展開廣告
HOT 電子書9元起 本月選書 夏日動漫展 保濕補水神器

:::網站搜尋

客服公告：反詐騙！不碰ATM、網銀、不說信用卡，認證藍勾勾FB粉絲頁詳情

Lv.3
user-img
教育界走跳

15則書評

15本書評分

0位追蹤者

19次有幫助

全部書評 | 共15本書評分

主題分類(可複選)
展開
評鑑星等(可複選)
評鑑日期
4 拿鐵因子：最小又最強的致富習慣
拿鐵因子：最小又最強的致富習慣
讀者評分
4.0
|
2024/05/04
劇透警告

《拿鐵因子》人生一定要知道的3個財務觀念

大部分理財書籍，讀起來要不「說教」味道濃厚；要不充滿表格、數據、公式、專有名詞等，讓人目眩神搖；再不雞湯式的激勵語言，彷若「童話故事」的成功經驗，餵養讀者。但是今天要介紹的這本很不一樣。

《拿鐵因子》以其小說體裁，鶴立雞群；以流暢的翻譯文字，簡淺明確的財務觀念，異於坊間書籍。我覺得裡頭有三個觀念，值得與讀者分享：


一、收入增加，花費不增加

大家以為理財的關鍵是增加收入，但真相是，收入增加，不會改善財務處境。收入是水，支出是船，很多人在收入更高後，水漲船高，花了更多的錢買東西，產生惡性的財務循環。換言之，財務問題的關鍵在於支出習慣，而收入（賺更多的錢）是不會改變花錢習慣的。

舉個例子來說吧！多數人加薪後，理所當然想著要犒賞自己，花費也就跟著「加薪」。然而，是否想過，人類的欲望無窮，賺多少就花多少，只會讓自己如轉輪上的老鼠，努力工作，到頭來卻沒有存下半點錢，只留下唏噓與惋惜。況且，尚未加薪時，能以未加薪前的額度過日子，何以加薪後就無法呢？

因此，外在通膨固然恐怖，但是支出通膨（花費每年增加）更恐怖！


二、好習慣勝過列預算

眾多理財書籍都會強調「記帳」與「預算」的重要性，然而真正付諸施行的又有多少人呢？

「記帳」本身相當細瑣枯燥，讓人興趣缺缺，縱使記完帳，分析花費的種類與比例，又有多少人能進行「修正」呢？人們消費常常有慣性，很難立馬改善。另外，我們常常過度自信地擬了「不可能」達成的預算，就會發現每個月都得追加預算，時間久了，自然也懶了……。

本書針對這類人類的「惰性」，提出解方。既不要你列出預算，也不要你認真記帳，而是希望培養「好習慣」。首先，要有消費意識，當你開始對每筆花費有自覺與警覺，你就會把錢當錢看。其次，不要一次到位，而是逐步、漸進地達成，例如每天都要喝一杯星巴克咖啡，改為每天一杯超商咖啡，再而每天一杯罐裝咖啡……，依此類推，降低花費。


三、現在就過富足的人生

「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月」，出自李白〈將進酒〉，是我很喜歡的詩句，期許自己能有這樣豁達的態度享受生活與生命。

你在吃排骨便當的時候，是先吃排骨，還是白飯？我想多數人應該跟我一樣，是一邊吃排骨，一邊配白飯！

誰說人生只能先苦後甘（先白飯後排骨），以及先甘後苦（先排骨後白飯）兩種選擇呢？那麽對於財務與人生，應該有「第三選擇」（吃排骨配白飯），小孩子才做選擇，兩個我都要。

拿鐵因子不是要你做一個吝嗇的人，不去享受生活，而是去除那些非必要的消費習慣。

以我來說，到處旅遊走走看看，是個人的興趣與調適身心的方式。旅遊開銷較大，我就必須削減其他生活上不必要的花費，例如串流平台訂閱，省下的錢就可以拿去支應旅遊平台的行程。

這麼一來，既可以享受我要的人生，對生活又沒有太大的影響，取得一個平衡。我不想等到退休、年老的時候，或許手邊有一些錢，卻被醫生禁止，無法來去自如，或拍下一張張老態龍鍾的照片。

整體而言，這本書對於理財初學者來說，如謳歌牧園般，輕鬆愉快讓人吸取財務知識。對於老手而言，又可以在某些情節，看見自己的影子，並有所啟發。推薦大家閱讀。
展開
5 被討厭的勇氣：自我啟發之父「阿德勒」的教導
被討厭的勇氣：自我啟發之父「阿德勒」的教導
讀者評分
5.0
|
2024/04/05
劇透警告

用投資角度解讀《被討厭的勇氣》

《被討厭的勇氣》多年來一直是熱門暢銷書籍，書中藉由青年人與哲學家的對談，娓娓道來阿德勒心理學的真諦，並期許讀者們找到人生的幸福哲學。因此，這本書多半被歸類在心理學、勵志類、人生哲學等範疇。然而，在閱讀的過程中卻發現，書裡有幾項觀念很適合投資人，以下便與大家分享我的心得。
 
一、甘於平凡的勇氣

　　以往我們的教育無不強調個體多麼特別，多麼優秀，甚至有「天生我材必有用」等名言佳句，無不述說自己的獨特性與優越性。

　　阿德勒則以為每個人都很平凡，我們必須接受如此不突出的自己。唯有如此，你才不會與他人進行比較。

　　他認為所有的煩惱都來自人際關係，假若今天宇宙只有你一個人，其實你並不會感到孤獨，有點類似道家「相對」的概念。既然所有的煩惱都是比較而來，我們只能跳脫這既有的局限與框架，承認自己與他人相較，一點都不優異，才能解脫與幸福，這就是甘於平凡的勇氣。

　　從另外的角度來看，這其實是人性的偏誤。奧利維‧席波尼《不當決策：行為經濟學大師教你避開人性偏誤》曾分享過這個例子，請人們自我評估時，往往會高估自己，例如覺得自己駕駛技術比別人優秀，但其實並沒有;覺得自己比同儕更有創造力，遺憾的是，還是沒有。一言以蔽之，我們時常認為自己比別人厲害。

　　於是乎面對投資，常常自我催眠，以為自己是少年股神，動不動可以獲利百倍，更妄想自己是巴菲特的傳人，總能掌握市場獨家的消息，做出最好的投資判斷。然而，在查爾斯．艾利斯《指數革命：巴菲特認證！未來真正能獲利的最佳投資法》就已經說得很明確，這在過去(30、40年前)或許行得通，當年資訊不發達、法規未齊全，是散戶在主導市場。時過境遷，現在股海中充斥著法人與公司高層，你一位散戶能與之抗衡嗎?你有比高層知道更多訊息嗎?

　　查爾斯．艾利斯另一本著作《投資終極戰：贏得輸家的遊戲──用指數型基金，打敗85％的市場參與者》將賽門的網球研究應用在股市。他發現專業的網球選手比的是誰得分多，業餘的網球選手則是比誰失分少。所以身為散戶的我們屬於後者，失分少就是成功，因此最好的投資方式就是投資大盤，拿到市場的平均報酬就好了，做個甘於「平凡」的投資人。

　　與股神比起來，這個績效的確不怎麼好，但相信我，它絕對不差，至少是平均值。坦白說，如果扣除投資標的低成本，還會勝過一半以上的投資人呢!甚至長期下來，絕對打贏一票主動選股或持有高成本標的的投資者。

　　不要再迷信自己選股，你不會比這些電腦、高層、學有專精且認真的股市分析師聰明。你的唯一出路，就是阿德勒所說的「甘於平凡的勇氣」，無法戰勝大盤，我們就買進大盤!

二、重視現在

　　阿德勒心理學與佛洛伊德心理學最大的差異是，前者是目的論，後者是決定論。

　　佛洛伊德努力分析你的過去，試圖找出你會變成現在這個樣子的原因，稱之為決定論。阿德勒則以為要拋棄過去，不要找尋原因，而是把眼光看向未來，從此刻開始改變，稱之目的論。

　　阿德勒認為即使你把過去分析得再好，so what?又如何呢?過去已經過去，時間無法重來，無法改變，你所能夠掌控的只有現在。

　　我很喜歡英文的一個單字:「present」。它有兩個解釋，一個是當名詞「禮物」，另一個是形容詞「現在」。對我來說，最棒的禮物就是現在，我們得好好掌握，這也是我們唯一可以把握的。

　　身為投資者，最好的投資時間點永遠是現在。過去無法挽回，面對當今通膨加劇、低薪政策、房價高漲、退休金不足的時代，只能靠著此刻開始投資，才是給未來的自己最好的禮物。

　　另外，如果你是指數投資人，那麼更簡單了，只要有閒錢，隨時都可以買，「buy right ，hold tight」是不變的原則，只要買進低成本的全市場指數，並且長期持有，就能夠有一筆可觀的報酬。

　　你知道台股破萬點時，就已經有人高喊要出場了嗎?你知道當破萬五時，就有人告訴你要全盤賣出了嗎?如今，台股持續創新高，想必在今年年初或者去年年底獲利了結的投資人，內心有多扼腕。此外，一直被「創新高」消息與新聞洗腦的投資人，是否一直遲遲不敢進場?結果是，錯失了今年的漲幅與配息。

　　知名的古典諷刺小說《儒林外史》，裡頭有一篇〈范進中舉〉，主人翁范進說了句至理名言:「自古無考場外的舉人」。言下之意，沒有不參加科舉，而能考上功名的人。同理，「自古無股市外的投資人」，股市裡沒有不買股票而能獲利的人(賺價差，也賺配息)。記住，阿德勒告訴我們，不要在乎過去，要注重現在，並且去做，未來才會改變!

三、要有導引之星

　　人生最難的事，不是知道，而是去做，正所謂「知易行難」。

　　我相信很多人都知道阿德勒心理學的概念，可是真正去做的有幾個?能堅持到底，持之以恆的，又有幾位?是以，阿德勒提出「導引之星」的概念。就像當我們迷路時，知道要判斷方向，可卻又不知從何下手，此時北極星就如同導引之星的存在，帶領你釐清現在的位置，判別確切的方向，往正確的道路前進。

　　投資的概念與之相仿!

　　不過，這邊要澄清一點，有人的導引之星是股市老師、投資網紅。我個人是不太贊同，不是說他們不能成為自己的導引之星，而是你要去檢視他們。譬如說他們的投資策略，是不是常常變來變去，如果答案是肯定的，那麼請相信我，它不會是你股海裡的導引之星，你有看過北極星變來變去的嗎?

　　我想分享一則「智慧之鮭」的故事，梗概如下:

　　傳說中有一隻奇妙的鮭魚，第一個吃到的人可以得到大智慧，所以又稱為「智慧之鮭」。有一位詩人伊瑟斯追蹤了這隻鮭魚好幾年，好不容易終於捕捉到牠。於是請一位善於烹調的學生為他烹煮，想要成為第一個吃到這隻鮭魚的人。

　　大家猜猜看，伊瑟斯確實是第一個吃到這條鮭魚的人。然而，他有得到大智慧嗎? 答案是沒有! 因為他的學生烹煮時不小心被魚油盪到，下意識舔了一口，成了第一個嘗到智慧之鮭的人。

　　我很喜歡這則故事。除了是它具備小說的意外性外，更重要的是它告訴我們:「不要假借他人之手」。

　　有人不會煮飯，卻冀望將來能夠娶到或嫁到一位懂得烹飪的配偶;有人不懂投資，所以希望未來能夠娶到或嫁到會理財的另一半。他們不就跟「智慧之鮭」的故事一樣嗎?為何不自己學習呢?為何要假借他人之手呢?萬一未來分手或離婚，自己豈不餓死?窮死?靠山山會倒，靠海海會枯，只有靠自己最好。

　　與其盲目追求股市老師、投資網紅，甚至是銀行理專，小心將財富拱手送人，正因為你不懂，所以永遠不會是第一位嚐到「智慧之鮭」的投資人!職是，我覺得最棒的導引之星就是自己。

　　那麼如何讓自己具備導引之星的能力呢?我以為唯有透過不斷閱讀，方可摸索出自己的投資哲學，便能不被市場與新聞媒體所影響，而有自己的判斷力。

　　網路上曾有人說，指數投資就是無腦投資，連書都不必看。真的是如此嗎?我深深不以為然。大家思考一下，教會何以辦理「聖經讀經班」?何以每周聚在一起禮拜、唱聖歌?

　　事實上，這些都是強化自身信仰的方式。有著一群同溫層的夥伴，一起研讀具有共同信仰的典籍，才能夠更加堅定自己的信念。所以，建議指數投資人更應該時常翻閱相關的投資書籍，透過一次次的閱讀，一次次加強自己的投資理念，就不會被股市老師左右，不會被任何訊息影響，「坐懷不亂」，堅定自己的投資策略，尤有甚者，還會因為能夠指出質疑者的謬誤，而會心一笑，臻至「手中有股票，心中無股價」的高妙畛域。

　　此外，亦可多方涉略不同投資作家的著作，互相補足彼此間的看法，讓你在投資的道路上，知道自己並不孤單，如此一來，便能走在正確的道路而不迷茫!

四、結論

　　閱讀《被討厭的勇氣》一書，收穫頗豐，不只是心靈上的成長，對我來說更有投資上的啟發。

　　首先，阿德勒告訴我們要有甘於平凡的勇氣，勇敢買進大盤，得到平均報酬，忘記飆股、忘記白日夢式的投機高報酬，做個甘於平凡卻不凡的投資人。其次，也教導我們要把握當下，忘卻過去。最好的投資時機是十年前以及現在，而如今的你所能選擇的只有現在，「buy right ，hold tight」，學學Nike那句名聞世界的廣告詞:「Just do it」。最後，多多閱讀，透過閱讀吸收新知，也強化自己的投資信仰與理念，股神巴菲特每天可是會看500頁的書呢。

　　這是一本投資人必備的心理、哲學書籍，誠摯推薦給大家。

Ps.如果喜歡我的分享，歡迎臉書或在方格子搜尋「教育界走跳」。
展開
5 哲學的力量：踏進法國高中教室，想想台灣哲學教育
哲學的力量：踏進法國高中教室，想想台灣哲學教育
讀者評分
4.5
|
2024/03/31
劇透警告

《哲學的力量》:從法國哲學省思與借鏡

吾人以《哲學的力量》一書分享的「法國」經驗，對台灣的國文教育進行思索與思考。眾所皆知，法國以「哲學」教育獨步全球，引領法國出現許多偉大的思想家與文學家。尤其特別的是，高中升大學的考試，無論社會組、自然組，一律得應考哲學。哲學科考題並不容易，不是隨便亂猜的選擇題或是非題，而是一道道扎扎實實的申論題，一題一題耗費考生四小時心神的魔王考題。法國哲學教育對臺灣國文教育有何啟發與借鏡，我有以下四點分享：

1.關於法國哲學:「哲學」是動詞
不同於德國、瑞士、瑞典的選修，異於義大利、西班牙的「哲學史」課程內容。法國的哲學課，不論是文組還是理組，無論是普通高中還是技術高中（高職），都是必修，甚至沒有考過哲學會考，還無法拿到畢業證書。

哲學教導「批判性思考」，誠如康德所言：「我們不是學哲學，而是學習哲學思考」，是以法國的哲學課重點在思考，是動詞，而非名詞。目的不是讓每個人成為哲學家，而是培養具備獨立思考能力的公民！與台灣「溫順」的課程，希望服膺權威看法，很不一樣！

之前我曾告訴一位老師，每篇選文我都能找出值得批判的點，然後她就對我白眼了XD(ps.國文課本也好，參考書也罷，針對選文，永遠告訴你它使用了什麼技巧，然後多麼厲害與偉大……我就會跟學生補充它的不足之處在哪~)對！我專門拆台，但這何嘗不是教導學生懂得思考的方式與素材呢?個人以為「批判思考」，是國文科教師可以教授給學生的能力!

2.關於語文表達:丟掉選擇題的包袱
語文領域應當重視語文表達的訓練，亦即培養「聽、說、讀、寫」四項能力，缺一不可。法國所有語文科目都有口試，反觀台灣，考試領導教學下，高中國文側重於「讀、寫」，分別對應學測的國綜、國寫兩門考科，「聽、說」兩項能力，付之闕如，不受重視。

教學現場可以發現學生每每台下一條龍，上台一條蟲，言之無物，毫無條理，遑論講出什麼個人觀點。英文科的狀況也類似，學了這麼多年的英文，高三生遇到外國人，真能以英文侃侃而談？

至於寫作能力的培養與訓練，在臺灣的教育體制下，我以為有值得借鏡法國之處。首先，各科老師都該肩負起寫作訓練的任務。在法國，小學數學不是單純的加減乘除的制式運算，而是應用題，除了要寫出算式答案，還要能用「文字」說明原因。換句話說，光是寫答案沒有用，老師要看你答案怎麼來的，並且還得以順暢的語言表達。可見寫作這件事，不是語文科的責任，而是各科都有責。

其次，以問答題取代選擇題。台灣花費大把時間訓練選擇題，常常為了一個無關痛癢的選項爭個臉紅脖子粗。反觀法國，不陷溺於無謂的錙銖必較，而是利用問答題，訓練寫作，從小學兩行、五行、十行，慢慢學會書寫，到了國中老師會要求加長字數，一路寫到高中，自然能洋洋灑灑，健筆應付四個小時的哲學申論題。同時，透過不斷地書寫，讓思考更清晰，讓自己更有主見、更有想法。大腦清楚了，文字就流利了!

最後，作文考試不限文體。現行學測的國寫測驗，知性題第一題，常常有標準答案，第二題的感性題又為了評分的方便、客觀，常常「不得用詩歌體作答」。法國的法文科考試，不只沒有標準答案，你若論證舉例能力佳，固然可以洋洋灑灑論述，倘若文思泉湧，想像力豐富，亦可以選擇創作，用詩歌，用小說，均無不可。寫作目的應該是清楚表達自身觀點與立場，而非限制文字書寫的形式與取向。

3.關於人文素養:從小扎根
綜上所述，我們可以發現法國教育是以「語文」為核心，進而拓展其他領域、學科的知識能力，最終再以哲學進行總結。緣此，可以看出法國相當重視人文學科的薰陶與培養。

值得反思的是，台灣教育輕人文，重理工，看看板上鄉民們的輿論，或是政治人物的發言，就是明證。史地老師在台灣走路無風，所教的社會組學生，常常素質不佳。然而，法國人卻覺得史地科目，是全球化時代，培養宏觀思考的關鍵樞紐，無論是自然組還是社會組，都是必備的一項能力！因此，社會組可以不考數學，但自然組不能不考史地。

另外，法國從小學起每年都要看一場戲劇，高中的法文老師（也就是我們的國文老師）不僅要帶學生看戲，還要分析劇本、角色，甚至教導學生寫劇評。台灣這部分似乎是交給藝術領域，在考試領導教學下，看戲人口少，懂戲的人更少！

筆者以自身為例，課堂上常常會運用電影分析文學，電影有許多技巧與文學雷同，同屬藝術的範疇。一來觸發學習興趣，二來透過文學連結藝術，讓學生理解「國文」是有用處的。這些東西，是無法用考試測量，卻對人生有幫助的。試想多年後電影散場，學生若能深入鑑賞、體悟一部電影，而非流於「很好看」、「很有趣」等大同小異，十分膚淺的心得感思，我想就算對他們人生有些幫助了吧!

4.關於哲學的適應性:在地化、語言與思考，缺一不可

作者承認「哲學」融入高中教學，之所以能在台灣引起些許波瀾，肇自「舶來品」。換言之，正是台灣社會對於先進國家的正向想像。因此，書中介紹的種種還是必須保持「適應性」、「在地性」的思考，切勿妄自菲薄，法國哲學絕不是萬靈丹。

這本書雖是鼓勵哲學列入高中課程的書籍，但並沒有一味說明它的必要性與重要性。反而，希望學界要先有共識，確定教什麼、怎麼教等相關配套後，才宜施行。切莫因一紙公文，由上而下，躁進施行，讓人無所措其手足。思索台灣的雙語教育與本土語推動，似乎都有點粗暴強推……。

書中以爲哲學是無標準答案的開放式討論，且能切合時事現實議題的學科。吾人以為彌補了中華文化基本教材的儒家獨霸思想（該科目現今已經被廢除，且現行國文課本有著先秦各家思想，不局限於儒家）。比起生命教育（目前這科是新課綱顯學），有這著更寬闊的眼光視野，更能觸碰生命的本質。相較公民課（學測、分科測驗之考科）以規訓、符應現有體制為主，哲學帶著批判功能的視角去看，更切合現代公民的需求。因此，我們可以說哲學補足了部分科目的狹隘。

此外，書中訪談法國學生，發現一個共同點，無論是否喜歡哲學，學生對於老師的教法與方式，很大程度影響了學生對於該科目的想法。師資重要性，不言而喻。這讓作為老師的我們要謹惕，我們對任教科目的理解，決定學生對該科的認知！

最後，哲學對國文教育有以下三點的啟發:第一，不要安於標準答案。第二，要勇於說出自己與眾不同的想法，即使答案一模一樣，每個人的用詞也不一樣。第三，哲學需要高度的語言能力，而語言能力的培養，便是思維邏輯的訓練。凡此三者，都是我們在教授國文時，可以努力的方向!
展開
4.5 風險之書：看人類如何探索、衡量，進而戰勝風險
風險之書：看人類如何探索、衡量，進而戰勝風險
讀者評分
4.0
|
2024/03/28
劇透警告

【簡單聊《風險之書》】

這是一本講述人們如何掌握風險，從而控制風險的歷史。讀下來的結論是：「風險控制仍有許多未知！」

「風險」本身就很違反直覺的思考。天縱英明如巴斯卡、高斯等等，難免也會被自己的時代或所知侷限。只解決其中一項問題，卻沒想到另外的問題，或者所謂的「解決」，只是「肇始」、「開端」，還不到全面、精準的程度。

從而，書中有一句話讓我很有感觸：「對於風險掌控愈有自信的人，往往會承受自己不應該承受的風險。」舉個例子來說，通常溺水的人，多半都是會游泳的人。不會游泳者，知道自己的不足與對水域的掌握度不夠，反而不會下水。反之，懂得游泳的人，仗勢著泳技，忽略可能存在的風險，如水域的安全性、身體狀況等，讓自己承擔了不應該承受的風險，最終溺水而亡。

現在進入大數據、AI時代，常常以為有超級工具——電腦，引領著人類突破難關，戰勝風險。殊不知電腦能回答你問題，卻不會問問題！電腦是由人類設計發明，它有很強的運算與邏輯能力，但少了後設思考，無法看出你所問或想解決問題的核心，是否方向正確？是否隱藏著盲點？

另外，書中承認大自然是相對可以精準掌握的，但人類所知仍有限。何況是充滿人類的場域？國際爭端、股票市場等等，都很難有一套具體的規則可循，畢竟人們是不理性而難以預測的。凡此種種，體現在金融市場，就是充滿不確定性與未知！

衍生性金融商品原本設計來控制不確定的風險，後來人們益發自信，最終演變出你我熟知的2008金融海嘯！

總之，風險的管控還有許多需要努力的地方。老話一句，分散以及承擔自己能承擔的風險才是正道。如此，萬一被黑天鵝打到，被灰犀牛撞到，才能全身而退。
展開
3 投資，是放大人性的機率遊戲：善用數理邏輯解鎖投資心理戰，超人氣數學家用血淚悟出的市場硬道理
投資，是放大人性的機率遊戲：善用數理邏輯解鎖投資心理戰，超人氣數學家用血淚悟出的市場硬道理
讀者評分
3.5
|
2024/03/27
劇透警告

【《投資，是放大人性的機率遊戲》微心得】

我覺得這本書可以提供給自己一些投資上不同的思考🤔

作者以為一旦人們認為股票風險較小，股票就開始變得有風險。相反的，人們認為股票風險較大，股票風險就降低了。大大打臉網紅或一堆理財書，對於股票歌功頌德，忽視報酬與風險的關係。股票就是風險資產，可能會賠的！抑或是說，報酬不如過去與預期，是有可能的。在股市高點的此刻，這個想法值得我們深思與警惕。

根據最新統計，2024年全國1月同時有房貸、信貸人數達36萬3580人，刷新歷史新高，如果與2014年相比，人數成長25.1%，平均房貸金額增加70.4%，平均信貸金額暴增88.7%，槓桿似乎開好、開滿！作者提醒我們面對極端波動並不像正常曲線預測那樣少見。比起常態分佈，似乎有肥尾的情形。這顯示股票、指數或整個市場出現崩盤和泡沫的可能性，比許多人願意承認的還高。事實上，有一些證據顯示，股價的大幅波動最好用「冪次法則」，而不是用常態曲線的尾部。許多人忽視了「風險」，只放眼關注眼前的「報酬」而已。

當然，作為數學系的教授，也呼籲投資者要有一定的數學能力。雖然投資不僅依靠數學，尚有經濟學、心理學、歷史學等多元的領域，不過數學對投資確實會有一定程度的理解與幫助。例如大多數投資者的報酬低於平均報酬。原因在於不同報酬率的算數平均值，總是大於這些報酬率的幾何平均值，後者才是報酬率的中位數。而奸詐的基金公司則採用「算數平均數」迷惑投資人！

至於市場可否預測？作者假設隨機市場被編碼為0和1的數列，而我們自己也被編碼成0和1的數列，由於隨機市場遠比我們複雜，所以市場超出我們的預測程度。從複雜性來看，一個數列不能產生比自己更複雜的另一個數列。因此，如果一個人要預測隨機市場，市場的複雜性必須低於人的複雜性。可見預測市場有一定的難度。

總之，想得對，跟看對市場是兩碼子的事。自己的看法不重要，重要的是猜中別人的看法。投資是結合數學與人性的一門藝術🎨
展開
5 流浪者之歌〔首度德文直譯本〕
流浪者之歌〔首度德文直譯本〕
讀者評分
4.0
|
2024/02/14
劇透警告

【閱讀 赫曼赫塞《流浪者之歌》 】

參加科上同仁母親的告別式後，閱讀<<流浪者之歌>>，更有共鳴，其字句富含道家與佛家的色彩。茲摘錄有所感發的句子二十三句，以饗讀者：

1渴求知識的人，不要落入識見的叢林和文字之爭。

2沒有人會因為法而解脫啊！

3我要向我自己學習，我要當個學生，認識我自己。

4樂在服順，很少思考。這些人就像孩子一樣。

5我會思考，我能等待，我能齋戒。

6大多數的人就像落葉一般，在空中飄啊轉的，搖擺著翩翩落地。然而，其他人，少數人，卻有如星辰，走在穩定的軌道上，無風可及，他們的內心有著自己的規則和道路。

7我非得經過那許多愚行，那許多累贅，那許多錯誤，那許多厭惡、失望和哀嘆，只為了重新變成一個孩子，好讓我重新開始。

8河水流了又流，不斷流動，然而河水依舊，永遠且隨時都是河水，然而每一刻都是新的河水。

9難道一切苦不都是時間，所有的自我折磨和自我恐懼皆是時間，一切重擔，世間所有敵意都會離去，都會被克服，只要克服時間，只要不考慮時間？

10一個真正追尋著，真正想找到什麼的人不可能依循任何法。然而找到的人，他就能接納任何、任何的法，任何道路，任何目標。

11我們的想法不會是這孩子的，我們的心境已老且平靜，和孩子的有著全然不同的道路。

12隨著兒子而來的不是快樂與平靜，而是災難和憂慮。然而悉達塔愛這孩子，他寧可因愛而受苦擔憂，也不要沒有這孩子的快樂和平靜。

13即使你為他死十次，也不能為他省略一點命運的道路。

14一切重新來過，凡是沒有堅忍到最後、未曾消解的事，就會一再不斷重複，讓人受同樣的苦。

15知識可以傳達，智慧卻沒有辦法。

16我們周遭以及內在一切存在物卻從未是單面的。一個人或一種行為，從未只有輪迴或是涅槃，沒有一個是完全神聖或是完全罪惡的。

17如果時間不是真實的，那麼世間與永恆之間的對立，苦與樂，邪與善之間似乎存在的對立也只是假象。

18尋求之人很容易眼中只見追尋之物，卻不能察覺自己無能接納任何東西。

19這世間沒有不完美，或是即將趨於圓滿:不，世界每一刻都是圓滿的，所有的罪人都已舍藏恩典，所有的孩子內在都有個老人，所有的嬰兒都面臨死亡，所有死者都有永生。

20這個石頭是石頭，它也是動物，也是神，也是佛陀，我崇敬它、愛它，並不因為它可能將會變成這個或是那個，而是因為它早已是也永遠會是這些動物、神、佛，只是今日示現成一顆石頭，因此我愛它。

21言語並無益於密傳的真義，一切都會因言語而立即有些不同，如果把它以言語傳達，都會有一絲造假，有些愚蠢。

22沒有任何東西會是涅槃，只有涅槃這個語詞而已。

23偉大的老師，我愛他的實質面更勝過他所說的話，他的作為和一生比他說過的話更重要，他的手勢更勝於他的想法。我不是從他的言論，不是從他的思想看出他的偉大，而是他的作為，他的一生。
展開
5 權謀至尊司馬懿
權謀至尊司馬懿
讀者評分
5.0
|
2024/02/13
劇透警告

精彩、好看，發人深省，是為評價。

對於司馬懿的印象僅止於與諸葛亮的對戰，相關事蹟，幾無所知。本書採用小說式的筆法，勾勒出歷史的全局與人物、人性的幽微變化，十分耐讀。

　　「一隻鳥不肯叫，怎麼辦?曹操會逼他叫，劉備會求牠叫，司馬懿會等他叫」，一語中的評價了這位「厚黑學始祖」。裝病多年自抬身價，總算進了曹操法眼，對宿敵諸葛亮以拖待變，耗死了孔明，向曹爽罷官裝病，等出了高平陵之變，奠定未來西晉政權的基礎。在在說明司馬懿，以時間換取時機的戰略原則。

　　除天時、地利外，吾人以為他成功的要素有幾個:

1多讀書，化為己用，厚積而薄發。一如齊藤孝《只有讀書能抵達的境界》所述，閱讀一本書可以體驗自己生命中沒機會獲得的體驗，有了體驗才會開始思考，並真正獲得知識，改變人生價值觀，少時司馬懿就是靠著讀經典，厚植自己的眼界與能力。

2忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。勸諫朋友，孔子的建議是：「忠告而善道之，不可則止，無自辱焉。」也就是適可而止，不堅持己見，讓事實證明你是對的，別讓自己被邊緣化，司馬懿正是如此讓君王體會他的好，而非一股腦兒說教，引起憤恨。

3要做自己擅長的事。司馬懿富有軍事才華，百戰百勝，立下功績，從而獲重用，進而奪權，即使後來被削權，也能靠著這項才能，重新東山再起。所以，人固然要遠離舒適圈，但必須以自己能活下去為前提，否則不如重操舊業。

4低調做人，高調做事。以往儒家強調不患人之不己知，就是才華不被了解也沒關係。錯!現代社會詭譎多變，必須大張旗鼓告訴老闆、告訴社會你做了什麼，他人才得以了解你的智慧與付出。此外，要低調沉潛，拉攏自己人。

　　最後，本書讓我感觸最深的部分，是司馬懿與曹爽對決的那一晚。那次的勝負，不是取決在司馬懿的手上，而是曹爽自己。當時洛陽雖然為司馬懿控制，但曹爽只要聽取桓範建議，挾天子以令諸侯，便能掌握天下，進而逼使司馬懿就範。可惜，曹爽之所以不聽取桓範之謀而身喪人手，我以為有三點。第一，曹爽世家大族出身，嬌生慣養，不諳受苦，故不願意放棄原本所擁有的一切，重新打拚、開始。第二，遠見不夠，不若曹操白手起家，身經百戰，方致高位。第三，讓我想起投資理論，過於安穩的投資組合，闕又上《阿甘投資法》曾言是短時間安全，長時間危險。曹爽放棄冒險，只求安穩，當然結果不如司馬懿賭身家般，獲取甜美果實。

　　因此，是曹爽自己讓自己滅亡。讓我想起「東坡棋」，相傳有一次東坡與人對弈圍棋，模仿對手棋路，依照對方落子的位置，在對稱的位置處落子，等於讓對手，自己打自己。那場棋局，最終結果當然是東坡獲勝了，畢竟人世間能戰勝對手的人很多，但戰勝自己的人卻很少，曹爽亦若是。

　　曹爽集團結合當年懷才不遇之士，為這紊亂的世局，開出一條康莊的坦途，可惜不能持盈保泰，魏徵〈諫太宗十思疏〉:「有善始者實繁，能克終者蓋寡」，笑到最後的才是贏家。滿腹熱情的才子將士，隨著這汙濁的時局，忘記了初衷，忘記了理想，司馬懿當然也是這樣的與世浮沉，但他可沒忘記要浮出水面呼吸、自保。

　　綜觀司馬懿一生，符應了易經乾卦的六爻變化，從早期潛龍勿用的韜光養晦，見龍在田的經營關係網絡，終日乾乾輔佐太子曹丕，對抗曹植，奪得大位，或躍在淵逐漸取得軍事權力，龍戰於野對戰諸葛亮、掃平公孫淵，飛龍在天位居太傅、掌握實權，亢龍有悔堅辭九錫、相國之位。司馬懿在儒家《易經》典籍中，體悟出道家任隨自然、依時變化之理。

更多書評：
請搜尋🔍 方格子「教育界走跳」
展開
5 你沒有學到的資產配置：巴菲特默默在做的事
你沒有學到的資產配置：巴菲特默默在做的事
讀者評分
5.0
|
2024/02/12
劇透警告

《你沒學到的資產配置》（原名：《你沒學到的巴菲特 》）

這其實是作者闕又上第二本書（原名：《你沒學到的巴菲特》），改版後重新推出。

近年來股市一直屢創新高，心中不免也擔心起來，何時會泡沫化?何時會崩盤?前陣子重拾書本，反覆閱讀咀嚼，有一句話深深烙印在我心中──「要有自己的投資哲學」。當一個人有自己的哲學時，便能處變不驚，因為這是自身面對生活的態度，投資也是。同樣的在這本書《你沒學到的資產配置》，也提到巴菲特說:「投資態度要符合我們的態度與生活方式。」隱隱呼應。

裡頭先是簡述了巴菲特的人格特質與投資智慧，分析他的成功之處，說明他與我們的相異之處，也常信手拈來股神的名言佳句，讓我們對他的哲學思考有更深一層的認識。隨後提出巴菲特不認同現代投資理論的部分(效率前緣、標準差、β)，論述相當精彩，同時也提出自己的觀點與看法，以及我們能夠學習的部分。

接著介紹資產配置(跟「資本配置」不一樣)的方法，這也是這本書主要著墨的部分，並提出實際的操作方法與過去的驗證。以往投資理財書籍雖強調資產配置，但論述不多，即便是作者的《阿甘投資法》也是，所以可以相互補充參照。

最後以安潔莉娜裘莉選擇切除乳房、NBA小皇帝勒布朗詹姆士，拿下當時季賽最高分，但騎士隊卻敗給公鹿隊為例，闡明資產配置重要性，相當有啟發，不只是對理財，對人生也是。防守有時比攻擊更用，當年在桌球隊，我的實力並不強，對手攻擊力也比我強大，我當時就採取守備態，想著如何扎扎實實一球球往回切，結果對方失誤比我多，後來由我取勝，是以作者提出的這個觀點，心有戚戚，只不過沒想到能與投資做結合。

至於最後附錄的書信，保有一貫的風格，除了理財外，健康、愛情、家人也不可缺少，同時提醒跨界、斜槓的必要性。

本書總能將深奧的財經知識，化為明瞭的生動案例，巧譬善喻，並以大量的圖表數據證明，輔以飽蘸文學的妙筆，讀來真如有如田園牧歌，悠緩並富含生命情調，常常能從投資中照見人生難題，與其他的理財書籍相當不同。

更多書評影評,請搜尋 方格子 教育界走跳
展開
4.5 雪國：凝視人間最純粹的悸動與徒勞，川端康成歷時13年雕琢的唯美代表作【精裝典藏版】
雪國：凝視人間最純粹的悸動與徒勞，川端康成歷時13年雕琢的唯美代表作【精裝典藏版】
讀者評分
4.0
|
2024/02/11
劇透警告

縱使徒勞，你還願意堅持嗎？

川端康成《雪國》談論葉子、駒子與島村三人間微妙的情感糾葛。

島村是閒來無事又有家室的紈褲子弟，駒子卻對之傾心。這段看似徒勞的作為與感情，貫穿了整部小說。

其中駒子對於島村感情的執著與堅持，讓初看的讀者會有迷濛、突兀之感。我想這或許與她的職業與經歷背景有關。

駒子從事藝伎，是為了行男的醫藥費。行男則是駒子師傅的兒子。行男對駒子有感情，但駒子對行男只是報答（為了師傅）與友情（當年前去東京時，行男是唯一為她送行的）。

從事藝伎並非她心中所願。藝伎生活的諸多身不由己，以及無法自由選擇，讓她在愛情上更加勇敢，並且願意為自己付出追求。陳千武《獵女犯》也有類似的例子。身為「慰安婦」的伊吉，已經有了未婚夫諾可馬尼，卻還是對台籍日本兵林逸平獻愛。肇因於戰爭下，被日本軍使役過的女孩，過著沒有愛的性生活，忍受強暴與凌虐的苦楚，為了推翻這惡夢而主動求愛。此刻，她（駒子、伊吉）才覺得自己是一位真正的人！

另外，島村與駒子初次見面時，島村對駒子彷若「哥兒們」的談天與對待，讓身處習於說假話的駒子，找到了說真話的出口。

當然，這些都是理性的分析，也可能駒子對島村如《牡丹亭》所言：「情不知所起，一往而深」罷了！

「穿過縣界長長的隧道，便是雪國。夜空下一片白茫茫。火車在信號所前停了下來。」這是《雪國》的開頭，同時，預示了島村與駒子的最終結局。隧道將二人劃開，分屬不同區域、階級與人生，情感則一如雪下的夜空，蒼茫、白淨，一塵不染。

「我不是歸人，是個過客……」
展開
3.5 財富是這樣養成的：韓國暢銷No.1財經書！讓錢為你工作，邁向財富自由
財富是這樣養成的：韓國暢銷No.1財經書！讓錢為你工作，邁向財富自由
讀者評分
5.0
|
2023/04/23
劇透警告

《財富是這樣養成的》是一本很特別與精彩的理財書!
　　過往的理財書籍，無非教你如何賺大錢，或者如何提早財富自由，使用什麼工具?運用何種策略?無論如何聚焦的重點都是「讓自己賺大錢」!
　　你說這不是廢話嗎?難道要讓別人賺大錢嗎?對，沒有錯!就是讓別人賺大錢!嚴格說起來，是讓自己跟國家社會一起賺錢。
　　本書作者覺得投資是一項「利人利己」的雙贏作為。
　　上市一段時間，在博客來看到這本書的評價，似乎不高，覺得相當可惜。對我來說，這是一本相當棒的書籍，很適合理財初學者，特別是對投資感到極度恐懼的人閱讀。

今日就來聊聊這本書帶帶給我的三個投資理財啟發：

一、投資，不只幫助自己，更幫助國家

　　很多人害怕投資，大概有兩項原因。其中一個理由是:覺得這是一種不務正業的行為，甚至覺得賺取的是旁門左道的「偏財」，而非開大門、走大路的「正財」。第二個理由是:覺得投資股票是一種會傾家蕩產的投機行為，感覺錢錢只會「有去無回」。
　　正因如此，大家只敢選擇最保險的理財方式——定存。
　　當大家把賺到的錢，保守地放進銀行儲蓄，而不去消費、投資，金錢失去流動性，公司企業無法得到資金的挹注，就沒有辦法投入更多的資源，少了研發、製造、擴廠等等的經費，發展就會開始停滯不前。
　　「缺乏投資資金、無法投入資源、公司發展停滯、獲利慘淡」，惡性循環下，經濟會蕭條不前，國家社會就呈現一片死寂。
　　《財富是這樣養成的》舉了自己國家韓國為例，認為韓國人保守理財，不投資股票市場，造成市場估值過低，缺發資金挹注下，企業無法得到充足的發展，進而影響整體經濟的競爭力，乃至國家的富強。
　　是以，投資股票既不是邪魔歪道、旁門左道，也不是不務正業、遊手好閒的作為，更非造成家破人亡、妻離子散的原因。反而是正確幫助自己積累財富，促進國家社會與經濟正向進步的動力!說是經濟發展的「火車頭」也不為過!

二、搞清楚資本主義的遊戲規則

　　共產主義，希望大家同工又同酬，打造公平的社會。理想是美好的，但現實是骨感、悲慘的。
　　這個理論最大的問題，是沒有考慮到人性。缺乏誘因下，人類的惰性很容易就顯現出來。不信你問問自己，能躺著，你願意坐著嗎?能坐著，你願意站著嗎?這是生物的本能，能偷懶就偷懶，能休息就休息，不必做太多，反正同工又同酬，何必勞神苦思，既耗時又耗力，為誰辛苦為誰忙呢?
　　當大家不願意努力，也不思長進，社會發展就會裹足不前。
　　反觀資本主義，提供「利益」讓人們追求，只要你肯付出，願意花心思，做到與眾不同，或者開創第一，制度自然會給你不同於他人的豐厚回報。換句話說，依照智力、勞力，不同工，也不同酬。
　　因此，在人類願意彼此相互競爭，不斷追求進步與卓越，國家、社會、經濟自然而然就會持續向上發展。
　　當然，資本主義也不是一味好棒棒、好處多多。每個人的生理、心理、家庭背景等等各有不同，於是不平等就產生了。優秀的人懂得如何運用腦袋、制度賺錢，讓錢去滾錢，愈賺愈多，人們彼此間的差距就會愈來愈大，經濟學稱之為「馬太效應」:強者愈強，弱者越弱。於是乎經濟上就會逐漸呈現出M型化的現象，即是我們常聽到的「M型化社會」。
　　富者愈富，貧者愈貧，是資本主義下的必然。「勞工」與「資本家」就形成了兩個不同的世界與階級，這是資本主義之惡，同時也是必然得面對與解決的嚴肅課題。
　　如何解決?書中作者以為只要勞工持有股票，就可以消弭彼此經濟上的差距。
　　股票即是股權，擁有股票就是公司的股東，可以參與決策、治理，也是公司的一份子。換句話說，當公司賺錢時，不只老闆（資本家）會分到公司的盈餘，身為股東的勞工，亦能分得一杯羹。
　　勞工為企業付出勞動力，獲得薪資，再將薪資拿去投資股票，隨著公司成長茁壯，就可以就躋身資本家的階級，這也是資本主義社會的遊戲規則。唯有運用並掌握這項規則，勞工才能打破階級的限制，免於「馬太效應」的困境。
　　換句話說，勞工不再是領著那一份死薪水，而是可以如同資本家般，隨著公司的成長，一併茁壯，產生財務的複利效應。　

三、理財教育很重要

　　上述「投資不是投機，而是幫助自己，也幫助國家社會」、「活在資本主義下，就要懂得掌握它的遊戲規則」，這些想法從何而來？並非生而知之，而是透過後天的習得，這部分也是作者在書中不斷反覆強調——「理財教育」的必要。　
　　在講理財教育之前，我想分享另一本有名的理財書籍:《有錢人想的和你不一樣》。書中有一個例子令我印象深刻。作者T. Harv Eker看好後來成為美國總統的唐納.川普會東山再起。寫書當時，川普破產中，也尚未成為總統，但作者卻看好他，為什麼？
　　答案是，作者認為他有一顆「富腦袋」。歷經多次破產，卻屢屢在困境與失敗中成功爬起，代表他有著一顆當老闆的腦袋。
　　大家可以思考一下，有多少樂透得主後來破產？又有多少賺大錢的明星後來窮苦潦倒？原因是什麼？
　　先講個自己的故事，有次我到峇里島旅遊，印尼盾兌換台幣，約莫一包科學麵800元，每次一餐吃下來都好幾萬，甚至好幾十萬，那時我非常不能適應。為什麼？
　　因為我沒看過那麼多錢！我沒有花過那麼多錢！光是認清楚鈔票後面有幾個0，對我而言，就是重大考驗了。這給了我一個啟示，當你的頭腦只懂得處理10塊錢的金額，你如何期待大腦可以處理1億元?
　　因此，兩年前東京奧運，我請體育班學生思考，金牌得主到底要選擇一次領？還是月領？
　　我的答案是，如果他有富腦袋，那麼要一次領，做最好的財務規劃。反之，如果他沒有理財概念，選擇月領就是最好的選擇，至少可以確保他不會亂花錢，每個月有一筆固定的養老金。特別運動員生涯有限，早期的收入遠大於後期，假如沒有正確理財，後半生會很辛苦。
　　不知道大家是否聽過:「龍生龍，鳳生鳳，老鼠的孩子會打洞。」這句諺語?
　　諺語前兩句很好理解，講的是生物學上的基因遺傳。但是最後一句呢?大家有思考過為何老鼠的兒子只會打洞？
　　講的是文化的遺傳、階級的複製啊!你的上一代沒有教你打洞以外的技巧，你終其一生（除非自己願意學習）也只會打洞。同理，如果沒人教你理財，你是不可能會理財的。
　　因此，有錢人真的跟我們想的不一樣，他們有一顆富腦袋，懂得如何做妥適的資產配置。一般人倘若不去學習理財，就只能用「窮」思維看待金錢，貧窮文化就只能複製了。
　　從小一直被我爸被教育、灌輸:「股票很恐怖，會死人，會傾家蕩產」。倘若我因此放棄理財，我是不是一輩子就只能是領死薪水的勞工呢?這樣如何面對通膨海嘯與資本主義的M型社會呢?
　　傳統儒家文化忌諱談錢，孔子說富且貴「於我如浮雲」、「未若貧而樂」，甚至成語也教導我們「為富不仁」、「安貧樂道」。魏晉南北朝為顯現自身高尚，還諱言「錢」，而是以「阿堵物」稱之。凡此種種，可見華人社會不正視「錢」的價值。受華人文化影響深遠的韓國、日本，當然也是恐懼理財的國家，這不論對個人或社會、國家，都造成不小的傷害。
　　本書《財富是這樣養成的》與經典理財書籍《有錢人想的和你不一樣》、《富爸爸，窮爸爸》一樣，特別闡明理財教育的重要性。理財是現代社會的必備技能，特別醫療水準發達，國人平均壽命增加，退休金的準備，與過往相較，自然不足，「下流老人」一詞的出現，也就不足為奇了。

　　因此，作者極力倡導理財教育，當知識充沛，就不再恐懼害怕，而是能符應資本主義社會的遊戲規則，不讓自己成為下流老人，為錢擔憂。同時，投資還能促進自己國家的進步發展，一舉多得。
　　以上三項重點，為不敢投資的人，破除了他們對股票的錯誤印象與迷思。所以，誠摯推薦給理財初學者，或者對理財有極度恐懼的人，千萬別錯過這本好書！
展開
2 紫微斗數算你好工作：科系、就業、職場通通選對！
紫微斗數算你好工作：科系、就業、職場通通選對！
讀者評分
0.5
|
2023/02/11
劇透警告

開門見山直接說重點，如果想要學習紫微斗數，那麼這本書實在不合適。
內容只有講解主星星性、地支與星性的搭配而已，除了內容度不足外，更重要是解說上並無條理，使人難以理解、貫通，感覺只是將古書抄錄而出，加以白話文解說而已，體系並不連貫。
此外，如果僅要求做簡單的自我算命、推論，雖倒有幾分參考價值，但這些資料其實網路上都有，只要讀者夠細心，詢問谷歌大神，並不難獲得解答。
也許筆者對於紫微斗數略懂一二，故整本書對我來說幾無價值，唯一比較可以參考的點就是關於地支與命主個性的搭配。
展開
5 新．台灣的主張
新．台灣的主張
讀者評分
5.0
|
2023/02/08
劇透警告

媒體或我們對李登輝的印象，一直停留在媚日、親日上，可我讀完整本書卻沒有那樣的感覺。我自己覺得，與其說他媚日親日，倒不如說有日本情節的知日派，或許比較合理。
　　書中分為四大部分。第一部分為自己在日本殖民下的生活與浸潤，第二部分為擔任總統的風風雨雨，第三部分是卸任總統後對於台灣的看法，最後則針對國防上，日本與台灣的關係進行說明。
　　以日本的武士道精神，區分「公」與「私」，當不為一己之「私」，而為大眾之「公」來工作，貫串全書，是以為何棄學業加入二戰軍隊，以及退休後仍持續推動台灣第二波民主化，原因在於是。
　　書中對於幾個爭議問題，也做了說明。當然，認不認同，可端由讀者自行判斷。
　　李登輝、日本首相參拜靖國神社，被外界解讀致敬軍國主義。作者不以為然，自己的兄長為國家(當時是日本)奮戰捐軀，作為一位家人，去參拜、思念哥哥，應是人之常情，戰死之人戮力奉公，為國犧牲，死後由國家領導人祭拜，亦無任何不妥。至於備受爭議的釣魚台主權歸屬日本的主張，作者從各國主張擁有的歷史時間論述，並且認為釣魚台主權爭議，是中了中國「一個中國」的圈套，也離間台日兩國。個人覺得，以往媒體斷章取義，作成聳動標題，煽動民族主義，不妨閱讀本書，至少裏頭闡明了理由，可以提供思考辯證!
　　外界質疑他曾加入共產黨，「中共是為了實施皇帝式的獨裁政治，而把馬克思主義拿來歌頌利用」，對於中共政權極度不信任，認為中共是恐怖的組織，加入後怎麼可能全身而退?另外，台灣無須刻意宣傳對中國的負面消息，但要將中國的真正面目傳達出去，向世界展現台灣特有的卓越見識，以提高在世界上的存在價值。我以為covid-19，台灣贈送口罩，甚至作為當年防疫的最前線，確實有依照這個路線。畢竟全世界最了解中共的國家，可能就是台灣。
　　經濟上，台灣與日本都不可以太依賴中國，而是要以全世界為市場。最近的石斑魚、釋迦、鳳梨突然被禁，我想這就是很好的例證。兩岸關係充滿不確定，最好能做到風險分散，不仰賴單一市場，才是上上之策。
　　有人說他背叛蔣經國。作者不以為然，說自己未曾批評過蔣經國。反而肯定台灣之所以能發展資本主義經濟，都要歸功於他。我覺得蔣經國是他政治上的導師，對於台灣經濟上的貢獻，無法磨滅，故而這部分作者應當是很認同。反對者應該是糾結於他分裂國民黨，並加速本土化。然而，作者明確地說，曾聽到蔣經國云:「我也是台灣人」，或許作者是想要表達蔣經國有想要本土化，無奈身邊的人卻無這種嶄新的想法。
　　「廢除動員戡亂時期臨時條款」與「制定國家統一綱領」，是否互相矛盾?作者指出國統綱領的三項明確條件，乃要牽制、阻遏統一，兩者並無扞格，均是為了使國家正常化、民主化。「存在，就是台灣的外交」，應該要以經濟關係、文化交流為主，追求實利，達到真正的交流才是目的，而非糾結於外交的形式，所以才有「務實外交」。同樣，並未主張台獨，而是台灣已實質獨立，台灣能以台灣之名存在才是重點，沒有必要在國際社會作出引起爭執的發言，藍綠各黨也不必在統獨等神學式議題上爭論不休，製造對立衝突與分化。另外，沸沸揚揚的「九二共識」，確實存在，不過是中國主張一個中國，台灣不同意，因此可說是「沒有共識的共識」。
　　台灣內部統一、獨立兩派思維僵持，很難有共識。此外，因為移民社會，族群多元，很容易受到政客民族主義的分化。加上對外中國「大中華民族主義」喊得震天嘎響。因此，台灣必須跳脫以往大國與小國的思維，要捨棄民族國家的退步思想，而立基於自由民主。換言之，台灣不應該奠基於民族主義，不只造成內部族群分裂，也容易誤入中國圈套，而是要以民主主義的普世價值，爭取世界認同，此即作者所言的「新台灣人」。鄭用錫〈勸和論〉:「內府播遷而來，則同為臺人而已」，希望台灣民眾無論來自何處，既然踏上台灣，就要以台灣認同取代原鄉認同。不過如何進行臺灣認同，闕而弗錄，個人以為李登輝所言「民主價值」或可作為註腳。
　　美國政治學者伊恩布雷默提出「G0」這個概念。由於美國的衰退，世界上已經沒有任何國家可以稱得上霸主，在全球霸主的調停功能盡失，在亞洲及中東地區，地緣政治的風險大增的時代來臨。加上國際政治並不存在可以對個別國家行使強制力的主體，有實力的國家很自然會受到展現武力的誘惑，將武力正當化。是以，各國除了自我武裝維持生存之外，別無選擇。戰爭乃是國際政治上的現實，一方面維持軍力，另一方面思考不訴諸戰爭就能維護秩序，增加國家利益的方法，才是務實之道，也才是台灣要走的方向。
　　正因為美國的衰弱，日本應該扛起東亞區的責任，一改凡事依賴美國的的政治態度。首要之務就得修改日本憲法第九條，讓日本有自己的軍隊，而不是把國家安全全部託付給美國，無視於美國弱化與中國崛起的事實。日本作為東西文明融合之地，實現明治維新之處，不論是在精神文明或道德方面，都是唯一能夠成為亞洲領袖的國家，為了東亞的安全與穩定，日本與台灣一定得攜手合作。
　　只是這一國防策略，並沒有反映在日本的國策上，作者認為日本拋棄了台灣。此一拋棄，除了二戰失敗後的拋棄、與台灣斷交後的拋棄，更是對中國主張「台灣是中共領土不可分割的一部份」時，僅表明「理解與尊重」，這種態度是對台灣人民「既不理解，也不尊重」。重視「真實與誠實」的日本人，是台灣親日的情感基礎，然而與日本民間相較，日本政府對待台灣的態度，距離「真實與誠實」實在太遙遠!所幸安倍首相上台後，日本政府態度有所鬆動與改變，作者多次提及並稱讚。
　　姑且不論作者的日本情結，光是提出的方向就值得思考。以往台灣要不「親美」，要不「親中」，似乎只能二擇一的跟著大國玩博弈。他則把日本加進來，以為日本與台灣應當合作，甚至主張台灣是日本的生命線，此一看法與安倍相同(台灣有事，就是日本有事)。如果日本承認台灣是中國的領土，那麼中國便可以放心增強軍備，併吞台灣後，除了日本海上航路將受到中國制約外，侵略的爪牙亦將一步步逼近日本。
　　簡而言之，有人以為作者媚日，我實在無法苟同，頂多只是有日本情結。全書均從台灣利益出發，對日本也多有批判。他將台灣利益與日本綁在一起，創造共同利益，強調日本必須擺脫美國，獨當一面，創造新版的「美日台」三方關係，才得以遏止中共的擴張與適應新的國際關係。
　　坦白說，這是一本半自傳式的作品，溢美之辭我想是有的。不過，無論你贊不贊同作者的政治立場或主張，都希望可以閱讀本書。誤解的人來看，可以知道自己的理解是否正確;立場中立者來看，可以窺見不同的思考角度;認同者來看，可以加強自己的信念。
　　這已經是一本距今七年前的書了!至今讀來，仍不免佩服作者的遠見與睿智，也許是真的看得遠，也許是台灣與日本的執政者剛好是蔡英文與安倍，所以都依照作者書中的建言進行著。然而，安倍遭逢不幸，兩岸關係戰雲密布之際，未來將何去何從呢?如果作者還在，他會做什麼樣的思考?怎麼樣的安排?
　　這些答案都不是我能夠知道，也不是我能想出來的答案。職是，引用故宮博物院院長吳密察教授推薦序的話，來作本書的註解:「對於像我這種人生閱歷遠遠不及，又無治國歷練的後輩來說，李總統的很多議論只能當作學習的材料，不能有絲毫置喙的餘地。」
　台海情勢緊張。作者書中提到，綜觀美國的外交歷史，都有兩股力量在拉扯，一個是議會，一個是行政部門，而最終體現拓荒者精神、自由主義民主主義等美國傳統理念，代表著人民輿論的美國議會精神會勝出。
　　最後，挑出三句書中我最喜歡的話，給台灣，也給自己勉勵!
1.領導者一定要有信仰。如果沒有堅定信仰，對於各種問題容易產生疑慮，想突破卻又感到遲疑。(頁66)
2.領導人需要忍受孤獨的能力。(頁89)
3.不能只當棋子，而是要當棋手。(頁132)

網站好讀版:https://vocus.cc/article/62ea2c20fd897800017cd406
展開
4.5 阿甘投資法：不看盤、不選股、不挑買點也能穩穩賺
阿甘投資法：不看盤、不選股、不挑買點也能穩穩賺
讀者評分
4.0
|
2023/01/24
劇透警告

閱讀《阿甘投資法》時，內容上坦白說沒有多麼驚豔的部分，雖有作者一些獨特的觀點，但大多老生常談。不過有一句話深深烙印在我心中──「要有自己的投資哲學」。當一個人有自己的哲學時，便能處變不驚，因為這是自身面對生活的態度，投資也是。
因此，我更推薦本書與作者另一本書——《你沒學到的巴菲特 股神默默在做的事》搭配閱讀。巴菲特說:「投資態度要符合我們的態度與生活方式。」隱隱與作者觀點呼應。
　　裡頭先是簡述了巴菲特的人格特質與投資智慧，分析他的成功之處，說明他與我們的相異之處，也常信手拈來股神的名言佳句，讓我們對他的哲學思考有更深一層的認識。隨後提出巴菲特不認同現代投資理論的部分(效率前緣、標準差、β)，論述相當精彩，同時也提出自己的觀點與看法，以及我們能夠學習的部分。接著介紹資產配置(跟「資本配置」不一樣)的方法，這也是這本書主要著墨的部分，並提出實際的操作方法與過去的驗證。以往投資理財書籍雖強調資產配置，但論述不多，即便是作者的《阿甘投資法》也是，所以可以相互補充參照。最後以安潔莉娜裘莉選擇切除乳房、NBA小皇帝勒布朗詹姆士，拿下當時季賽最高分，但騎士隊卻敗給公鹿隊為例，闡明資產配置重要性，相當有啟發，不只是對理財，對人生也是。防守有時比攻擊更用，當年在桌球隊，我的實力並不強，對手攻擊力也比我強大，我當時就採取守備態，想著如何扎扎實實一球球往回切，結果對方失誤比我多，後來由我取勝，是以作者提出的這個觀點，心有戚戚，只不過沒想到能與投資做結合。至於最後附錄的書信，保有一貫的風格，除了理財外，健康、愛情、家人也不可缺少，同時提醒跨界、斜槓的必要性。
　　本書總能將深奧的財經知識，化為明瞭的生動案例，巧譬善喻，並以大量的圖表數據證明，輔以飽蘸文學的妙筆，讀來真如有如田園牧歌，悠緩並富含生命情調，常常能從投資中照見人生難題，與其他的理財書籍相當不同。
誠摯推薦大家閱讀這兩本書，在投資理財的路上，會有不同的思考與啟發。
展開
5 異鄉人（2020全新名家譯本，再現卡繆字句推敲的原義）
異鄉人（2020全新名家譯本，再現卡繆字句推敲的原義）
讀者評分
5.0
|
2023/01/23
劇透警告

「存在主義」常給人冷漠、疏離感，但我卻覺得主角是我看過最勇敢的人。
　　小說開頭寫下:「今天，媽媽死了，也許是昨天，我不能確定。」帶出主角莫梭與母親兩人關係的疏離。一反常情的態度，製造懸宕，引領讀者往下閱讀的興致。
　　喪禮現場，莫梭兩度「拒絕」看母親最後一面，或者更精確地說是「不需要」。
　　守靈時旁人的悲傷勝過為人子的主角本人，甚至還抽著菸，過著一如往日的生活。
　　出殯當日，面對伴隨母親生前最後日子的情人菲赫茲，作者透過主角的視角描述他不斷落後隊伍、追上、落後、追上......，不斷反覆，彷若鬧劇一般，只有客觀描述，不見主觀評價，似乎對於他與母親的一切，毫不關心。
　　唯一注意到的只是一位護士說:「走太慢，會中暑;走太快，會著涼。」與喪禮風馬牛不相及。
　　尤有甚者，喪禮結束，莫梭感到喜悅，心想終於可以回家，倒頭就睡上十二小時。然後呢?第二天帶著女友去看電影--選的是喜劇片。
　　至於女友瑪莉，莫梭是這麼與她互動的。
　　與瑪莉做愛完，瑪莉問他是否愛自己?莫梭回答:「好像不愛」。瑪莉問他願不願意與自己結婚?莫梭:「無所謂。如果妳要就結」。
　　後來瑪莉再次詢問是否愛著自己，「問題本身沒有意義，不過我想大概不愛。」莫梭一如往常地回答。
　　莫梭兩次拒絕對女友說「愛她」。
　　更引人思考的是，瑪莉詢問如果不愛，為何要娶她?莫梭的解釋很有意思:「我解釋這真的不是重點，既然她喜歡，結婚有何不可?再說，是她先來問我的，我只需要說聲好，何樂不為?」
　　面對生命中的兩位女子，我們可以說他的態度非常「荒謬」。
　　如果再深入問自己為何感受到荒謬，應該會得出「違反常理」這個答案。
　　不錯，那接著要再問:「何謂常理?」「為什麼要有常理?」「不遵守常理會怎樣嗎?」
　　這是個大哉問!每個人的答案各有不同。社會學家會說這是「社會化」的過程，政治學家會說這是讓社會穩定運作的基礎......。
　　我覺得卡謬《異鄉人》就是要裂解我們這種「符合大眾期待」的思想，用魯迅的話來說叫做「禮教」。希望我們能不在意他人眼光，勇於活出自我，不受世俗羈絆，這個也是「存在主義」的核心。
　　人是理性動物，平常會運用歸納法將人進行分類，譬如認識幾位魔羯座的朋友，就會想辦法用「共性」，整理出這幾位共有的特質，下次遇到魔羯座新朋友時，就會利用演繹法，先入為主、帶著有色眼光看著這位魔羯座友人，當他符應你的歸納，你會覺得正常，當他不符合你的歸納，你會覺得納悶、狐疑。
　　同樣的，面對母親的死去，莫梭應當努力扮演「孝子」的角色，神情當是淒清哀悲，也要演出想見媽媽最後一面的樣子，更不可能與女友恩愛並且看著喜劇片，唯有如此才能回應社會的期待。
　　你看看坊間不是有「五子哭墓」、「白琴孝女」的代哭服務?電影《父後七日》女兒縱使吃飯、刷牙，道士一喊:「女兒來哭!」隨即伏倒在棺材上，努力配合演出，才能符應外人看你的想像。
　　如今莫梭一反常態，不努力好扮演「母親的孩子」這個角色。
　　對於女友也是。一般人面對女友質問愛不愛自己，都知道標準答案是:「愛」，根本送分題。莫梭的回答，很明顯「不符合眾人期待」。女友給了第二次機會，沒有投出變化球:「媽媽跟我溺水，你要救誰?」而是同樣一句:「你愛不愛我?」莫梭卻依然故我。
　　「結婚」只是個形式，重點在於兩人間的相處。有些人婚禮盛大，所費不貲、排場豪華，不到三天就離婚了;有些人只有簡單的結婚登記，卻恩恩愛愛、相廝相守，走了一輩子。形式只是空殼，內容的實質才是硬道理。
　　《禮記.大同與小康》:「仲尼之嘆，蓋歎魯也!」孔子參加蜡祭，擔任助祭之人，感嘆魯國的祭禮空存儀式，喪失實質內容。千年前的孔子喟然而嘆的是禮儀，近百年卡謬《異鄉人》哀歎的是個人。
　　當人類沒有自己的思想，只是流於形式的遵守社會規範，與禮儀徒具形式又有何差別呢?必然走向空洞、茫然，無所依存的人生。
　　我們很容易用批評的眼光看待莫梭，在於他不符合社會對於我們的期望。人類是容易人云亦云的動物，譬如大家騎車等紅燈，有一位騎士忽然催動油門，我們很容易也跟著催緊油門，即使燈號尚未改變，心理學上稱作「從眾效應」。成因在於只要跟他人一樣，我們就不必忍受他人質疑的眼光，可以順勢分擔社會的壓力，類似物理學上，施壓在一個點上，很容易承受不了，分散壓力後，則可相安無事。
　　但是當我們從眾後，意味著失去自我與主體性，每個人就像工業化下的產品，沒有特色，全部長得一模一樣。
　　面對瑪莉結婚的要求，莫梭說:「我只需要說聲好，何樂不為?」可見莫梭不是不懂「規範」，但他知道要忠於自己的內心、自己的想法，找到安身立命的意義。
　　對我來說，一開始讀到莫梭時，覺得有種疏離、冷漠感，但越讀越覺得誤解他了，他努力活出人生的價值與意義。「很多人是三十歲就死了，到八十歲才埋葬。」是日本小說家本間久雄的名言，莫梭用具體的行動實踐。
　　因此，讀《異鄉人》，總覺得有種感動沛然而至。他其實很勇敢，努力活出自己，面對強大的社會壓迫，並沒有選擇妥協。同時，他的悲劇來自以一人之力，對抗整個社會體制，死亡也就成為唯一的路徑。
　　職場上我們常常禁不起他人的拜託，總是委曲求全，奔波忙碌了一天，為人作嫁，當一個濫好人，換來的卻只是一句抱怨自己當初的心軟答應，為誰辛苦為誰忙?何不適時學學莫梭呢?
　　最後我想以大家熟悉的高中經典古文歸有光〈項脊軒志〉作結。文章裡頭談到祖母:
吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！頃之，持一象笏至，曰：「此吾祖太常公宣德間執此以朝，他日汝當用之！」瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁
老祖母感嘆家道中落，久久無人金榜有名，孫子歸有光(作者)認真讀書，肩負起「全村的希望」，於是將祖母的祖父，當年上朝使用的象笏交予作者。象笏不僅在日後蟾宮折桂之時，有實質的效用，背後更隱含著祖母對作者的期許。
　　這篇文章始終無法打動我。此刻，我似乎明白原因了，總覺得他一生活在祖母給的期待中，沒有為自己好好的活一次。
展開
5 上一堂思辨國文課：瑞典扎根民主的語文素養教育
上一堂思辨國文課：瑞典扎根民主的語文素養教育
讀者評分
5.0
|
2022/06/04
劇透警告

「可以不考試嗎?」「高三可以不要上國文嗎?」「語言跟文學能分開嗎?」「能夠丟掉教育部審查的國文課本嗎?」「本土語與國文是互斥的嗎?」「沒有優美文辭，作文也能高分嗎?」「國文考試是考國文，還是考科普?」
　　如果你想知道以上問題的答案，那麼就來讀讀吳媛媛這本《上一堂思辨國文課》!
　　這本書會顛覆我們對國文課的想法，讓課堂多了一點想像與可能性。傳統上，一位國文老師歷經大學四年的專業訓練，半年的教學實習，教學知能足堪完備。進入職場後，又有同事的經驗交流與分享，加以出版社提供豐富且多元的備課資料，各式研習、增能課程繁多如牛毛，甚至近年來書店裏頭擺滿越來越多跟國文教學有關的書籍。
　　身為一位國文老師真是幸福，資源豐沛。但也相當不幸。
　　上述種種都是在符應體制，換句話說都是體制內的訓練與思考，彷若管中窺豹，坐井觀天，無法打破對於既有國文教學的框架，看到琳瑯滿目各國語言教育的精華。企業界很重視引進外部觀點，才有辦法為公司找出一套解決困境的活路與方法。我想這一本書就是擔任這個角色，提供一塊叩門磚。他山之石，可以攻玉。看見瑞典，想見台灣。
　　閱讀本書時，我幾乎在每一頁都畫上了重點，做了筆記，有種劉姥姥進大觀園的驚嘆。以下僅是嚐鼎一臠，統合書中想法與自己的體會，略作分享:
1.瑞典作文的評分標準極其明確，從文體、格式、內容一應俱全，甚至連評分標準都附上。反觀台灣還在立意深刻、結構嚴謹、辭情動人，「深刻」、「嚴謹」、「動人」標準太過模糊，難以讓人掌握，「評分標準」給予對象也侷限在老師，而非學生。此外，瑞典的作文訓練強調循序漸進與刻意練習，例如先學會摘要，進一步練習寫各式立場與觀點的調查報告，最後才是融合自己意見的論說文。一步一腳印，一環扣著一環，相當耗時耗力，是以文學課與語文課分開，才能給予充分的教學與練習時間。台灣的課綱雖明訂文體式的作文教學，然而除了教科書並非以這種方式編排外，選文內容泰半維持抒情傳統。職是，情意式下的國文課堂，作文就像附屬品，沒有完整的教學計畫，練習時數也相當有限。
2.有系統的課程安排。高一語文課、高二文學課、高三學術課。我很喜歡作者在書中所言，學習語言就像是日常做料理，是人人必備的能力，文學則類似大廚燒菜，不必每個人都會。因此，瑞典花了高一一年的時間在語文課上，強調閱讀與寫作的訓練，高二則要用不同的觀點，如社會主義、普羅主義、女性主義等，彷若戴上換位思考的眼鏡，去思考、批判，涵養成一位現代公民。高三國文課則給予有升學需求的學生，結合高一二所學，習得學術寫作的技巧，為大學預作準備。台灣在這點上，教科書清一色幾乎都是文學類選文如鄭愁予〈錯誤〉、琦君〈髻〉等，且多半是上流、貴族文學，如蘇東坡〈赤壁賦〉、袁宏道〈晚遊六橋待月記〉等，選材視角有所侷限，教學上也不太去批判、質疑書中的內容與觀點。難度的編排與內容的安排，亦以15篇古文為經，經典白話文為緯，看不出明顯的區分與差異性。
展開