氣度恢弘的《烏托邦》：
二十一世紀全球化時代的觀點
 
周樑楷
國立臺灣師範大學歷史系兼任教授
 
前言：全球化思潮中談《烏托邦》
 
1991年，我在《當代雜誌》（第61期）發表一篇文章，叫做〈激進壯美的烏托邦〉。算一算，事隔已經二十多年了。那個年代，在座很多同學還沒出生。再說，從那時候到現在，全世界變化非常快速。例如，網際網路(internet)在1993年問世。 全球化(globalization)這個名詞和概念也剛出現，起初還不太普及，可是很快地對學術界和歷史界的衝擊，就越來越顯著了。
 
在〈激進壯美的烏托邦〉這篇文章裡，把「激進」和「壯美」這兩個概念兜在一起，主要是為了彰顯湯瑪斯•摩爾(Thomas Moore, 1478-1535)的生命意識和特質。大家應該都知道，他最後慷慨就義，被處死的。在臺灣，有些人喜歡拿《烏托邦》(Utopia)和陶淵明的〈桃花源記〉類比。可是，陶淵明和摩爾的生命型態完全不同，一位不願意為五斗米而折腰，另一位是寧可上斷頭臺，這兩個人的生命型態難以類比。雖然表面上看起來桃花源和烏托邦，都描述「一個不存在的、卻又很美的世界」，但是這兩位作者的生命意識迥然不同。陶淵明以老莊哲學為依歸，摩爾秉持基督宗教的信仰，抗逆專橫的王權。先不說這兩位作者孰高孰下，但總該分明他們之間的生命特質。