究竟是英雄創造時代，還是時代創造英雄？是否依稀記得，在風起雲湧的時代裡些許英雄美人的身影？
〈給孔子脫下聖袍〉、〈商鞅有罪〉、〈懷疑荊軻〉、〈王昭君為什麼嫁匈奴〉……作者選取中國文明形成階段的一些原型人物，並據全新的思想資源進行考察和解析，從而刷新了傳統的評價。其視角在於人物的人性和命運，以及他們的作為與影響是否有利於人的尊嚴與自由的維護，並以此豎立了獨特的聖賢榜和恥辱柱，也使這些人物進入了普世價值體系。
全書充滿了生命體驗和細膩情感，優游奇異的想像和?熟的表現，可讀性極高。
作者遍走大地，思接千載，長嘯廢墟，無非是「在故國尋人，為人歌且哭而已」。
作者簡介
朱鴻
1960年9月19日出生，陝西長安人。以散文寫作為主，並有多種版本行世。現執教於陝西師範大學文學院。
自序
給孔子脫下聖袍
商鞅有罪
懷疑荊軻
焚書：李斯的毒計
在鴻門之宴分析劉邦項羽之性格
韓信之忍胯下辱
霍去病墓石刻記
司馬遷為了堅持價值而被去勢
王昭君為什麼嫁匈奴
李仙蕙墓壁畫記
在馬嵬透視玄宗貴妃之關係
唐代詩人多難但多姿
中國人在早年是各拜其神的，甚至有泛神的意思。這種遺風現在偶爾還可以看到，我便曾經看到秦嶺腹部佛坪的農民，給奇木上和異石上紮著紅繩，拜神如神在。然而宏觀之，微觀之，中國人總之是沒有宗教情懷的，甚至產生過無神之論，並進行過倒神運動。宗教情懷缺失的一個結果是，人處俗世，精神容易搖擺，或隨風向飄移，因為心無深根所繫而定力渺弱！好在中國有悠久的歷史，中國人富於強烈的歷史意識，它究竟可以培育一些理性，從而能夠使人調整並擺正自己在宇宙之中的位置，知道何為敬畏。若不懂敬畏，要過分行事，甚至猖狂起來，那麼請看歷史的聖賢榜和恥辱柱，請判故國英雄故國賊。我以為，歷史意識多少填補了缺失宗教情懷所致的漏洞。
胡適之先生當年宣示他是有歷史癖的，後生我似乎也有。當然我的歷史癖與胡氏的歷史癖是不敢同日而語的。胡氏有資政的考慮，我遍走大地，思接千載，長嘯廢墟，只不過是在故國尋人，為人歌且哭而已。
二○○六年三月八日於窄門堡 朱鴻
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