讀史論博弈

第一章  歷史上規則的制定
第二章  進退的選擇
第三章  信息資源，?定勝負
第四章  投資心理，賭徒博弈
第五章  合作的博弈
第六章  秩序的博弈
第七章  困境中弱者的選擇
第八章  歷史中的處事博弈

　　博弈，顧名思義，就是我們日常中所說的「賭博」和「對弈」。在博弈中，博弈的雙方由於都想方設法攻擊對方，保護自己，最終取得勝利，也因此，這就需要看哪一方更具有高明的策略，也就是說，博弈其實就是雙方開展的一種策略優勢競爭。

　　博弈論最早起源於本世紀初期，是由兩位傑出的學者——馮?諾曼和摩根史坦在上世紀中期創立的。20世紀50年代以來，納什、澤爾騰、海薩尼等人使博弈論最終成熟並進入實用。近20年來，博弈論作為分析和解決衝突和合作的工具，在管理科學、國際政治、生態學等領域得到廣泛的應用。

　　而在漫長的歷史中，能夠用博弈論來解讀的歷史故事更是枚不勝舉。無論是戰場上的衝衝殺殺，還是權力鬥爭中的爾虞我詐，每一次策略的選擇，每一次進退的決策，都有其合理性和必然性。比如，秦朝末期的陳勝、吳廣起義，就是有其必然原因的。

　　秦始皇在統一中國後，為了抵抗匈奴，秦始皇發兵三十萬，徵集了民伕幾十萬來建造長城。並且為了開發南方，又動員了軍民三十萬。他又用七十萬囚犯，動工建造一座巨大豪華的阿房宮。到了二世即位後，又從各地徵調了幾十萬囚犯和民伕，大規模修造秦始皇的陵墓。

　　大墳沒完工，二世和趙高又繼續建造阿房宮。逼得百姓怨聲載道。而陳勝、吳廣就生活在這樣的背景下。西元前209年，陽城的地方又官派了兩個軍官，押著九百名民伕去漁陽防守。這其中就有陳勝和吳廣，他們都是貧苦的農民。
當他們到大澤鄉的時候，正趕上連天大雨，水淹了道，沒法通行。他們只好紮了營，停留下來，準備天一放晴再上路。

　　而秦朝的法令很嚴酷，被徵發的民伕如果誤了期，就要被殺頭。此時，可以說他們已經陷入走投無路的境地，如果再這樣下去，他們肯定會延誤期限，對於當時的情況，每個人都是心知肚明的。所以，身為弱者，他們的優勢策略就是，儘快趕到，但這已經是不可能的，也因此，他們要麼白白送死，要麼造反，求得生存。

　　陳勝、吳廣經過商量和分析，最終選擇了後者。為了使起義取得成功，他們又做了相應的備准。首先，為了讓大夥兒相信，他們利用當時大多數人迷信鬼神的方法，拿了一塊白綢條，用朱砂在上面寫上「陳勝王」三個大字，把它塞在一條人家網起來的魚肚子裡。兵士們買了魚回去，剖開了魚，發現了這塊綢子上面的字，十分驚奇。

　　到了半夜，吳廣又偷偷地跑到營房附近的破廟裡，點起篝火，先裝作狐狸叫，接著喊道：「大楚興，陳勝王。」全營的兵士聽了，更是又驚又怕。再加上陳勝平日待人和氣，就更加使人尊敬陳勝了。

　　可以說，此時，他們的第一步計畫已經實施成功了，但要想達到目的，還得先殺掉這倆軍官，也因此，他們開始了第二步計畫。

　　吳廣趁兩軍官喝醉了酒，然後故意惹怒他們，讓軍官責辱他，以便激怒那些戍卒。軍官果真用竹板打吳廣。軍官又拔出寶劍來威嚇，吳廣跳起來，奪過寶劍殺死軍官。陳勝也趕上去，把另一個軍官殺了。

　　而後，陳勝又把兵士們召集起來說：「我們碰到了大雨，都已經誤了朝廷規定的期限，誤期就會殺頭。就算朝廷不殺我們，但是戍邊的人十個裡頭肯定有六七個死去，再說男子漢大丈夫不能白白去送死，死也要死得有個名堂。王侯將相，難道是命中註定的嗎？」
大夥兒一齊高喊說：「對呀，我們聽您的！」
於是就冒充是公子扶蘇、項燕的隊伍，順從人民的心願。建立了歷史上第一支農民起義軍。

　　從整個歷史事件中，我們不難看出處於弱者命運的陳勝、吳廣，如果想改變自己不死的命運，惟一的辦法就是「揭竿而起」，儘量減小自己的損失。

　　透過博弈論去分析，也正是由於人都是理性的，而陳勝、吳廣的揭竿而起，也正代表了當時人們的利益，也因此，陳勝、吳廣的起義也就成了一種必然，因為起義是他們贏得美好未來的最佳策略。

　　歷史學家說：讀史讓人明智，讀史讓人知興替。而用博弈論來解讀歷史，才能夠讓我們更好的瞭解歷史。透過博弈分析歷史可以使我們學到更多的人生和處事的智慧，本書正是這樣一本深入淺出地揭開歷史奧秘的史書，在這本書裡讀者將發現，原本複雜的歷史事件是這樣的容易理解，並且會發現其中蘊藏著的一些道理和無窮趣味。