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沈石溪長篇力作:野馬歸野

沈石溪長篇力作:野馬歸野

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內容簡介

  每一種生命,都將在遺傳基因的默默導演下,演出──

  白鷹,廣袤的戈壁草原絕跡上百年的普氏野馬的珍貴後裔,在野馬返鄉計畫中飼養長大,由科學家預定為頭馬。經過自然散放實驗後,帶領馬群一起回歸大自然;憑靠頭馬的求生直覺與智慧,嚴酷的生存挑戰將考驗牠能不能成為一匹真正的普氏野馬的頭馬!

  奈木紮,蒙古語的「野小鬼」;一匹有蒙古馬、血汗馬、普氏野馬和東洋馬混血的馬。順從主人的皮鞭在呼倫貝爾草原上的馬攤,一遍一遍載著遊客兜圈子;壓抑自己天生對馬籠頭的反感、容忍固定路線碎步小跑令牠崩潰的緩慢速度……牠決定叛逃,準備好以耐心和隱忍換取牠與生俱來的願望──自由自在的在浩瀚草原上的馳騁……

  曠野中,兩匹被人類飼養長大的野馬,將如何回應生命最初的呼喚,交換彼此命運?

本書特色

  最愛歡迎的華文動物小說大家 沈石溪 最新長篇力作

  動物小說之魂!為馬唱一曲讚歌,讓人欲罷不能,大呼過癮!

  沈石溪再次以長年的觀察、細膩的筆、豐沛的情感,刻劃出扣人心弦的動物世界!

  以世上僅存的野馬種群──普氏野馬的野放實驗為背景,描繪新疆卡拉麥里自然保護區遼闊神祕的自然風光,訴說普氏野馬群在惡劣環境中的驚險生存情景外,並以另一匹混血野馬的脫逃和加入,傳達動物內心的予盾與掙扎。在一次又一次生死的抉擇關頭,在一次又一次與環境搏鬥的過程中,這兩匹各有所求、不願屈服命定安排的馬,交織出一段又一段讓人低迴不已的生命故事。

作者簡介

沈石溪

  原名沈一鳴,一九五二年生於上海,祖籍浙江慈溪。一九六九年初中畢業,赴西雙版納傣族村寨插隊落戶。會捉魚,會蓋房,會犁田,會栽秧。當過水電站民工、山村男教師、新聞從業員。在雲南邊疆生活了三十六年。二00四年從部隊轉業回到故鄉上海。八十年代初開始從事兒童文學創作,已出版五百多萬字作品。所著動物小說,將故事性、趣味性和知識性融為一體,充滿哲理內涵,風格獨特,深受青少年讀者喜愛。

  《第七條獵犬》、《一隻獵鵰的遭遇》、《紅奶羊》等連續三屆獲中國作家協會兒童文學優秀作品獎;《退役軍犬黃狐》獲一九八七年上海園丁獎;《聖火》獲「九0世界兒童文學和平友誼獎」;《 狼王夢》獲第二屆全國優秀少兒讀物一等獎;《象母怨》獲首屆冰心兒童文學新作大獎;《殘狼灰滿》獲上海少年兒童出版社首屆「巨人」中長篇獎;《瘋羊血頂兒》被評為《巨人》雜誌一九九五年度「最受歡迎的作品;《混血豺王》獲第四屆宋慶齡兒童文學提名獎。《鳥奴》獲中國作家協會第六屆全國兒童文學優秀作品獎。

  作品多次被收錄進中小學語文教材,《最後一頭戰象》選入全國小學六年級語文教材,《斑羚飛渡》被選進全國初中七年級語文教材,《相思鳥的愛情》被選進河北省義務教育初級中學新課程語文讀本第二冊,《臉色蒼白的夥伴》被選進全國義務教育初級中學新課程教科書語文讀本第二冊,還有一些作品被選入初中語文輔讀教材。

  作品在海外獲得良好聲譽,《 狼王夢》獲臺灣第四屆楊喚兒童文學獎,《保姆蟒》獲臺灣行政院新聞局96年度金鼎獎優良圖書出版推薦獎,《 狼王夢》、《第七條獵犬》、《保姆蟒》、《狼妻》、《牧羊豹》、《黑熊舞蹈家》等六部作品還被臺灣行政院文化建設委員會、臺灣兒童文學學會、臺北市立圖書館、《國語日報》、《民生報》、《兒童日報》和《幼獅少年》評為「好書大家讀」年度優選少年兒童讀物獎。現為中國作家協會會員,全國兒童文學委員會委員,上海作家協會理事。

  沈石溪曾說:「人和動物之間的差別並沒有我們想像的那麼大。在情感世界,在生死抉擇關頭,許多動物表現出來的忠貞和勇敢,常令我們汗顏──這就是動物小說的靈魂。」

 

目錄

一、馴服 
二、野放
三、叛逃
四、救命水
五、與狼智鬥
六、死亡之路
七、熊口下的新生命
八、被野驢打敗
九、病馬
十、喚醒生命的節奏
十一、與野狼生死搏殺
十二、抉擇
十三、分群的企圖
十四、離群
十五、麻醉槍
十六、家馬
 

作者序

為馬唱一曲讚歌

  記不清有多少次了,我到中小學給小讀者演講,孩子們往往會瞪大好奇的眼睛問我:「沈老師,你作為一個動物小說作家,一輩子跟動物打交道,那你最喜歡什麼動物呢?」

  每每聽到這樣的提問,我都會毫不猶豫地回答:在所有的動物中,我最喜歡馬!

  馬屬動物起源於六千萬年前新生代第三紀初期。家馬是由野馬馴化而來,馬是人類成功馴養的家畜之一。考古發現,中國是最早開始馴化馬匹的國家之一,從黃河下游的山東以及江蘇等地的大汶口文化時期及仰紹文化時期遺址的遺物中,都證明距今六千年左右時幾個野馬變種已被馴化為家畜。

  馬伴隨人類走過千百年生活道路,曾經是人類最重要的生活夥伴。在發明汽車之前,馬是人類不可缺少的交通運輸工具,馬為人類馱運貨物,馬給人類騎乘代步,馬還與士兵融為一體在戰場上衝鋒陷陣。人類文化浸透了馬的印跡:路叫馬路,動力計量叫馬力,阿諛奉承叫拍馬屁,偶爾失誤叫馬失前蹄,年老志不衰叫老驥伏櫪……等等等等,如果沒有馬,人類燦爛文化至少有一塊會變得暗淡無光。

  雖然時至今日,馬逐漸退出了人類生活舞臺,除了馬戲團舞臺和馬術比賽場,人們在日常生活中已經很見到馬,但人類對馬的情感並沒有因此而淹滅。華夏自古有祭馬的民間風俗。春祭馬祖,夏祭先牧,秋祭馬社,冬祭馬步。馬祖是天駟,是馬在天上的星宿;先牧是開始教人牧馬的神靈;馬社是馬廄中的土地神;而馬步為馬災害的神靈。漢族民間信仰馬王爺,農家於農曆六月二十三日祭祀,祭品為全羊一隻。蒙古族有馬奶節和賽馬節的傳統節日,每年農曆八月末舉行,為期一天。這天,牧民們穿上節日服裝,分別騎著馬並帶著馬奶酒,趕到指定地點,然後準備節日食品。太陽升起時開始賽馬,參賽的馬匹為兩歲小馬。比賽結束後,人們分別入席,在馬頭琴的伴奏下,縱情歌唱,開懷暢飲,一直到夜色降臨,人們才載著餘興紛紛散去。

  我更是對馬情有獨鍾。我對馬的感情源自我年輕時一段特殊的生活經歷。上世紀六十年代末,我在上海初中畢業被下放到雲南西雙版納當農民。當時的西雙版納原始荒涼,村村寨寨還都使用馬車,交通閉塞的地方還靠馬幫運送貨物。馬屬於大牲畜,集體財產,由生產隊統一飼養和管理。我因身體羼弱,數次烈日下耕地栽秧時中暑暈倒,生產隊長照顧我,讓我去放馬。這是一項輕鬆且自由的農活,我十分喜歡。我負責放養兩匹母馬,一匹是白馬,名叫雪妮,另一匹是棗紅馬,名叫火焰。雪妮帶著一匹兩個月大的小馬駒,也渾身雪白,名叫棉團;火焰的肚皮圓鼓鼓的,已懷有八個月的身孕。每天早晨,我去馬廄將兩匹母馬牽出來,牽到寨子附近的箐溝或山坡,找一塊牧草豐盈的地方,任由牠們遛達覓食,而我則躲到樹蔭下,掏出珍藏的外國小說,細細品味起來。

  放馬第三個月,火焰臨盆了。火焰是第一次做媽媽,且胎位不正,從傍晚折騰到子夜,仍未能成功分娩。這是臘月的一個夜晚,西雙版納雖地處亞熱帶,但我所在的傣家寨緊鄰山腳,冬夜還是挺冷的,馬廄四面通風,料峭寒風吹刮進來,已精疲力盡的火焰身體一陣陣發抖。我怕出意外,就和前來接生的獸醫一起將火焰抬進我住的茅草房裡,還燒了一盆炭火為牠驅寒。淩晨四點,火焰終於產下一匹全身烏紅的小馬駒,我給小馬駒起名棗棗。剛滑出產道的小馬駒,渾身濕漉漉的,我怕小傢伙凍著,便抱了一床舊棉絮,蓋在小傢伙身上。火焰因為是難產,流了不少血,身體已十分虛弱,側躺在地上。當我將舊棉絮蓋到小馬駒身上時,火焰艱難的抬起頭來,伸出舌頭,在我手背上輕輕舔了一下。

  這匹母馬,都已經虛弱得連站也站不起來了,卻仍沒忘記要向我表達謝意。

  這以後,我明顯感覺到,火焰對我有了一種特殊的好感。野外放牧,我只要一吹口哨,牠就會帶著小馬駒棗棗飛快奔到我身邊。有一次,我將馬匹牽到剛收割完的一片稻田放牧,我則爬到樹上去採摘雞嗉果,一不留神,從樹上摔了下來,腳裸嚴重扭傷,無法行走。危難之際,火焰來到我身旁,無師自通的臥伏在我面前,任由我抓住牠的鬃毛爬到牠背上,小心翼翼的將我馱回寨子……

  馬是一種生性高貴的動物,馬通人性,馬對主人的忠誠,不亞于狗對主人的忠誠。

  現在回想起來,這一年零一個月的放馬生活,是我六年知青生涯最值得回味的幸福時光。輕鬆愜意,自由自在,盡享田園之樂。

  一年零一個月後,我被抽調到一百公里外的猛滿小學當教員。臨行那天,生產隊套了一架馬車為我送行,當我把行李搬上馬車,駕駛剛要揚鞭躍馬,突然,母馬雪妮和火焰,還有小馬駒棉團和棗棗,天曉得是怎麼知道我要走的,竟然強行從馬廄衝了出來,擋在馬車前,雪妮和火焰踢咬拉車的兩匹公馬,棉團和棗棗咬住我的衣服,不讓我走。趕車駕駛火了,用鞭子抽打雪妮和火焰,平時脾氣挺溫順的兩匹母馬,這時卻突然變得蠻橫無理,向駕駛尥蹶子,要不是駕駛躲閃得快,後果不堪設想。後來生產隊長聞訊趕來,用套馬桿強行將雪妮和火焰拉開,送我的馬車這才得以駛出寨子。

  就這樣,對馬的這份感情,在我心裡珍藏了許多年。

  自打開始寫動物小說,我就很想寫馬。但我知道,在動物文學領域裡,寫馬的小說已經很多,著名的有英國作家尼古拉斯.埃文斯寫的《輕聲細語》,中國作家張承志寫的的《黑駿馬》,加拿大作家西頓寫的《野馬飛毛腿》,英國作家詹.奧爾特裡清奇寫的《奇異的蒙古馬》,美國作家瓦特.法利寫的《黑馬》,中國作家王星泉寫的《白馬》等等。馬作為一種美好的文學形象,早已深入人心。要想突破前人,超越前人,寫出自己的特點,寫出自己的個性,談何容易啊。我也曾嘗試著寫過馬,如《老馬威尼》、《牝馬》、《罪馬》等,但都是篇幅有限的中短篇小說,在我所描寫過的動物世界裡並不占重要位置,只能算是一種練筆而已,自己很不滿意。儘管我對馬情有獨鍾,儘管我非常想好好寫寫馬,卻因對前人寫馬的作品心存敬畏,始終沒敢放開膽子寫一寫我最熟悉的馬,寫動物小說三十年了,想寫一部關於馬的厚實的作品的夙願卻一直未能實現。

  二○一○年,我有機會去新疆、寧夏、內蒙一帶采風。在卡拉麥里自然保護區,我有幸見到了聞名世界的普氏野馬。目睹普氏野馬在遼闊的草原和荒涼的戈壁自由賓士的身影,我突然湧現了創作靈感,我何不集中筆墨去寫一寫野馬呢?家馬都是從野馬馴化而來的,現在不一樣了,要將家馬馴化成野馬了。這個題材非常特別,敘事角度也非常奇巧,立刻就讓我產生了創作欲望。很多中外作家都寫過馬,但都是寫人與馬的情感糾葛,還沒有人寫過野馬生活,更沒有人寫過家馬馴化成野馬的故事。我相信自己一定能寫成功。經過三個多月時間收集素材,又經過半年的伏案寫作,終於完成《野馬歸野》的創作。我想通過這部作品告訴青少年讀者,雖然我們現在很少見到馬了,但我們不該忘記馬。馬是獨立的物種,馬是獨立的生命。馬是人類平等的生活夥伴。馬是人類最貼心的朋友。馬為人類的文明與進步做出了巨大貢獻。我們人類不應該是忘恩負義者,我們應該懷著感恩之心來對待馬,為馬樹一座巍峨的豐碑!為馬唱一曲嘹亮的讚歌!

文∕沈石溪

 

詳細資料

  • ISBN:9789577516794
  • 叢書系列:沈石溪動物小說
  • 規格:平裝 / 336頁 / 15 x 21 x 1.68 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

一、馴服烈馬

「我讓你撒野!我讓你撒野!」乞顏哈察咬牙切齒呵斥著,左手攥緊韁繩,右手揮舞皮鞭,朝一匹年輕的兒馬狠狠抽打。

兒馬就是雄馬,蒙古族騎手都把雄馬叫做兒馬。

乞顏哈察是一位中年蒙古族漢子,生在蒙古包裡,喝的是馬奶,聽的是馬頭琴,從小在馬背上長大,跟所有蒙古族騎手一樣──乞顏哈察對馬有著深厚的感情,把馬當成自己的家庭成員。他一生養過許多馬,冬夜寒冷,蒙古包裡有一盆炭火取暖,馬廄裡也一定有一盆炭火取暖;天旱缺水,有一瓢清水,也一定勻半瓢給馬解渴。但此時此刻,乞顏哈察的皮鞭卻呼呼作響,毫不客氣的落在眼前這匹兒馬身上。

被乞顏哈察鞭笞的馬,名叫奈木紮。這是一匹三歲齡的蒙古馬,毛色棗紅,馬鬃深褐。牠奮力昂首揚鬃,發出悲憤的嘶鳴,扭動身體竭力想躲避毒蛇般的皮鞭,無奈牠長長的馬臉套著籠頭,韁繩緊緊攥在乞顏哈察手裡,牠再怎麼左衝右突,也無法躲開呼呼飛舞的皮鞭。牠想張嘴咬打牠的主人,但牠的馬嘴塞著一枚鐵鍊做的嚼子,根本無法做出咬的動作來。牠拚命轉動身體,想讓自己的身體調頭,改用尾巴對著主人,這樣,牠就可以使出馬最有效的反抗手段──尥蹶子,也就是用兩條後腿猛烈蹬踢毒打牠的乞顏哈察。但牠很快發現,自己的企圖根本無法實現,乞顏哈察是一位有經驗的牧民,對馬的特點瞭若指掌,一眼就能看穿馬的心思,且身手矯健,步伐靈活,牠往左邊轉,他也跟著往左邊轉,牠往右邊轉,他也跟著往右邊轉,自始至終站立在牠的面前。牠又想抬起前蹄去踢,這也是馬很厲害的反抗手段,但主人比牠聰明得多,牠剛想高高昂起馬頭,主人便攥緊韁繩使勁往下拽,牠的馬頭只能無可奈何的低垂下去,當然就不可能抬起前蹄去踢。

在人的面前,牲畜的一切反抗都歸結為零。

更糟糕的是,奈木紮的反抗企圖,更激怒了乞顏哈察,皮鞭揮舞得更猛烈了,雨點般落到奈木紮身上。每一鞭下來,都像被火焰舔了一下似的,鑽心的疼。很快,奈木紮脖頸、背脊和臀部,隆起一條條蚯蚓般的鞭痕。

其實乞顏哈察很喜愛奈木紮。蒙古馬身軀壯碩,吃苦耐勞,但蒙古馬通常個頭都不太高,身高一般都在一公尺二左右,首尾長一般在兩公尺八左右,奈木紮身高卻足有一公尺五,頭尾足有三公尺,這在蒙古馬裡,可以用身軀偉岸來形容;更難得的是,奈木紮四腿細長,身材勻稱,就像練過健美的運動員,身上和四肢的肌肉一塊塊突出來,皮毛油光水滑,泛動著青春的光澤。普通蒙古馬毛色都是棗紅色,顏色有點偏暗,奈木紮的皮毛雖然也是棗紅色,卻顏色發亮,一跑動便像一團燃燒的火焰,更讓人嘖嘖稱奇的是,奈木紮的馬腦袋較一般蒙古馬要大,馬眼清秀,眼珠偏藍,不僅長得帥氣,還有幾分洋氣,很招人喜愛。

奈木紮不但外表俊美,跑起來也很快,像陣風一樣在遼闊的草原馳騁,稱得上是匹百裡挑一的駿馬。

蒙古漢子一生最愛兩樣東西,烈酒和駿馬,乞顏哈察當然對奈木紮情有獨鍾。

但讓乞顏哈察憤怒的是,奈木紮桀驁不馴,性子太野。這一點,在奈木紮剛出生時,就有了預兆。

那是一個陽光明媚的早晨,母馬阿婉兒折騰了一夜,終於產下奈木紮。普通馬駒,產下後,起碼要在母馬懷裡依偎兩三個小時,等身上溼漉漉的絨毛焐幹後,才會抖抖索索站起來,躲藏在母馬身體下,露出兩隻驚恐不安的眼睛,好奇又膽怯的打量這個陌生的世界。但奈木紮卻與眾不同,牠落地後,母馬阿婉兒剛把胎衣剝掉臍帶咬斷,牠就蹭的站了起來,瞪起兩隻藍寶石般明亮的眼睛,用一種挑戰的眼神打量馬廄裡的人和四周的一切。

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