晨,身在理應溫暖的台南,竟感到冰寒徹骨,風中微雨讓柏油路面深灰了臉,天色亦回應著陰沈。從巷口全家便利商店抱著四公斤的貓飼料走回家,冷風與濕氣毫不留情直往身上竄,蒼涼感猶生。回到家,摸了摸橫躺在房門口的貓,之後直接坐在電腦桌前,打開一台剛入手且完全不熟悉的電腦,第一次打開這台電腦的word系統,敲下了這篇已經思考一年多、卻因紛亂思緒與複雜心境而遲遲無法動筆的「自序」。

  人類經過了2020年這不知道如何定義的一年、承受2021年有無疫苗與注射後副作用的煎熬,再面對2022年的戰爭情況,悲觀主義者認為,人類不僅已經完全不能再回到過去自由自在四處旅遊的生活,且末日感的存在性極強;而樂觀者則認為,這些年的考驗反而會加強人類的團結,並更懂得珍惜生命。對我個人而言,2020至2022年是我人生中變動最大、挑戰最多、同時體驗天堂與地獄的年份,前所未有的困頓赤裸裸直逼眼前,徬徨與茫然之際,靈體隨之四分五裂散落一地,夢中暗黑漩渦時常激烈攪動,現實中感到地水火風翻騰吞沒一切。卑微的我,跌坐在物質之界,抬頭仰望宇宙星空,與每一位虔誠教徒一樣跪求救贖路徑。

  自古不乏智者與哲人,在面對茫然未來的無力感之下,試圖探究宇宙密碼,以求窺探迷霧般的生命,但是宇宙運行真的有密碼或公式嗎?如果有,那我們每個人類的存在,是否就只是遵循一定軌道前進,而沒有所謂的自由意志呢?所謂的高我,是宇宙終極能量?是身邊的指導靈或守護天使?還是其實就是另一個維度的我?

  所有的神祕學,小到一罐可塗抹的魔法油,大到論斷一生的命盤,要尋找的,不外乎就是一條路徑、一個窺探宇宙密碼的方法、一道試圖與宇宙能量溝通的連結,在無奈的人生中,試圖搖晃原設軌道,或祈求欲望的滿足,或乞求儘管失落卻仍能保有自我安慰的毅力,讓自己在肉體往死亡更靠近的每個日子裡,精神上仍能有方式繼續保持信念與求生意志。

  十五塊翡翠所組成的「翡翠碑」(The Emerald Tablet)上,煉金術的終極奧義,碑文最古老的文獻來源是《創造和自然藝術的祕密》(Kitab sirr alhaliqi),據說上面是「托特」與「赫密斯」留下可召喚過去、改變現在與預測未來的密語:「此乃無偽之真實,確切真切。成就唯一奇蹟之際,下者如上,上者亦如下;依此成全太一的奇蹟。」(Tis true without lying, certain & most true: That wch is below is like that wch is above & that wch is above is like yt wch is below to do ye miracles of one only thing.)

  自古人類不論是在地球的哪一個角落,身處哪一個時間軸點,仰望的都是同一片星空,感嘆的也都是相同的喜憂傷悲。從2020年開始,橫掃全球的新冠肺炎疫情,動盪感讓人類對於物質的追求有了更多的反思,偶讀《疫病論》一書,驚見「疫病的發生總是有地域性,若論其根本原因,當屬於日月星辰天體運行合力投射所致,因為某地的旱澇瘴嵐霧露之氣所形成的環境都是日月星辰天體運行造成,這在《素問・八正神明論》、《靈樞・歲露》等篇都有闡述,讀者閱之自明」。

  《翡翠碑文》中的名句「下者如上,上者亦如下」,古今中外觀念亦然,均直指小到個人大到團體,我們都只是鏡像般往已定好的軌跡前進而已,出生時所呼吸的第一口天地氣息,等同於註定了一切,就像耶穌在約旦河受洗的那一刻,瞭然接受一切既定命運,再多的努力與選擇,最終其實都只是符合宇宙原來的設定,我們都是宇宙疼愛的孩子,來此體驗與進行宇宙交辦任務。

  榮格(Carl Gustav Jung,1875-1961)提出了一元世界觀及共時性(synchronicity/又譯同時性)理論,影響重大。或許物理界中,我們的肉體是單行道般往前成長與衰敗,但精神卻像是滑行於「莫比烏斯環」的存在,是因果、也是果因的無止盡循環,既視感地體驗了存在於當下的過去,而夢境或許就是真實的未來,因為未來其實存在於過去記憶,一趟人生終將明白,自己只是落實了早已安排好的命運,以這個角度觀看生命,其實每個靈魂實質上已得到永生,肉體只是個隨時可丟棄的容器。

  1887年的倫敦,神祕學社團「金色黎明協會」(The Hermetic Order of the Golden Dawn)成立,目前最常見的偉特塔羅牌(Rider-Waite-Smith Tarot)和托特塔羅牌(Thoth Tarot),圖案均是由英國籍女性藝術家繪製。舞臺及服飾藝術家史密斯(Pamela“Pixie”Colman Smith,1878-1951)繪製出舉世知名的偉特塔羅,在那個年代中,她選擇終身未婚需要多大的勇氣,辛苦地以自身藝術才華來活口,晚年抑鬱並清苦以終。托特塔羅由哈利斯夫人(Lady Frieda Harris,1877-1962)所繪製,她曾計畫在美國進行一次演講之旅,並希望能夠在1948年展示塔羅牌的原始畫作,但這些規劃時至今日還是沒有實現,1952年丈夫去世後,她決定移居印度,於1962年5月11日逝世於遙遠的異鄉斯利那加(Srinagar)。她們兩位女性,將體驗到的人生哲理換化成圖案,給予後人無限指引,但她們自身是否也透過這些圖像,而讓自己的人生得到啟示和安慰?

  托特塔羅設計者克勞利原本規劃六個月完成塔羅牌的牌面圖案設計,然而實際執行從1938到1943年,一共花了五年的時間才與哈利斯夫人共同完成,之後兩人都沒有親自等到托特塔羅牌的正式出版就過世了,遲至1969年托特塔羅才由「東方聖堂騎士團」(Ordo Templi Orientis)首度印刷發行,此時克勞利已過世了22年了。克勞利本人沒見到的,何其幸運的我們見到了!

  塔羅圖像貫穿古今500多年的歷史,來到悲傷喜悅依然翻攪人心的當下,今日人類物質以爆炸性速度進步(或是有如盧梭所說的其實是退步?),不管這期間天災人禍經歷了多少,塔羅仍然充滿說服力地用78張牌,直指人心祕境。然而,畫這些圖像的人是以怎樣的體會來創作?當我們都試圖從牌面上,去解答出宇宙密碼時,我更想知道的是,他們是如何將這龐大的人生哲學濃縮到牌面圖案,並精準地為後世傳達其真義?他們當時知道自己作品有多重要嗎?

  就算他們創作時沒有意識到往後所有的影響力,但不管是遵循「金色黎明協會」規章神祕而不多言的偉特塔羅,或是不完全遵照該協會規定,以象徵意義濃厚來呈現的托特塔羅,一張張畫面在腦中清晰傳訊,訊息點滴遞予了在無助中尋求解答的我們,微觀到日常生活小事,宏觀到整個世界和天體運行——我們,聽到了宇宙的聲音。

  人類的肉眼看不到電波,但在物質之界,透過螢幕,我們的精神可憑藉畫面的呈現去任何想去的地方。卡巴拉之樹,不只是行星的分佈,更是創世的奧祕,人類生存於懸掛最底層的10號薩弗拉「王國」(Malkuth),這是一個鏡像映射的世界,宇宙時空如蟲洞對折之後,有沒有可能可以直接進入1號薩弗拉「王冠」(Kether)的意識界呢?然而「王冠」會不會也只是倒影而已?從最原始、最上端、最虛無三重帷幕所投射下來的倒影?我們所了解的卡巴拉之樹,或許其實全部也都只是倒影,真正的能量都還在我們所不能理解的意識之上,所有四大元素都是更上方的投射。天上如是地上亦然,眼前這一切都是表象,我們只是宇宙能量所下的一盤棋局。

  由喬登・皮爾(Jordan Peele)執導、2019年上映的電影《我們》(Us)當中,平行時空中還有一個你,毫無關係卻又緊緊相連,一旦結界入口打開,交換之後是無狀莫名?還是綺麗璀璨?我們處在最下方的薩弗拉「王國」(Malkuth),還有更低下的世界嗎?人類夢想移民火星的計畫已然在進行,但目前我們仍找不到其他星球有生物體的存在,或許是因為我們人類維度根本沒有提升,感官與覺知粗糙到根本無法感知到上一維度的「生物」(不確定是否能稱他們為生物)與世界。在柏拉圖的理形世界中,我們都只是殘缺版,人類如「洞穴說」中,放眼望去盡是牆上投射的陰影,像是被封了眼耳鼻口的生物,只能在感官追求中進行蠕動掙扎。

  南宋詞人辛棄疾在《賀新郎・用前韻再賦》中說道:「嘆人生,不如意事,十常八九。」仰望天上占星學中十顆行星,僅木、金兩顆吉星,而火、月、海王、冥王、土、天王六星偏凶,日(太陽)吉凶參半,而水星屬中性,趨吉則吉、趨凶則凶,原來這不是一句感嘆詞,這是千古以來占星大數據的結果統計。不如意之事十之八九中,有的是「塔」牌的無常崩裂,有的是「死神」牌的無盡拖磨。

  世人總是鼓勵正向積極的激情追逐者,幾乎沒有人肯定耽溺於黑洞的人生觀,但對我而言,黑夜就是黑夜,不需欺騙自己,甚至樂於在黑暗中坐看人生璀璨煙火,「神就是壓力」概念為真,畢竟只有經歷足夠暗夜的黑,靈魂被搖晃出裂縫,從裂縫中滲入的色光才會綺麗般印記於心靈。不追求快樂,因為快樂畢竟也是一種高亢情緒,只要曾經經歷過靈魂覺醒後所感知的豐盛、每一次看見天使數字所帶來的鼓勵,以及因為平靜與隨之而來的恬淡,此生足矣。

  榮格曾言占星學是古代心理學知識的總合,在神祕學上所有的努力,追根究底其實也只是掙扎地想療癒自己而已,儘管一切本來終將徒勞。人生路上天寒居多,道路永遠顚簸崎嶇,但信念為王,乞求上天讓還在物質之界掙扎的我,能有些許靈性來窺見宇宙能量所傳達出來的密語訊息,以求在海王星與木星合相於雙魚座的2022年出版此書來療癒自己。每一張牌都是中性象徵,是起是伏端看站在哪個生命視角,手握塔羅牌,等於握著宇宙哲理。沒有什麼比親自經歷過更加真實,再瘦弱都必須挺直腰桿逆風前行,只有死亡過的人生,才値得活。

  泰勒瑪(Thelema)教義的中心哲學理念:「愛就是律法,愛在意志下。」(Love is the Law, Love Under Will.)托特塔羅的「圓盤王牌」,告知所有一且均已設定,一顆種子種下,塵世中我們只能接受宇宙能量的安排,認命於上天所有的配置,並盡力把種子的能量迸發,破土而出的痛,毅然如同劃開後背兩道傷口,只為能釋放出那與生俱來能帶我們自由翱翔的翅膀。宇宙能量要我們每個人此生只做好註定要做好的那一件事,這是最緊箍的束縛,也是最無邊的自由!

  克勞利在《光明無邊》(Konx Om Pax)中,道出了所有走在靈學路上的人都能理解的過程,守護天使告訴我們:「來吧!這只不過是『僕人之廳』,幾乎每個人都會在這裡待上一輩子。」我說:「親吻我!」於是他說:「只有當你說這句話,你所踏出的每個腳步才成為可能。」

  看著塔羅牌的組合變化,就像看著自己的靈魂藍圖,如米開朗基羅所言「我以憂鬱為樂」(La mia allegrez’è la maninconia),至此,調低世界的音量,檢視自己殘存的能量,體驗榮格敘述的夜海航行。如果您恰巧也是一位曾經感受精神重創與靈性蛻變的同路人,「別讓你旅途踏過的水沾濕了你,而當你上了岸,請種植葡萄藤並毫無羞愧地歡慶」。在這孤獨且不容回頭的神祕學道路上,或許藉由此書,我們可在彼此平行的時空旅程中結伴同行,《律法之書》第1章第30節中的「分崩離析的痛不値一提,而融入萬物之喜才是一切」,永是真理。

  每一個人都有自己的星星,但其中的含意卻因人而異。對旅人而言,星星是嚮導;對其他人而言,它們只不過是天際中閃閃發光的小東西而已;對學者而言,星星則是一門待解的難題;對我那位商人來說,它們就是財富。不過,星星本身是沉默的。你,只有你,了解這些星星與眾不同的含義。——《小王子》
 

詳細資料

  • ISBN:9789865504755
  • 叢書系列:文化藝術
  • 規格:平裝 / 272頁 / 16k / 19 x 26 x 1.36 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

大阿卡納牌Major Arcana
 
數字0與21:無明起始與一切終結
 
我是「阿爾法」,也是「歐米伽」;是首先的,也是末後的;是開始,也是終結。——《啟示錄》22:13
 
「愚者」是正要流入顯化的「負」:而「宇宙」則是顯化的表現,它的目的已經完成,準備回歸。這兩張牌之間的二十張牌,則展現「偉大工程」及其媒介之各個不同的階段。 ——克勞利《托特之書》
 
偉特塔羅:0 愚者The Fool、XXI 世界The World
 
【0愚者The Fool】
- 渙散亂竄的風
- 天王星之行星牌
- 風之元素牌
 
激烈的狗吠聲,迴盪著大海波濤,一個一心只想著要接觸世界的人,心智恍如孩子般不知道什麼是危險與限制,甚至也不清楚自己要追求的是什麼,心無懸念地站在懸崖邊。不知來自哪裡,也不確定要往哪裡去,一股原始的能量,如天王星般不可預期,也像風一樣渙散地飄往四面八方,所有行徑均不在預測之內。沒有世俗眼光的框架,也不問對錯,更沒有好壞之分善惡之別,如《格林童話》中《小紅帽》一篇的主角,樂觀地直接進入黑森林,單純地開始進行人世間的探索和冒險。
 
儘管前有懸崖且行裝單薄,但在不畏世俗眼光的捆綁與拘束心態下,毅然決然往未知領域出發。放下所有不必要的物質包袱,輕裝簡從地出發。雪白的山巒與明媚的陽光是美好的願景,美好到讓人可以漠視腳邊即是懸崖的危機,如同終於有了翅膀可以飛翔的「伊卡魯斯」(Icarus),因眼前美景為心之嚮往,忘卻了父親「代達洛斯」(Daedalus)的叮囑,越飛越高越行越遠,直到真正落海終結生命。
 
歐洲中古世紀,社會階級嚴明,也因交通不甚便利,因此民眾通常各安其職不常旅行,而四處旅行之人或流浪者,多半會被視為社會底層的邊緣人,而不被主流社會所認同,時至今日社會亦然有如此想法。

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