佛規諭錄：十五條佛規

　　古訓，有上天對不同時代、人物於修辦歷程中所慈示的訊息。早期前人輩們一聞道即拳拳服膺、一命交天，其大捨大悟的精神，感召上天以有形或無形的助化，可說已達到「人心合天心、天心應人心」的境界，因此當時仙佛應機的慈悲喻示，雖少優美的辭藻，卻獨具一語箴砭的悟性珠璣，是現今修辦道者極難逢遇的天人相會因緣。

　　再說中國大陸明清時期，早有不少以乩文寫成的仙佛降乩寶卷，內容不外勸人為善的道德性教化，及因果輪迴、做人做事準則、如何見自家本性、天時道運、天堂地獄等說法。直至民國三○年代，在河北、山東、華北等地，由乩文所成的經訓更是盛行，其中包括：皇 訓子十誡、家鄉信書、混元布袋經、明真仙徑、還鄉覺路、一條金線、祖師十囑、聖訓集粹……等，約有八、九十種，目前留在臺灣的古老乩訓僅有三十多種，其餘盡皆散失。

　　道務發展至臺灣六十多年來，仙佛於各種法會應機慈示的乩訓，已多達無以計數，各道場亦多有整理成冊，妥善典藏、應機講說，但對於初期在中國大陸的古老乩訓，卻仍欠缺搜集與彙編上的完整性。

　　本社有鑑於此，用心策劃古訓的重新彙整，將原文加以註釋、翻譯、重點提示或附仙佛慈語，以加強闡釋古訓之精神內涵；另再加問題探討，以便利研究班程上課使用。古風式的一系列封面設計及豐富的內容，易看、易懂、照見自家身心與修辦的問題，賦予古訓今觀的新生命，是為特色。流傳、推廣古訓的聖意，提昇現今修辦者對古訓的理解度與應用性，是本社作古訓的初衷。

第一條 尊敬仙佛
―――內不離自性、外不悖佛行、一切合乎天理、一切不違背良心，便是尊敬仙佛。

主旨
闡明誠中形外的一如本心，從內觀「渾然忘我、一片天心」的自性佛，進而尊敬十方諸佛的德澤與慈悲，禮敬一切眾生皆俱有的莊嚴佛性。

濟塵娑 濟塵涯 濟化四海天下化
公理發 公道華 公傳九洲無疵瑕①
活機撒 活心佳 活潑慧性開金花
佛徑跨 佛智加 佛體金剛挽婆娑②
吾本
濟公活佛 奉
敕旨 降至壇樓 參叩
皇□ 再為批說 咳

語譯
欲救渡紅塵世間的眾生出離諸苦，感化四海眾生，就要以真理啟發，以使世間眾生了悟人皆俱有光明無染的自性。

如今活活潑潑的真道降世，透過明師啟發了世人本有的活潑智慧，回復本來的光明自性。吾人當積極跨上成佛的道路，以開佛知見、悟佛知見，成就金剛不壞之體，圓滿救世濟人的聖業。我就是濟公活佛，奉了 老￥的命，降臨佛堂，參叩 老￥之後，再繼續批示訓文。咳！

註釋
①疵瑕：音同「庛俠」，過失、小毛病。
②婆娑：疏離分散貌。此指人世間。

瓊樓畢望 山水重重 霧茫茫 頻依獨言 欲覓知音 訴妙玄
暮雲無際 枉談苦心 妙玄機 春歸何處 有志速奔 自前途
調寄：減定木蘭花
哈哈止

尊師重道為賢僚 敬奉虔誠志堅牢
仙風道骨妙微奧 佛心返樸樂逍遙

語譯
從無極理天往人間觀看，世間眾生有的尚未求道，有的雖求道卻不知如何修行，彷如眼前相疊的山與茫然的霧，令人感到障礙重重、看不到有道世間！為師我只好獨自倚靠著欄杆，自問知音何處尋？到底要向誰訴說這道的寶貴與玄妙呢？

黃昏的雲層浩無邊際，而我對眾生這一片談玄說妙的婆心，似乎看不到真心的回應，實在是枉費心思啊！這寶貴的大道猶如生機栩栩的春天，到底有誰能了悟這玄妙呢？有志的徒兒們就趕緊向前奔走吧！