陸斌兆紫微斗數講義評註

前言
　紫微星
　　命宮  兄弟（姊妹）宮
　　妻宮（夫宮）子女宮
　　財帛宮   　疾病宮
　　遷移宮   　交友宮
　　事業宮   　田宅宮
　　福德宮   　相貌（父母）宮
　天機星
　太陽星
　武曲星
　天同星
　廉貞星
　天府星
　太陰星
　貪狼星
　巨門星
　天相星
　天梁星
　破軍星
附表：起各宮及各星查照表

　　中國命理學的傳統，以「七政四餘」的五星術系統發展得最成熟。在秦漢三國時代，五星術是主流，占星家夜觀星象，利用天文學的推步，和人生掛勾，形成一門準確的術數。可是，由於天文是變化的，故精通五星術者，一定要既懂得命理學，也要深明天文學。

　　不過，人才難得，懂得天文學的智者，未必有承繼五星命理的機緣，而鑽研五星命理者，卻可能不通天文，以致推步有誤。因此，建立架構的人，不一定懂得解釋架構，懂得解釋架構的，卻又不一定懂建立架構。結果，五星術受到最大的挑戰，如果不能回應，就要受時代的淘汰。

　　因此，命理家似乎是在空性的靈界中，套取命理的智慧，把五星學作出演變，脫離了原來的實星命理學，從而進入另一個更玄的命理領域。在唐朝，經過命理大師徐子平的改造，五星術的前半部被採納了，不再論天文實星，僅論陰陽五行之生剋制化，且大大加以發展，變成了「四柱推命」，這亦成為千多年來在中國文化中生根的命理學，是命理的正宗。

　　另一方面，宋朝曾有命理家入山取經的傳聞，從那時候開始，另一術數奇葩「紫微斗數」便開始開花結果。在形式上，紫微斗數摘取了五星的星盤形式，但是，這實際和五星沒有什麼關係，因為紫微斗數並不取天文學的架構，而是自成一格，僅用星象作包裝而已。

　　紫微斗數自宋代發展成熟後，便一直都是單傳獨授，習者視之為天機，視作不傳之秘，而不如四柱八字那樣，歷代都有學者作研究並公開發表，讓世人研究。因此，四柱八字沒有秘密，紫微斗數卻連起例也視為秘傳，結果連建立架構也異說紛陳。

　　由於紫微斗數是秘傳，所以歷代都沒有實際的系統著作，至今仍被習者看重的，更是寥寥可數。紫微斗數的古本，只有一部，就是《紫微斗數全書》，相傳為道家大師陳希夷所撰，而陳希夷亦被傳為紫微斗數的創始人。不過，一般了解該書的人，都認為此書是把眾多紫微斗數文賦集合而成，內容蕪菁並存，真假難辨，不能賴以學習正宗的斗數。

　　《紫微斗數全書》是屬於中原地區的斗數雜錦，此書在閩粵地帶另有一版本，是為《紫微斗數全集》，內容和前者大同小異。《紫微斗數全書》是明朝的結集，《全集》則是清代的整理。自此以後，就再沒有斗數公開的著作流傳，到清末民初，才有觀雲主人所撰的《紫微斗數宣微》，不過，此書略嫌過簡，並不能把斗數的義理和盤托出。

　　直到抗日以後，張開卷先生著有《紫微斗數命理研究》，這才算是正式的紫微斗數教科書之始，內容比較有系統，為斗數普及著作的里程碑。到五十年代，先輩陸斌兆公南來，他繼承了紫微斗數秘傳，在斗數推算方面，頗有獨步之處，當中有些推斷，甚至可被人視作「生神仙」。

　　不過，陸斌兆公頗有科學精神，並不搞怪力亂神之事，而是用平實的態度探討紫微斗數，他同時亦有開班授徒，把自己所學向後人道出。當時，陸斌兆公撰有油印講義，作為斗數班的教材，這教材也是陸公所學的精華所在，可說比張開卷先生的著作更進一步，其中的推斷，精微而準確。

　　不過，當時限於印刷技術不完善，加上時間因素，陸先輩不可能把整個系統寫出，只能擇要而書，內容比較精簡，因此如果要把這講義作為自學之用，就需要作精詳的評註，才能把講義的內涵加以發揮，便於得此講義者自學活用。

　　市面上王亭之先生《紫微斗數講義》亦將斌兆公的斗數講義加以評註，作為陸斌兆公的後人，筆者就個人所學，將先輩的著述加以澄清整理，以達到讓讀者自學活用的目的。因陸斌兆公講義在安星法則方面已見精詳，所以本評註便只集中在講義關於十四正曜入十二宮的星象反應，而關於輔曜、佐曜、煞曜、雜曜、流年星群的基本性質則從略。