大圓滿釋義

何謂大圓滿

大圓滿法是西藏寧瑪派特有的最高法門，也就是九乘佛法之中的阿底瑜伽乘，其法理高深，是最為獨特殊勝的成佛之道。

大圓滿法梵文名為「摩訶珊底」，摩訶的中文意思就是「大」，珊底則有關節、相續、深密、密義等意思。大圓滿所屬的阿底瑜伽，梵文稱為阿納尾瑜伽，阿底就是無極的意思，阿納尾是無二瑜伽的意思。而大圓滿法的藏文名稱為「佐巴且部」，意為至高無上的極瑜伽，總之，不論是梵文還是藏文，都認為大圓滿法地位最高，無有超越此法者。

所謂「大圓滿」，是指眾生身中現前離垢、明空豁朗的內證智（本覺），寧瑪派認為在這「內證智」中，本來具足生死涅槃一切法，所以名為「圓滿」。又認為了知這「內證智」就是解脫生死的最上方便，再沒有別的方便解脫生死能超過這「現前離垢、明空豁朗的內證智」，因此名為「大」。這就是說，眾生身中無始本有的清淨心性為大圓滿。

大圓滿法的主要內容就是證悟這個眾生皆有的佛性－「現前離垢、明空豁朗的內證智」。所謂「垢」是指心體所受之外來事物的影響，也就是無明妄念；所謂「智」就是眾生本身具有的智慧，即自然智慧，也就是心的本體、佛性。

大圓滿法承認眾生皆有佛性，這個佛性在佛未出世時早已存在，佛出世後也不曾增減，是每個人本來就具有的。而人所看到的一切境界、所體會的一切思想都是內心智慧的顯現（即本性顯了分和大悲周遍分），故而生死涅槃所攝的一切法皆包含於此「靈明空寂」的自然智慧之中。眾生之所以在生死流轉中遭受輪迴之苦，就在於他們被無明妄念所迷惑，沒有體悟到這種「現前離垢、明空豁朗」的自然智慧。反之，如果能認識到這種自然智慧自己本來就有，進而除去遮蔽於其上的種種雜念，就可徹底覺悟，脫離生死輪迴之苦，進而達到涅槃成佛的境地。由此可見，大圓滿法便是使世間眾生對自身原本具有的自然智慧透過佛性的修行證悟使之顯露出來，以此解脫成佛。

對於內證智，只有真正開悟的修行者才能感受其真正意義。那是一種難以言喻的境界，無法用語言表達。內證智又被稱為心性、自然智、本覺智慧、自性、明體等，這都是上師在不同的情況下所使用的，為的是使其更好表達，也使聽者更好理解。雖然它們表面上差距很大，但其實際意義都是一樣的。