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少年噶瑪蘭 (電子書)
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少年噶瑪蘭 (電子書)

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內容簡介

  「所有人都把我看成番仔,我怎樣才能把腳指甲的摺痕永遠磨掉?阿公說,我們平埔族噶瑪蘭人是個善良、樂觀,又嚐遍流離之苦的民族,但是他們跟我有什麼關係?彭美蘭會不會看輕我,她是不是以她的廣告明星的演技來敷衍我?……」

  一九九一年夏天,平埔族後裔少年潘新格,回到一八○○年噶瑪蘭祖先居住的加禮遠社,在那歷經滄桑的美麗河口找尋自己生命的源頭。他能找到什麼?

  • 傳說中遺失的一支山豬獠牙,在一百九十年前,被誰取走了?
  • 龜山島背脊下的野百合花叢裡,是誰遺落了一串青玉鑲綴瑪瑙的項鍊?
少年噶瑪蘭的時光之旅,回到從前,目睹了種族歷史,他還看見什麼?

  在「每一本兒童小說」的後面,都有約十六頁篇幅的歷史寶盒,以豐富的資料與圖片,活潑的交代小說發生的時空背景。以兒童趣味為導向,藉走迷宮、旅行、遊戲或劇本等種種切入手法,帶給小讀者完整的歷史概念。

  書末特別加上「聽聽專家怎麼閱讀這本書……」,讓孩子、家長及老師經由專家的評介,知道如何欣賞這本書,了解作者的筆法及用心;經由這樣的評介,讓孩子在閱讀上獲得更大的助益。

  適讀年齡層:8~14歲

得獎記錄

  ★金鼎獎兒童讀物推薦
  ★中國時報一週好書榜
  ★宋慶齡基金會文學獎銀牌獎
  ★新北市滿天星閱讀優良圖書
  ★入選「臺灣兒童文學一百」
  ★「好書大家讀」年度好書
  ★北市國小兒童深耕閱讀計畫好書
  ★「青春久久」99本文學好書
  ★高雄市教育局「喜閱網」好書60選書
 

 

目錄

  • 1 遺失了春天的加禮遠社女巫�16�
  • 2 在相同的軌道走著各自的路�25�
  • 3 誰是神靈和惡靈合起來的人?�46�
  • 4 你知道我的心聲嗎?�59�
  • 5 沒有誰是土地的永遠主人�71�
  • 6 讓炫麗的閃光牽引回舊時空�79�
  • 7 好行萬里路的書生�99�
  • 8 告訴我今日是何日�120�
  • 9 流落異鄉的女孩叫春天�139�
  • 10 日記本傳來遙遠的訊息�164�
  • 11 新屋上的閣樓適合遠眺�178�
  • 12 陌生而熟悉的沙丘聚落�185�
  • 13 流動在血液裏的神祕呼喚�201�
  • 14 我們都是時空裏的浮雲遊子�221�
  • 15 祖先保佑的山豬牙項鍊�240�
  • 16 古舊時代的成人禮�246�
  • 17 我們牽手抵擋無情洪水�264�
  • 18 龜山島上美麗的野百合�287�
  • 19 請永遠記得我的叮嚀�294�
  • 20 我的名字就叫噶瑪蘭‧潘�306�
  • 21 終曲�315�
  • 歷史寶盒�321
 

詳細資料

  • ISBN:9789574901524
  • 規格:普通級 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平板
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:3.7MB

會員評鑑

2.5
2人評分
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2則書評
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立即評分
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4.0
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2020/07/08
閱讀《少年噶瑪蘭》時我還是個十二歲的青少年,當年真的很喜歡這本書😊

其實我真的很高興看到潘新格能夠有幸回到過去見證並參與自己祖先過去的文化😆

我認為每個民族都有維護自己文化的責任與使命,生活在現今地球村大熔爐的我們,偶爾會因為種族、血緣或是文化產生不同的認同,而我們有權選擇維護自己認同和喜歡的觀念與文化,而不是只能被迫隨大流…

現在這樣的普世價值也越來越深植人心,讓我覺得人類自己願意省思、願意在心態思想上越來越進步,這正是我喜聞樂見的!

推薦有興趣的人去閱讀這本《少年噶瑪蘭》喔!

--我是小葉白筆--
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1.0
|
2018/08/28
作者李潼很別出心裁地將序分成寫給大朋友的與寫給小朋友的兩篇,他告訴大朋友兒童文學的重要性,強調「歷史帶給我們最好的禮物是感動」(歌德語),希望父母能培養小孩感受「與前人血眽相連的永恆感」;在告訴小朋友的序中說出認同自己族群身份的重要性,鼓勵小朋友找尋自己家族、家鄉的歷史。故事從1991年具有噶瑪蘭血統的國二少年潘新格在無意中回到1800年的草嶺古道,跟著漢人文士蕭竹友、何社商進入噶瑪蘭族人居住的加禮遠社,帶回女巫的女兒春天。潘新格原本對自己具有噶瑪蘭族的血統非常反感,但在穿越時空後,遇上自己的族人,感受他們的真誠、坦率性格,發現許多不肖漢人原來是利用卑劣的手段牟取大片的土地,讓噶瑪蘭人飽受壓迫,最後不得不舉族遷移至花蓮地區。從故事內容可以感受許多各族群先民的事蹟,如中元普渡、搶孤、祭儀、捕獵、建屋、生育、喪禮等、母系社會、頭目等。潘新格的祖父在羅東經營電影院,對曾祖父巴布印象深刻,保有其贈送的山豬牙,且對從花蓮來的族人親切對待。潘新格的父親、叔叔則不願承認自己噶瑪蘭人的血統,雖然潘新格的媽媽是熱河人、阿嫲有一半的噶瑪蘭血統、曾祖母是廣東人、高增祖母是泉州人,但以漢人父系血眽的觀點來看,潘新格仍是噶瑪蘭人,且從潘新格的世係透露一個訊息:1800年九歲的巴布,在1811年娶妻生子且成為噶瑪蘭加禮遠社的頭目,想改變噶瑪蘭人輕土和樂天生活,但並未成功。巴布的兒子娶了泉州林氏,巴布的孫子也娶了廣東漢人女子。以上兩例打破漢人娶平埔族女子的觀念,反而是噶瑪蘭人藉婚配逐漸融入漢人的社會。巴布死於1829年,時年38歲。1853年,加禮遠社族人遷至花蓮美崙山東南海濱,只有七戶24名族人未遷移。「沒有誰是土地永遠的主人」(P.71),在宜蘭這片土地上曾住著一群抓魚、捕鹿、種芋、信巫術、重族群、講信義的噶瑪蘭族人,而當今許多居民也有著噶瑪蘭族的血統,或許這片土地換了主人,只要去探究與考察,噶瑪蘭人的精神與天性仍會在我們人群中永遠流傳下去的!
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