最美山海經圖鑑

前言 《山海經》的世界：幻想與現實的交織 2
導讀 想像古人思維 在現實中創造 8
卷首 怎麼讀《山海經》？ 16

卷一 山川神靈
羲和 23   常羲 24   白帝少昊 27   紅光 28   句芒 30   祝融 33
蓐收 34   禺強 36   陸吾 38   開明獸 40   英招 43   西王母 44
燭陰 46   泰逢 48   武羅 50   驕蟲 52   圍 54   計蒙 56
涉 58   冰夷 60   天吳 62   雷神 65   九鳳·強良 66   帝江 69
豎亥 70   雨師妾 73   女魃 74   應龍 76   蚩尤 79   夔 80
夏后啟 82   孟塗 84   太子長琴 86   帝之二女 88   宵明·燭光 90
諸沃之野 92   都廣之野 94   精衛 96   夸父 98   女丑之尸 100
刑天 102   鼓 104   鑿齒 106   相柳氏 108

卷二 異民珍物
羽民國 112   讙頭國 115   厭火國 116   不死民 119   周饒國 120
長臂國 122   一臂國 124   奇肱國 127   巫咸國 128   女子國 130
軒轅國 132   聶耳國 135   博父國 137   歐絲之野 138   大人國 140
君子國 142   黑齒國 144   玄股國 146   勞民國 148   梟陽國 150
氐人國 152   白民國 154   三身國 157   臷民國 158   蜮民國 160
釘靈國 162   玉膏 164   玉榮 166   帝台之棋 169   帝台之漿 170
九鐘 173   大人之市 174   菌人 177   彤弓 178   息壤 180

卷三 靈草嘉木
祝餘 184   萆荔 186   條草 188   黃雚 191   薰草 192   薲草 194
籜草 196   植楮 198   鬼草 201   雕棠 202   榮草 204   荀草 207
葶苧 208   焉酸 210   䔄草 213   牛傷 214   嘉榮 216   岡草 218
雞穀 220   迷穀 222   白䓘 224   文莖 227   丹木 228   沙棠 230
櫰木 232   三桑 234   芑 236   櫪木 239   芒草 240   蒙木 243
帝休 244   栯木 246   帝屋 248   葪柏 250   帝女之桑 252
羊桃 255   三珠樹 257   建木 258   扶木 260   欒木 262
櫃格之松 265

卷四 珍禽奇獸
鳳皇 268   鸞鳥 271   鴒䳩 272   竊脂 274   青耕 276   瞿如 278
嬰勺 281   比翼鳥 283   顒 284   畢方 286   狌狌 288   鹿蜀 291
猼訑 292   天狗 294   駁 297   耳鼠 298   犰狳 300   當康 302
朏朏 305   乘黃 307   文馬 309   騶吾 310   猙 312   孟極 314
天馬 316   飛鼠 319   兕 320   九尾狐 322   長右 324   蠻蠻 326
夫諸 328   山膏 330   狼 333   狙如 334   即 336   梁渠 338
聞獜 340   鯥 342   赤鱬 345   文鰩魚 346   冉遺 348   魮 350
鰼鰼 352   飛魚 354   䱻魚 356   旋龜 358   巴蛇 360

導讀

想像古人思維　在現實中創造

　　《山海經》是一部帶著時間面紗的神祕書籍，歷史上曾一度被認為是上古遺作。其中內容亦真亦幻，有人視為「古今語怪之祖」；有人認真地以書中記述勘對現實的地理風物；也有人在神話式的文本中追蹤古代先民的自然科學觀、歷史社會觀。儘管對於《山海經》的理解莫衷一是，卻絲毫不影響讀者探究這部書的興致，反而更使她增添了魅力。作為畫者，將自己投入那個遙遠的綺麗世界，經歷一番幻想之旅，是一件非常愉快，並且收穫滿滿的事。

　　閱讀就像聽人談天，在「聆聽」中領略他人的世界。《山海經》透露出許多生活在遙遠過去的人們的所思所想。比如擅長走路、形似半人馬的釘靈國人，與可以騎乘日行千里的神獸騶吾，在交通工具原始的時代裡，這些臆想的形象或許寄託著人們對提升出行效率的憧憬；又像是衣食豐饒、百獸和諧群處的「臷民國」，彷彿是《山海經》中的「伊甸園」，是人們對理想社會的描述；而那些食之使人忘憂、升仙的雪域仙草、水底玉膏之類，則反映出古人們對健康、快樂的渴望。所以在構思插畫時，我會時時想到人與物的關聯。在我表現靈草、異獸的畫面裡，會時而出現採集者攀山、潛淵的身影，或受益者愜意忘形的樣子。

　　除此之外，《山海經》中絢麗多彩的神仙世界，為我們展現上古先民對於自然界充滿好奇與想像的洞察與思考，比如《山海經》中的東南西北四神—「句芒」、「祝融」、「蓐收」、「禺強」，分別執掌春、夏、秋、冬。他們有著半人半獸、禦龍盤蛇的奇異造型；各自對應四方氣候，五行、色彩等元素。古人以此闡發他們對於自然現象以及事物間關聯的思考與解釋：象徵生命萌發的東方句芒與春天、青木對應；象徵旺盛、炙烈的南方祝融與夏天、赤火對應；象徵收斂、刑罰的西方蓐收與秋天、白色對應；象徵冷酷死亡的北方禺強與嚴冬、黑水對應。

　　這些資訊不僅給構思畫面提供形象、色彩和輔助元素的依託，還啟發了我延展創造的方向。比如春神句芒與冬神禺強的主要特徵都是人面鳥身，似乎有些雷同，但如果沿著他們各自對應的象徵意象推想，用區別人物年齡來展現人物差異的思路，就很自然地浮現出來了。少年春神與老者冬神的人物設計便由此而來。

　　與四季之神、日月之神、風神、雨神、山川之神，這些各自統禦一方的神明相比，「燭陰」顯得與眾不同。它的眼睛開閉，便是晝夜更替；呼吸之間，便有冬夏往復。在這一版畫面構思中，日月、四季不再各行其是，而被整合成同一個成因。從這樣的表述裡，我隱約看到人們對於萬物間隱形關聯的猜測，似乎是整體生態觀念的雛形，是古代先民對整個生態的擬人想像。出於這樣的理解，我選用跨頁式的構圖，突顯自然界的整體感。

　　所有創造都不可能架空於客觀世界而孤立存在，《山海經》也不例外。在那聯想到一位原始能力者的形象。於是，這個人物的設計思路是在穴居人形象的基礎上加入藝術加工。

　　《山海經》中還有很多在現實中似曾相識的異獸，比如似牛而一角的兕、鳥喙蛇尾、遇到危險就蜷起身子裝睡的犰狳，魚身鳥翼的文鰩魚。畫這些帶有神話色彩的形象時，我參考犀牛、穿山甲、飛魚這些現實中的生物，再稍做演義，保留異獸的些許奇異特徵。

　　《山海經》為我們打造出一個光怪陸離的文字世界。對於人類文明的發展歷史來說，這是一個或許蒙昧，卻天真有趣、生氣蓬勃的階段。可惜，我們沒有機會體驗鴻蒙之初，先民們開闢天地，跬步前行，一點點開拓新知的艱難與欣喜。但我們可以理性地拂開文字間的迷雲幻彩，探求歷史的真相；亦可以放鬆地暢遊於天馬行空的想像國度，接受藝術的啟發與滋養；最重要的是，身為讀者和繪者的您和我，可以通過閱讀文字、欣賞插圖，一起回顧我們文明的童年，瞭解自己從何而來。