東亞後殖民與批判

　　本刊還是選擇了從「東亞後殖民批判」開始出發。

　　因為橫在東亞社會面前的一道共同的歷史(或者現實)障礙，仍是帝國主義和殖民主義的問題，雖然現在大家都看不到它、避談它或用隱晦的文化修辭說它。然而，它還是一個重要的存在；不管在文化思想領域或政治經濟結構中，新舊殖民主義的幽靈不但徘徊不去，甚至蛻變了新貌統治著時代。

　　「東亞的後殖民批判」與西方傳入的後殖民主義論說不同，它不是唯心主義的，也與後現代主義式的唯文化批判不同；它總是歸結到政治經濟的批判，且與殖民主義後面的帝國主義(資本主義)對決的批判。通過這樣的後殖民批判，才能確立自己的話語權。

　　在東亞，對帝國主義．殖民主義的批判，不是已經結束，而是一切批判的前提。

作者簡介

曾健民

　　高雄醫學大學畢業，日本九州齒科大學研究，現為執業醫師。曾任台灣社會科學研究會會長。現任台灣社會科學出版社總編輯。專研台灣近現代社會史，尤其著力於光復前後台灣史，曾編著出版《1945破曉時刻的台灣》（聯經） ，《台灣1946 動盪的曙光》（人間），《1949  國共內戰與台灣》（聯經） ，《新二二八史像》、《文學二二八》等書，發表許多評論文章及學術論文。

【編輯室報告】

（前略……）

香港與台灣有不同的社會歷史，也有十分相同的歷史命運；看香港可以看到台灣，也可以看到中國，看到亞洲。今年是香港回歸十五周年，殖民歷史的陰影仍在後殖民時代重重糾纏著香港，呈現了世界普遍的後殖民現象，也映照出中國改革開放的曲折道路。把「香港回歸十五周年」作為特集刊出，有紀念的意義，更多的是有批判的意義。

十五年前，在香港回歸的一九九七年七月一日起，陳映真在台北舉辦了一系列「香港：一個半世紀的滄桑」照片展和講座。其中有一場是陳映真與曾健民的對談──「從台灣看香港歷史」，可惜這個「對談」一直沒有整理發表過。本刊把這個十五年前香港回歸日的對談作為本特集首文刊出，一方面是懷念在北京養病中的陳映真先生；另一方面是由於它站在中國現代史的高度通過比較台港殖民社會歷史的異同，大大開展了對港台兩地殖民和後殖民問題的認識視野，今天讀之仍生動感人，對今日的港台問題仍有相當的啟示。再加上特邀的，香港八○年後新生代學者蕭裕鈞的社會科學力作〈從殖民地到特區〉以及甘希文（Omena. K）感人的〈回歸十五年，京港人心千里〉兩文，更呈現了香港後殖民批判的歷史和現實的張力。

陳映真在十五年前回歸日的「對談」中就意有所感地指出：「一些後殖民問題要如何處理，不能說一國兩制、港人治港、和平過渡就算了，這就需要香港的知識份子，台灣的知識份子，再擴而言之就是中國的知識份子，要去面對的一個具有現實性且尖銳的後殖民問題。」

特邀的蕭裕鈞先生，是一位年青的香港學者，他的力作〈從殖民地到特區〉，從社會科學的角度對香港社會歷史和現實的變遷，做了一個鮮明而清晰的解讀；更難能可貴的，他又把這解讀收歛到香港階級解放的圖景，與「對談」形成了一個有力的辯証空間。甘希文（Omena. K）的〈回歸十五年，京港人心千里〉一文，貼近香港人現實生活的新變化，用銳利的眼光揭露了回歸十五年後後殖民人心的異相和背離；在平實的筆調後面有令人動容的民族感情，自然中流露出嚴肅的後殖民批判。再次感謝兩人對本刊的支持。

專集「亞洲後殖民批判」，組刊了包括琉、日、韓、港的文章。東亞洲各國地區雖然各有各的社會歷史，但是一百多年來都共同經歷了兩個帝國主義支配的歷史，因此在後殖民問題上有共同的經驗。這些經驗，呈現了異於其他地區的後殖民樣相，處於殖民、新殖民和後殖民混雜的困境中。仲里效先生是一位活躍的琉球文化評論家，他從近一百五十年扭曲的琉球近代歷史中錘鍊出來的自立視點，在各個層面揭露兩個帝國主義對琉球文化支配的真實。在〈琉球電影的世界〉文中，他從戰前到戰後琉球電影的許多代表作中，解讀出各時代的詮釋者如何有意無意透過影像的三菱鏡折射出琉球的「視線政治」。徐勝這位日本出生的韓裔學者、社會運動家，同時也是受過長期牢獄之苦的政治犯，一生從事東亞的反帝反殖人權運動，積極奔走東亞各地團結同志。本刊選譯了他兩篇文章，簡要概括了他抵抗殖民主義的東亞歷史觀和人權觀。

同樣在十五年前（一九九七年），在台北首次召開了「東亞冷戰與國家恐怖主義國際研討會」，該研討會經過分別在琉、日、韓的六次會議後於二○○二年結束。研討會是近一百多年來在兩個帝國主義支配下，東亞的反抗歷史和人物第一次的相遇和團結。在帝國主義支配下遭國家恐怖主義肅清的人和歷史，第一次得到復權和奪回自己的歷史。研討會曾留下一百多篇精彩的論文，人間思想創作叢刊曾逐期選刊了一些論文，本刊也選譯了三篇研討會論文，將來會繼續選刊。這些論文，翻開了不同於主流論述的東亞歷史，一個在主流眼光之外被意識形態掩蔽的大眾歷史。