【導讀】(摘錄)

學會生活：明日學校的校訓（呂金燮／國立臺北教育大學特殊教育學系教授）

我想教會他生活。~~盧梭•愛彌兒

「學會生活？」既沒有學問，更不是專業，怎能成為明日學校的校訓？杜威這個老掉牙的理念能給二十一世紀的我們什麼有用的啟示呢？明日學校的校訓應該是創造性、突破性的、偉大的理想；或者，至少應該像北歐的「芬蘭經驗」，一個各國競相效仿的學校教育成就，才足以構築明日學校的校訓。「學會生活」很多讀者不但會不置可否，尤其越專業的教育學者越鄙視「生活」這個名詞，所以杜威在第一章開宗名義就引用盧梭的話：「我們越是受教育，我們就越偏離正軌。」

我們翻譯這本書，正是企圖要從杜威的智能遺產中，獲得對台灣教育的啟示，尤其歷經二十多年教改之後的台灣，兩個教育的發展主流已然成形，正如杜威在第一章中所描述的教育現象，一個極端是「強迫成就導向」，另一極端是「自然發展導向」。我們在兩個極端之中，急切找出一套有效的教育制度，此刻正需要對杜威的教育哲學觀點多一些理解，避免錯誤認知與期待。

「教育即生活」是國內對杜威教育哲學的普遍理解，因為太普遍，朗朗上口後我們往往低估這個概念的重要性。細讀杜威的重要著作，我們的確可以清楚可見「教育即生活」是杜威畢生的職志，而《明日學校》可以說是杜威教育哲學中最具體也最易懂的一本書，杜威其他的著作風格艱深難解，連心理學之父威廉 • 詹姆士（Williams James）都有意見。《明日學校》出版於一九一五年，當時杜威五十六歲，這一年是杜威教育專業上的巔峰時期，同時期著作《德國哲學與政治》（German Philosophy and politics）以及《學校與社會》（The School and Society）的修正版，當年度杜威共同創辦美國大學教授學會（American Association of University Professors），同時擔任首任主席。隔年他發表《民主與教育》（Democracy and Education），《明日學校》的最後一章就是這本書的序曲。

《明日學校》出版時，教育學術界的反應非常平淡，例如「有趣」但是沒有新意是最普遍的回應。其中比較多評論的是杜威對主流教育過度強調3R（閱讀、寫作以及算術）的重要性的，因為「學校一定要教閱讀，雖然閱讀的教學常被批評在某些程度上太制式而且沒有效率。」杜威並不是認為閱讀不重要，他要改變的是學習閱讀的方法與目的，以及對閱讀的過度重視而忽略其他學習的趨勢。