第一章緒論

第一節　做為常民生活史的殯葬文化

臺灣一般對於死亡議題較為忌諱，平常不太願意談論相關話題，然事實上，臺灣傳統社會裏「生者」與「死者」往往沒有太大距離；時至今日，我們仍能從聚落周邊看到社區的墓地或墓園，甚至在私人田園裏看到墳墓。顯然在實際運作上，「生」與「亡」並未有明顯的界限或區別。

究其實際，生者需對死者安排空間。下文將會談到，臺灣傳統殯葬模式一直採取土葬，所謂「入土為安」一直是根深蒂固的觀念；雖經日治時期的推動，然直到近年來才在政府政策引導和限制下漸改為火葬、水葬等。土葬不同於火葬、水葬，需要有一定的空間作為墓地，如何安排這些「陰宅」？其實是生者的課題。一般而言，墓區會被安置於聚落的周邊，一方面不擠占生者的空間，二方面也方便生者祭拜死者。然而，一旦社區聚落發展擴大，又或新的都市空間規劃，這些死者的墓園就會面臨重新安置的課題。

清代以前，臺灣的殯葬行為或墓地（區）選擇並未有明文規定或限制，直到日治時期經臺灣總督府整飭，規定墓地宜離道路、溪圳或人家一定距離，迨至民國49年（1960）臺灣省政府的報告，臺灣「人民之土葬，有一極良好的現象，就是集中在一固定處所，即所謂『公共墓地』⋯⋯，人之講求風水，選擇利向，都在公葬地範圍內去斟酌，在公墓外面零星埋葬的比較少。」因此形成上述的墓區形式。下文也會討論除私有墳塋外高雄市的墓區狀況。其中，覆鼎金公墓作為高雄市舊聚落的最大公墓區，探討其演變對於高雄市傳統部落與都市發展歷史有著不可或缺的重要意義。

覆鼎金公墓位處高雄市三民區、鳥松區、仁武區交界處，曾是舊高雄縣、市的交會地帶，亦是舊高雄市境內範圍最廣的墓區。民國99年（2010）12月25日高雄縣市合併後，原處高雄市邊陲的覆鼎金一躍而成貫通舊高雄縣、市的重要交會處。有鑑於此，討論多年的「高雄市覆鼎金遷葬案」墓地遷移計畫遂於民國106年（2017）2月正式啟動，並在覆鼎金公墓遷葬後，打造此地為「雙湖森林公園」，串聯澄清湖與金獅湖，成為高雄縣市合併後的都市綠地。