第一章   世界第一兵書
 
《孫子兵法》的現代價值
 
《孫子兵法》的研究如今好像也成為顯學，現在全世界流傳的前三本暢銷的書，第三本就是《孫子兵法》，第一本當然是基督教的《聖經》，第二本就是伊斯蘭教的《古蘭經》。研習《孫子兵法》的熱潮越來越盛，但是再怎樣盛，我相信不會說哪一天住旅館打開抽屜就是一本《孫子兵法》，我倒是希望將來能夠有一本《易經》。孫武被稱為東方的兵聖，時代比較久遠，西方所謂的兵聖就是德國的克勞塞維茨，他寫了一部巨著《戰爭論》，是一部艱澀乾燥的大部頭，這部書的譯本我在二、三十年前就看過，讀起來真的是痛苦不堪，其篇幅不知道是《孫子兵法》的多少倍，但是其整體的價值，經過時間的考驗之後，發現那種硬碰硬的流血殺戮式的戰爭機器，早就落伍了，比它早兩千多年的孫武的兵法著作，其胸襟、策略、思維比起《戰爭論》來說，不知超出多少。《戰爭論》僅以拿破崙戰爭為時代背景，很難經得起歷史的考驗。換句話說，東方兵聖跟西方兵聖的比較，不是一個檔次，大概只剩下孫武這一個世界兵聖了。
 
中國歷代以來，研究軍事的專家，不知凡幾。近現代以來，雖然有些人也大量翻譯西方的戰爭理論著作，但是到最後研究的焦點還是回歸到中國的兵法。當然，《孫子兵法》是兵法之首，幾乎可以看成是兵法之源。《孫子兵法》傳下來的只有十三篇，大概六千多字，最長的一篇叫〈九地篇〉，這一篇有一千多字，佔了接近五分之一的篇幅，這一篇也是很精彩，講到「置之死地而後生」這一論斷。
 
以《易》證兵
 
我講《孫子兵法》，跟一般的講法不太一樣。雖然以《孫子兵法》十三篇為主，但是我會綜合運用《易經》來比證，這也是我多年來的一個心願，就是所謂的「大易兵法﹂。大家都知道，《易經》是中國文化的源頭，對各方面的思想都有影響，也直接影響到兵法。大概在二十年前，我就希望結合《易經》、《孫子兵法》來講，這個結合當然是立體的、動態的，對往後的《孫子兵法》和《易經》的研究都有幫助，都能夠刺激提升。