白陽經藏：諸佛菩薩慈訓[中國大陸時期]1

歷年易理西元一八七七年光緒三年歲次丁丑~西元一八八六年光緒十二年歲次丙戌∕8
彌勒救苦真經西元一九二六年民國十五年天運丙寅∕128
金公妙典西元一九二六年民國十五年天運丙寅　四月初九日~二十八日∕139
灶君真經西元一九三○年民國十九年歲次庚午　三月二十二日~二十五日∕180
訓婦女西元一九三一年　民國二十年　天運辛未　二月十九日∕197
關聖帝君慈訓西元一九三一年　民國二十年　天運辛未六月初一日∕202
關聖帝君指迷篇西元一九三一年　民國二十年　天運辛未　六月二十四日∕207
關聖帝君慈訓西元一九三二年　民國二十一年　天運壬申六月二十四日∕217
桓侯大帝慈訓西元一九三二年　民國二十一年　天運壬申九月初一日∕224
西天接引佛慈訓西元一九三二年　民國二十一年天運壬申十二月初八日∕232
文昌帝君慈訓西元一九三三年　民國二十二年　天運癸酉正月十五日∕241
文昌帝君慈訓西元一九三三年　民國二十二年　天運癸酉六月十五日∕252
天然師尊招賢經西元一九三三年　民國二十二年　天運癸酉∕258
觀音菩薩慈訓西元一九三四年　民國二十三年　天運甲戌　二月十九日∕318
南極仙翁慈訓西元一九三四年　民國二十三年　天運甲戌　六月初一日∕324
純陽呂祖慈訓西元一九三四年　民國二十三年　天運甲戌　七月十五日∕330
李大仙慈訓西元一九三四年　民國二十三年　天運甲戌　八月十五日∕336
化善靈丹文西元一九三六年　民國二十五年　天運丙子　正月初六日∕341
長生大帝慈訓西元一九三六年民國二十五年　天運丙子　正月十五日∕375
金公祖師闡道玄篇西元一九三六年　民國二十五年　天運丙子　四月二十一日∕382
至聖孔夫子慈訓西元一九三六年民國二十五年　天運丙子五月二十日∕470
亞聖孟夫子慈訓西元一九三六年民國二十五年　天運丙子五月二十五日∕481
至聖孔夫子慈訓西元一九三六年民國二十五年　天運丙子六月初五日∕489
至聖孔夫子慈訓西元一九三六年民國二十五年　天運丙子八月二十八日∕499
金石六誡西元一九三六年　民國二十五年天運丙子九月初五日∕507
純陽呂祖慈訓西元一九三六年民國二十五年　天運丙子十月初五日∕541
至聖孔夫子慈訓西元一九三六年民國二十五年　天運丙子十一月十三日∕550

序

　　中庸云。君子之道費而隱。雖夫婦之愚。可以與知焉。及其至也。雖聖人亦有所不知焉。蓋大道非時不降。有微而顯。微則難見。顯則易之。良以天命授受。莫之然而然。既難以盡考。故此真道隱顯。世人莫測。

　　昔五祖授法六祖並傳衣缽。云汝為第六代祖。且告以衣以徵信。代代相承。是則天命授受之顯。其後道轉火宅。衣止不傳。乃為真道之隱。六祖而後。累傳至徐楊十三祖。天命在隱顯之間。十三祖以後。天命實暗轉於山西姚祖鶴天。是為十四祖。其時魔子興行。爭奪天盤。祖歸空後。道統自此以混。下傳王祖覺一。仍係暗授。道統益亂。王祖悲天憫人。唯恐教傳旁門。學失正路。□此亙古難過之良機。因有是書之作。

　　是書作非一時。理本三易。故曰歷年易理。皆以闡明性理心法。並其天命之所承者。即為明師。亦即不二法門之所在。書中迭言應運收圓。而終王祖之世。未嘗收圓者。蓋數變而有常。收圓實自此始耳。

　　光緒十年丙戌。春三月。王祖歸空於天津楊柳青鎮。其後清虛劉祖繼承天命。為十六祖。傳於路祖。是為十七祖。亦即白陽初祖。民國十四年乙丑。路祖歸空。天命再傳至弓長二祖。辦理末後一著。始得三曹普渡。

　　自開天以來。未有盛於此時者也。至此所謂三期收圓者。蓋已迫臨目前矣。夫不知命。無以為君子也。又曰君子畏天命。小人不知天命。惟其不知。故狎大人侮聖人之言。閱是書者。

　　倘反復玩索而有會於心焉。則審時察機。幸勿失此十二萬年來惟一之佳期。以求得金線大道。而超脫末劫。超脫生死輪迴可耳。

　　王祖覺一。諱學孟。號北海老人。著有學庸解。三易探源。一貫探源。三教圓通等書。類皆闡明性理心法。天人一貫之旨。此書重在闡明天命。尤為訪道修道者所當知。閱者幸勿狎而侮之。