行為經濟學一直是我很喜歡的應用心理學分支。原因無他，行為經濟學的概念，幾乎是生活促手可及的。打從早餐店你買什麼早餐，到租哪個房子，乃至於買哪一張保險，所有決策的過程，都是心理學家與經濟學家「見獵心喜」的研究對象。同時，就算對於經濟學概念沒有深入涉略，我們都還是可以讀懂許多行為經濟學的好書。

《精準決策》一書在外國可說是超級老字號的教科書等級的書。沒錯，「教科書等級」！所以，在閱讀書籍的過程，明顯能感受到書籍架構的嚴謹性。但讓人不得不佩服的是，我原本以為身為一個「商學門外漢」在看這本書時會很痛苦（畢竟本書的包裝讓它很像商學院的人才看得懂XD），但讀完之後意外發現，並不會呢！即便是在投資理財的那一章，我都還是可以咀嚼下去。讓我對本書的喜愛程度又增加了幾個百分比。

本書從「決策」，特別是「決策的失誤」為起點出發。井然有序地探討了各種讓決策出錯的原因。從《快思慢想》一書火紅了「系統一、系統二」的概念之後，對該領域有興趣的讀者會發現，幾乎所有決策的科普書都會提到這個概念。本書也不例外。

本書還有一個讓閱讀變得有趣的安排，就是在行文之中，作者穿插引用一些「情境題」，邀請讀者做決策，緊接著，才告訴讀者剛剛這個情境裡是出了什麼狀況，而又是哪些心理學、經濟學的現象，其實正在背後偷偷影響你的決定。

在網路上可以找到不少讀者的讀後感，大家都各自挑了幾個關鍵字來做分享。我發現很多人都很喜歡討論的是決策的十二個常見偏誤。這篇評論裡，我想分享的倒不是上面的十二個偏誤，而是一個和「丟東西」有關的研究 😂（下文引用自書籍內文）：

『

仍那、斯莫爾和喬治·羅文斯坦發現，情緒狀態對稟賦效應的本質具有顯著作用。在第四章介紹過的稟賦效應，是指人們會放大自身所有物的價值。

仍那和同事的研究主題則是，當賣家的心情不平靜，正處於悲傷或厭惡的情緖時，商品的銷售價格(由商品擁有者設定)與選擇價格(由那些決定要購買商品或保留金錢的人決定)之間會產生怎樣的變化？

他們讓參與者觀看一段使用骯髒廁所的影片（來自電影《猜火車》）來誘發厭惡。另外，他們透過播放一段男孩恩師去世的戲劇化影片來引發悲傷（來自電影《赤子情》）。

結果發現「厭惡」會誘發丟棄的欲望，使得人們更加渴望擺脫手邊的物品，並且不願意添購新東西。因此，厭惡導致賣家願意以較低的價格出售商品，也讓潛在買家降低願意支付的價格，而悲傷則是讓人想要改變環境，因此同時提高了買家願意支付的價格和賣方的開價。

仍那和同事在這個研究中，揭露了情緒如何影響財務決策。更有趣的是，透過在各個任務的買賣決策定案之前的情緒操弄，他展示了情緒影響的層面之廣，連不相關的情況也會受到牽連。更重要的是，這項研究證明，人們必須清楚且正確的了解情緒如何影響决策。

』

類似這樣，其實對「決策」歷程的了解，還可以應用到很多生活層面。光是「悲傷則是讓人想要改變環境，因此同時提高了買家願意支付的價格和賣方的開價」這句話，就很有臨床上的重要性。大家有發現，心情不好的時候，我們更可能亂買東西，不管價格嗎？原來這個現象是科學早已證實的呢。

從本書一開始出版到現在，原文已經經歷了八個版本的翻修，作者很有耐心地不斷補充最新的文獻進去，讓本書格外具「說服力」。因為，書中的每一個結論，幾乎都是經由實驗背書的發現。如果你曾經很喜歡《快思慢想》的架構，但因為翻譯本這本書搞砸了，出版社至今也不願意處理或重翻而感到氣餒。快來讀這本書，多少可以彌補我們心中的失落 XD

本書不只適合對管理決策有興趣的讀者，也很適合對於想做出「好決策」有期待的每一個人。整體來說，閱讀本書是一個辛苦的過程。得動腦、得思考、得消化。

同時也得誠實地說，我們的決策不會因為看完本書就立刻變成一百分。畢竟，所有決策與思考上的偏誤，其實都是大腦演化之下的「預設值」，和所有改變一樣，都得不斷不斷的提醒與再學習，才有機會變成「新的系統一」。但若你想試著成為一位「獨立思考」的個體，本書將是一個非常好的起點與閱讀材料。

文學這種創作形式，在人類產生文字概念之後，就開始運作著。透過這種人類才能理解的符號，許多精神、概念、想像才得以延續。而好的文學，或許就是那些能夠抵擋時間洪流考驗，持續流傳至今，可被稱為「藝術」的作品。

本書的基礎是「源氏物語」，在日本文化中，這是部影響很廣泛的作品，也是後來許多經典創作的基礎（像是《平家物語》、《好色一代男》等）。除了文字之外，這個創作也帶動了後來繪圖形式的再製，從〈源氏物語繪卷〉到廣泛存於民間的源氏繪；可見此作品在當時代的影響力。

書籍介紹區，是這麼介紹源氏物語的：
　　「《源氏物語》是日本文學史上最偉大的作品，也是世界最早的長篇小說經典。才女紫式部以多采妙筆委婉細膩述寫天性風流多情──皇子光源氏一生複雜的男女關係，反映人生的無常和悲哀，也描繪出當時的社會人情和優雅生活情調，故事扣人心弦，影響日本文學及習性品味極為深遠，千年之後仍被視為是女人了解男人好惡之範本，也是男人向女人示愛的指南。」（出處）

有人將這部作品比擬為日本版的紅樓夢，兩部都是經典，篇幅都不短。還有一個重要的現象是，即便作品推出許久，仍持續吸引著許多後代人爭相「詮釋」。顯然，裏頭除了文學與藝術之美外，仍大有文章。在此也推薦讀者在閱讀本書之前，可以先閱讀相關的著作，讓自己對源氏物語有基本的了解，讀起來會比較順。如：源氏物語樂讀本【新裝珍藏版】或林文月教授翻譯的源氏物語。

日本心理學家、榮格分析師河合隼雄在這部《源氏物語與日本人》中，以榮格心理學的觀點，帶領讀者一窺這部作品中的心理學意涵。好比，在那個大時代下，男性與女性的自我／認同，如何能將性別放在更大的架構，好比陰陽、阿妮瑪(anima) 和阿妮姆斯(animus)理論之下檢視，洞見彼此互為競爭又互為需要。又如自我的分裂、個體化與孤獨等。

雖然榮格心理學並非我的專業，但從這本書中，可以感受到作者抽絲剝繭，盡可能地想與源氏物語對話、想跟作者紫式部對話，又或者，其實是想和那個大時代之下的人們對話。

書中最讓人驚艷的觀點，可能讓大家意想不到。在許多人想像中，源氏物語「主角」光源氏應該是個英俊的存在（據源氏物語，他天生即有著光輝燦爛的俊美外表）。讀者可以從源氏物語的再製作品中看出端倪。

但經河合隼雄的閱讀與剖析，他一直感覺不到光源氏做為一個人「實體自我」的存在。縱觀全書之後，他提出另一種詮釋的觀點：與其說光源氏是本書的主角，不如說光源氏的安排，是為了凸顯出他身邊各種性格女性，與他形成的關係。河合隼雄的兒子河合俊雄也認為，這種「中空」的安排，使得各個女性的角色鮮明起來。河合隼雄最後將這以「曼陀羅」的架構來理解與詮釋這些人物角色，是非常引人入勝的新見解。

「曼陀羅」（mandala）來自梵語，是「圓」的意思。是榮格將之從東方引進西方的概念。榮格認為，這種象徵性的形狀，代表整體的自我。曼陀羅是「整體」之中最簡樸的樣式。榮閣自己就曾透過持續進行曼陀羅繪圖，探索自身出現的對立、掙扎、矛盾、妥協和衝突。他也認為，在創作過程中，我們也可以藉之使東西各自歸位，恢復秩序。透過這種觀點來理解源氏物語中的女性人物和主角的關聯，確實非常有意思。

作為一本重新詮釋的書，閱讀本書需要一點榮格心理學的背景，當然也需要略知源氏物語的架構（如果能詳知會更好）。不過，作為一種新型態的論述，本書也提供了不同的觀點。過往閱讀文學，特別是過往的文學時，總覺得「那離我們好遙遠」（回想起高中閱讀水滸傳、三國演義、紅樓夢，都有種不真實感）。

源氏物語經過河合隼雄的導讀後，變得十分「現代」。在各個時代下，都有心理學理論的產生。這些理論或觀點，至今仍能留存的，勢必是因為裡頭有些見解，仍符合當代人所需。

透過心理學的眼鏡，重新檢視很久很久之前的故事，我們或許會發現，不管是古人或現代人，作為人的存在，我們有些地方都是一樣的。以古觀今、以今觀古，透過這樣的對話，我們或許能從過往的歷史中，找到一點當代人仍適用的救贖。

知識是什麼呢？我們直覺地認為它是存在於個人腦中，對於某些領域，妥善儲存且可拿出來實際應用的概念。

「知識的假象」這個聳動的標題，並不是說我們有的知識是假的。醫師所知的醫學知識是真的，心理學家懂的理論也是真的。 各行各業、各種專業逐漸累積的知識都是真的。

那，「假像」到底是指什麼？本書中這假像指的是，知識其實不是「一個人」的事。我們儲存在腦中的知識們，其實都是「共同知識體」的一部分。而很多時候，我們會忘了這件事。

我們會以為很多東西自己都懂，但當我們被要求清楚說明時（好比，你知道「馬桶」的運作原理嗎？），才發現「共同知識體」裡的知識，更像存在銀行裡的錢一樣，有需要時我們才會去提領，而不是一直存放在我們腦中的。也就是說，我們所知道的，其實沒有自己所想的這麼多。 很多時候，我們只是覺得熟悉（每天都要用馬桶），但熟悉並不等同於具備深入了解所需的知識。

書名副標就直接破題的告訴我們「Why we never think alone」。我們的知識，其實是架構在更多層次之間。因此，我們相信專家，因為專家儲存了一部分知識。那些知識若是我們自己要吸收、理解，就要花很多時間，太不划算了。加上腦中若要儲存這～～麼多世界天文地利五花八門的知識，我們的大腦一定會爆炸，這輩子大概也不能做其他事了。

就算在生活中，這種「共同知識體」的概念也還是無所不在。好比，你在吹著的冷氣或電扇，裡頭也存有大量——我們並不一定了解——的知識。但我們知道，某個「按鈕」就是打開，就是有冷風吹出。某種程度來說，那顆按鈕也乘載著好多人、好多領域、好多知識在裡頭。

本書從「人類對自己所知的無知」這件事出發，試著釐清我們具備的知識有多少？是否真如我們所想的這麼多？接著討論我們思考的目的與方式（當然，還有其中的破綻），帶出我們思考中的假象。

接著，作者介紹了「共同知識體」呈現的幾種媒介，向是身體中的知識、環境中的、他人身上的、科技的。並將這樣共同知識體的架構應用在科學、政治上，讓讀者更容易理解，為什麼思考、知識並不是「一個人」的事情。

最後，作者用這樣共同知識體的架構，重新挑戰了我們傳統上認知的「智商」概念，如果知識不只存在於個體內，那我們從一個人身上測出的智商，其實也需要重新被定義。

本書讀起來並不輕鬆，需要咀嚼，但當你意會某些作者想傳達的意思時，真的會有醍醐灌頂的感受。如作者提出的精神，本書也是一個「共同知識體」的呈現。裡頭討論了許多生物的、演化的、心理的、經濟等層面的知識。讓我們得以重新理解「知識」，這個原以為沒什麼好多想，但其實值得三思的概念。非常推薦

　　你現在在看這篇文章的同時，你的大腦其實還有一部分「你不知道」的自己，也正在運作些什　麼。而這些「運作」其實也悄悄地影響著你現在以及等一下的思考、情緒與行為。那一部分「你不知道」的自己，有人稱為無意識、潛意識或閾下覺知，便是本書討論的主角。

　　人類是否有「自由意志」，這是個哲學、神經科學、心理學爭論不休的命題。但，我們總有「意志」吧！是沒錯，只是這意志到底多自由，自由所佔的比重到底多大？看完本書，你可能會有不同的答案。

　　在心理學研究中，大量研究人類的態度、決策與行為之後，我們發現「意志」之中，至少有一塊不少的份量，是「不受我們控制」的。你可以在許多當代的心理學科普書中看到類似的架構：像是快思慢想（直覺的、潛在的vs.緩慢的、深思的），又或者是「象與騎象人」，都指涉出這樣的分野。

　　本書一樣區分這兩種分野，只是特別的是，再加上「時間」作為分類輔助，以過去、現在、未來三個層面，來探討那些我們控制不到，甚至沒有覺察到的意識，是如何影響我們的行為。

　　以「過去」來說，就在我們生下來的那瞬間，許多「程式」都被內建在我們腦中了。而我們的許多言行，其實便深受這樣的「內建程式」影響，只是我們並不知道。只有透過某些精巧設計的實驗，我們的這些「潛在」預設模式才會露餡（像是：內隱聯結測驗，IAT）。不管是趨樂必苦、合作傾向，到偏見或刻板印象，這些人類本能都是很好的例子，都是我們「被」內建的「天性」。而這些天性之所以存在，其實都是演化之後的結果。

　　而在「現在」的時間軸上，我們的行為也非常容易受此刻無意識的影響而改變。你知道光是「握著」一杯咖啡，它的溫度就會影響你如何知覺其他人嗎？而為什麼情侶交往初期，「夜衝」常常是選項，我們真的這麼容易「誤會」自己的感覺，搞不清楚什麼是害怕什麼是心動嗎？以及，為什麼明明不合理，而我們卻總是容易「遷怒」別人？這些現象，都是因為在「現在」的時間中，我們受到許多無意識的影響所導致。

　　最後，在「未來」的時間軸上，本書分享了許多要讓「目標」有可能成功的方法。主要的論點是，若我們想要成功改變，我們要靠的不是「硬碰」意志力，看它多強。而是善用「無意識」，透過改造、刻意的環境設定或改變，讓改變可以「不需要用力」的發生，我們就更有機會養成那些我們想養成的好習慣、改掉那些壞習慣。裏頭的觀點與日前天下文化出版的「正向思考不是你想的那樣」非常有呼應之處，如果喜歡這樣觀點、想嘗試的夥伴，可以讀讀這本書，將知道更具體的作法。

　　本書讀起來並不輕鬆（雖然這本書已經是作者口中所說的，寫給大眾的心理書XD）。不過，可讀性極高。裡頭引用了非常多的有趣研究，搭配作者本人自己的內心小劇場故事，真的是一本讀完可以學到很多知識的好書。讀者也將有機會更認識心理學家是怎麼做研究的（雖然裡頭寫到，心理學家叫你做什麼，背後一定還有其他陰謀XD）。

　　如果看完本書還不過癮的朋友，強烈推薦再啃食這幾本書，之間的觀點是互補的：

＊誰說人類不理性？基因演化比我們想得更聰明
＊象與騎象人
＊佛洛伊德的近視眼－適應性潛意識如何影響我們的生活
＊潛意識正在控制你的行為
＊正向思考不是你想的那樣
＊為什麼我們這樣生活、那樣工作
＊快思慢想（撇除翻譯問題⋯⋯）

你到底是誰？提到人格、個性時，它指的到底是什麼？

在之前，天下雜誌出版便引進人格心理學家Brian R. Little的著作《探索人格潛能，看見更真實的自己：哈佛最受歡迎的心理學教授教你提升健康‧幸福‧成就的關鍵》，這次一樣是Brian R. Little博士的書，但特別聚焦在《探索人格潛能》這本書第九章提到的「個人計劃」這部分。

本書認為，人格特質基本上是三件事情構成的： 1.你的基因 + 2.你的環境 + 3.你的所作所為

過去人格心理學多半認為，人格是1和2交互作用的結果。這樣看來不免讓人有些灰心，因為基因和環境大抵上是「我們無法選擇的」。作者延續心理學家Kelly個人建構理論的觀點，提出的「個人計劃」，則認為我們的主動選擇，也同樣在形塑我們的個性。

以心理師的角度來看，我們非常樂意擁抱這樣的論點。畢竟，我們真的比較願意相信，人是有可能改變的。我們不再「只是」被決定的，而可以透過行動，主動創造一種稱為「幸福進行式」（well-doing，作者自創，非常棒的字）的快樂。

事實上，我們每天都在「設立計畫」。裡面到底有什麼意義呢？透過這些問題的澄清，我們得已逐步更認識、更朝向理想中的自己：
＊「你認為你在做什麼？」
＊「這件事的意義是什麼？」
＊「這件事是每天你起床的原因嗎？」
＊「這件事對於定義自己重要嗎？」

本書的後半部則透過「個人計畫」與基因、環境的互動過程，協助大家釐清自己的個人計畫。雖然基因和環境都期限至，但我們仍然可以練習「跨越」天性的那條線，找到自己在意的事，然後勇敢成為自己沒有扮演過的角色。但作者也貼心的提到，同時也得替自己找到適當的「休息空間」，而不是一味的往「不舒適圈」猛闖（當然，一直待在「舒適圈」也不是最好的做法）。

本書一如Little上本著作，可讀性佳。對個人計畫做了更清楚的解釋，很適合用來協助自己釐清「自己到底在意什麼」，以及如何把這樣的在意，轉化為「行動」。在執行時，又該留意什麼地方，也做了必要的提醒。 讀過本書不過癮的夥伴，也強烈建議別錯過作者的上一本書《探索人格潛能》！

PS.作者的「個人計劃」 網頁，裡面有蠻多寶物的：
http://www.brianrlittle.com/Topics/research/personal-projects-analysis/

本書並不厚，約莫250頁左右，但不好讀XD。對沒有生理心理、神經心理基礎的讀者而言，本書讀起來會有點辛苦。

本書第一部分，介紹憂鬱的「下陷螺旋」（也就是惡性循環）：為什麼憂鬱症常常不會好、還會因為某些因素而惡化。並不是因為我們「不夠好」，而是我們某些使用大腦的方式不對。這部分提及了許多神經心理的原理，許多會再次出現在本書後半部。

我特別喜歡這兩個比喻：

大腦裡頭有很多負責不同功能的腦區，彼此之間會互相連線，而連線協調的品質，也會影響大腦的運作。就像是麥克風和喇叭一樣，兩者一樣需要電線串連。有時，麥克風和喇叭擺錯位置，就是會嘰嘰叫。這並不是「麥克風」壞了、「喇叭」壞了，而是之間的互動出問題。憂鬱症也是這樣。
龍捲風為何常常出現在奧克拉荷馬州，而不是其他地方？只是因為「條件剛好符合」。「奧克拉荷馬州」本身並沒有什麼問題。對大腦來說，我們因應壓力的方法、規劃的技巧、習慣、思考與決定的風格，與其他十幾項東西的互動，最終構成了憂鬱。剛好條件符合，於是憂鬱了；說穿了，並不是「我」不好。

第二部分，介紹了憂鬱的非藥物治療，也就是心理社會介入：運動，目標設定，睡覺，習慣養成，生理回饋，感恩，社交支持，行為活化等。此處完整交代了這些「看似理所當然」的建議，背後協助憂鬱改善的機制是什麼；算是用神經心理學的角度，替這些方法做了背書。因此，本書的實證性極強，幾乎每一頁下方都引用了不少研究資料。

不過，就算讀者完全沒有神經心理背景，在閱讀第二部分時，也還是可以學到很多改善甚至預防憂鬱症的有效方法。而這些方法都有個特色是，需要你親自操作，而且小小的改變持續進行的話，通常可以像蝴蝶效應一樣，引發我們更想要的「正向循環」。

雖然一點點的小陷阱就會讓憂鬱症被維持、惡化，但反過來說，只要能從一點點小地方開始，硬著頭皮做點改變，我們一樣有可能反轉原本的下限螺旋，讓自己慢慢從憂鬱中解脫出來。

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施醫師推薦序的最後一段特別有意思，我相當認同。本書會提到大量的大腦神經名詞，讀者可把這些名詞當作「小說主角」，甚至幫自己準備一張「人物表」，簡述不同人物的功能、特色，以及不同人物之間常見的互動。這樣在閱讀第二部份時，相信會更上手。我順手把自己閱讀時的人物表稍微整理在下面，供大家參考。

本書最後一章也花了一點時間說明，心理治療為何有效，「談話」是如何改善我們的大腦的；而且作用機制可能跟「藥物治療」是不同的，也解釋了為何藥物與心理治療結合通常能得到最大的效果。這部分也讓我學到許多！

整體而言，本書雖然不好讀，但是內容真的非常紮實而且受用。非常推薦給對憂鬱症的「生理神經」機制有興趣、憂鬱症患者、親友，乃至專業工作者來閱讀。裏頭的神經心理機制雖然是本書的一大亮點，但即便不太理解也沒關係，作者針對憂鬱預防、治療提供的心理社會建議與秘訣也是非常精彩、務實，而且真的可以拿來用在自己身上的。

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【人物表一】

1.血清素：意志力，動機，心情
2.正腎上腺素：思考，專注，因應壓力的能力
3.多巴胺：享受樂趣，改變壞習慣
4.催產素：信任，愛，連結，減少焦慮
5.褪黑激素：睡眠
6.腦內啡：止痛，歡欣振奮
7.內生性大麻：食慾，祥和，幸福感

【人物表二】
1.前額葉
- 內側：自我
- 外側：外在世界
- 腹側：情緒
- 背測：思考
- 腹內側：自我，情緒，動機，衝動控制
- 背外側：外在，思考，規劃，解決問題
2.下視丘：控制壓力，軍事基地，短期記憶轉為長期記憶，戰鬥或逃跑
3.杏仁核：減輕焦慮，恐懼，負面情緒的關鍵，辨識危險
4.海馬迴：長期記憶的儲存鍵，對壓力敏感，礦坑裡的金絲雀；情境依賴式記憶
5.扣帶迴皮質：專注力
- 背側：關注疼痛、犯錯或可能犯錯之處
- 腹側：樂觀的感覺，約束杏仁核
- 前扣帶迴：電腦螢幕，顯示出你目前專注的內容(邊緣系統和前額葉的通道)
6.紋狀體：習慣，快樂，成癮（多巴胺）
- 上半部：背側紋狀體，習慣
- 下半部：伏隔核，派對咖，衝動，好玩、刺激
7.腦島：疼痛，對身體感覺敏感

本書原文在美國出版已久，是西方心理治療中時常推薦給個案的工具書。

提到放鬆，許多人常問，除了「腹式呼吸」之外，到底還有什麼方法（這也是心理師演講常被「詬病」之處，到底叫我們呼吸之外，還有什麼方法可以減壓XDD）。事實上，本書正是為了回答這個問題而出版的。

本書是一本工具書(workbook)，也就是說，光讀是不夠的，你得要邊讀邊做(work)。從第一章開始，盤點壓力來源、大致理解自己應付壓力的策略，設定減壓目標。第二章之後，都是針對特定減壓工具的介紹，整體而言可將結構區分成下面這幾塊：

- 以身體為減壓焦點：身體覺察、呼吸、漸進式肌肉放鬆、應用放鬆法
- 以大腦為減壓焦點：觀想、冥想、自我催眠、自律訓練、專注力法
- 以處理情緒為減壓方式：面對煩惱與焦慮、恐懼、憤怒免疫訓練
- 以行為為減壓焦點：目標與時間管理、壓力管理
- 以自我為減壓焦點：自我肯定訓練
- 以基本盤為減壓焦點：營養、運動

依據每個人自己的喜好與特定壓力來源，讀者可以依自己興趣或治療師的建議，挑選不同的減壓策略。本書最後一章也特別討論了減壓過程遇到瓶頸的解決方式，很是實用！

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心理治療時，為個案「量身訂做」是很重要的。本書從探討壓力源，壓力症狀出發，因應不同讀者需求，提供對應的減壓策略。第28-29頁是閱讀的關鍵，也是讀者替自己量身訂做減壓策略的地圖。

大量的紀錄表格是本書的第二個特色。雖然看起來有點「嚴謹」，但是這其實也是減壓當中的必要元素。透過紀錄、觀察，我們才知道自己現在的壓力狀態，壓力的基本水平，以及練習之後到底有沒有確實減壓的感受。

這本書沒辦法也不需要一口氣讀完，可以先針對自己的需要，閱讀相關章節。不過，前言、第一章與第二章是減壓的基礎，建議讀者詳讀；而之後的內容則可針對自己需要來安排閱讀進度。再次強調，要從本書獲得最大收穫，我們必須「做」這本書，而不只是「讀」這本書。非常非常推薦本書給生活中有壓力的朋友們；而我相信，活著本身就會有壓力XD，因此本書確實適合每個人一讀！誠摯推薦！

——六個故事，三十六個練習，盤點、整合自己的人生

職場、家庭、社區/社會、自我，四塊大餅構成了我們人生的主要架構。

過去在演講時，我常使用「工作與生活的平衡」為主軸去思考，但後來我發現「執著在平衡」這件事上，反而讓許多人壓力更大。為什麼別人都好像顧得很好，但我卻總是覺得自己「顧此失彼」？後來，我常覺得「平衡」是個假議題，表示「我們什麼都要」。對某些人來說，這樣的切入點是種解脫。但仍有些朋友，表示自己真的無法放手，這種狀況，該如何解套？

本書跳脫了「絕對平衡」的概念，利用「整合」的觀點，重新思考人生規劃的新藍圖。當中的三大關鍵：真實、完整與創意，三類技巧的熟練程度，決定了你是否滿意這張藍圖。

沒錯，我們用了「熟練」這兩個字。因為這些技巧是可以被學習與練習的。這正是從本書前半部的六位個案故事當中，萃取出來的精華。

你可能不一定認識這六個人（不過在西方，這六位確實都是相當有代表性的人物），但他們在思考自己人生時，不經意（或者後來變成刻意）使用的一些方法和工具，卻是相當值得我們參考的。

＊＊

我偏愛的是本書的後半部，針對三大關鍵，各自設立了六項次要方向、十二個練習。這些練習蠻適合朋友、同事聚會或者讀書會來帶領、討論。即便每個人的人生方向與藍圖不同，但這些工具卻都相當適合拿來作為引導與參考。

讀完本書後，試著尋找一位你心中的「大師」、「Metor」，一位你羨慕、景仰他們的生活方式，也希望自己見賢思齊的人。那個人會是誰？而在你所理解，他的人生裡，他又是用怎樣的方式來彰顯真實、完整與創意這三個元素？透過這樣「見賢思齊」的練習，我們更知道如何把這36個練習拿來用在自己身上。

個案研究是組織心理學研究中常用的方式，本書前半部的故事雖然有趣、生動，卻也有所本。從個案研究中所「萃取」出來的36個方法，更是本書精華。提到人生，你迷惘、駐足了嗎？本書或許可以陪伴我們出發，踏出下一段路。

「…那些無法在模糊的氛圍裡工作的人，通常都不會從事科學工作，因為科學就是充滿不確定性，它所呈現的模糊幻燈片可能破壞了某些人的美感。科學家應有的態度是，對那些目前還很模糊但最終將會變為清晰的影像，保留一種強烈的好奇心。」

心理學進入科學行列，其實經歷了一陣奮鬥。
畢竟，要把複雜的人類行為轉化為數據、參數，並非容易的事。

不過，在學者多年資料與經驗的累積後，透過嚴謹的實驗設計、統計分析，
心理學領域找到了一些驗證各種假設，判斷資訊來源是否可靠的準則。

其實其實，這些「判斷資訊是否可靠」的準則，
並不只適合「喜歡心理學」的人來學習。

在這個資訊爆炸的時代，其實人人都應該練就這樣的能力。
我們才不會跟著人云亦云，學會判斷什麼是「唬爛」，
學會判斷那些在群組裡傳來傳去的訊息背後是真、是偽。

（以下是殘酷的真相）

說實話，本書一點都不好讀、也不適合一口氣讀完，
你常需要停下來思考書上寫的東西，會佔去不少閱讀的時間和大腦能量
但，這就是「心理學式的思考」

心理學一點都不「有趣」，
真要說，心理學的「有趣」跟大眾所想的那種「有趣」完全不一樣
那種「在森林看到一個籃子，裡面的水果可能是什麼的趣味心理測驗」的有趣完全不一樣

而本書也不像許多人第一次接觸的心理學讀物《普通心理學》一樣有趣，
普通心理學負責介紹各種心理學的研究範疇，五花八門的讓人覺得好玩，
但這些研究範疇在本書裡，都只是「輔助」，
呈現各種研究的目的，都是為了讓讀者學習、理解「心理學式的思考方式」。

以上這些殘酷的真相，其實一點都不殘酷，
願意接受這樣的殘酷之後，我們更有機會體驗心理學真正的有趣。
只要你願意試著花時間、留空間給自己，
你會發現這本書讀起來相當過癮，但是那種有點燒腦式的暢快，
而不是「哈哈哈，好準喔」這樣不太需要動腦、都給對方說的算的有趣。

覺察到自己的腦袋正在學習「思考」的過程，我們才可說是離獨立思考更靠近了一步。

真心推薦本書給所有對心理學好奇，
不，真心推薦本書給
所有活在資訊爆炸時代，期待自己成為獨立思考人的讀者。

——

誠摯推薦本書給以下讀者：

＊想培養「獨立思考」、「批判性思考（critical thinking）」的人
＊考慮要念心理系的人
＊已經在念心理系的人
＊正在念人文社會科學的人
＊覺得「心理學」很不科學的懷疑論者

家是我們第一個學會與人互動的地方。
家是我們第一次感受到愛的地方。
但是，家卻也可能第一個造成我們「心理傷痕」的地方。

愛可以是一種力量，但不成熟的愛，又能變成我們成長路上的包袱。
亦即，愛能愛人，也能礙人。

這是一本討論家庭的書，也是一本討論關係的書。
在「家」裡長大的過程，形塑了我們未來與人互動能力的基礎。

理想上，良善而足夠好的教養環境下，家可以讓小孩成為一個能夠獨立自主，又能夠享受親密互動的個體。但實際上，營造所謂「良善」的教養環境，並不如字面上看似那麼簡單。因為，所有父母其實都是第一次成為父母。

「你跟你爸爸一模一樣！」
「我不想要跟他一樣！」類似這樣的話，你聽過嗎？

幾乎多數的教養，多少都承襲了「上一輩」的風格。我們多少承襲了家族裡對關係維持有幫助的觀點，以及可能造成特定傷的——必然之盲點。雖然這麼說有點誇張，但或許每個人在長大的過程中，都可能受過或大或小的「心理之傷」。

對這些成長過程留下的傷口，如果只是一味的假裝沒看到、選擇忽視，傷口仍會在未來某些時刻隱隱作痛，影響我們與他人建立關係的能力。比較有幫助的方法是「正視這些傷口」，並且學會用新的觀點理解這些傷口，鼓勵「長大後的自己」去思考該如何走過、甚至超越這些必要之痛。

在諮商領域，有個學門以「系統」為架構來進行工作，這種思維在處理伴侶或家族議題時更顯得重要。本書以「家庭」為討論的起點，提供許多家族治療、策略/系統的思維。引導讀者跳脫「都是誰的錯」這樣的狹隘思維，重新思考在家庭這樣的關係脈絡下，如何重新理解關係破裂的緣由。

我們不說「都是你的錯」，而說「我們如何一起造成這樣的局面」。
我們不說「為什麼他不改」，而是思考「如果我們改變了，一切會變得怎樣」。

作為一本認識「家」、認識「家庭當中的自己」，本書是一本深淺適中、有著大量故事的讀物。跟著作者筆下的這些案例，培養自己對家庭這個又熟悉又陌生的議題有更多的認識，相信對於現在家庭，乃至於未來為人父母之後的家庭經營，都會有不少的幫助。誠摯推薦給對「家」這個議題感到興趣的夥伴！