人間故事：故事篇2

　　近十年來在善書店出版社工作，看到進來看書、找資料的前賢們那種專注的神情，渾然神遊於書香的意境，好似外面的車水馬龍已與他無關；看到他們寧靜、悠然自得，如出水芙蓉，站著、坐著、蹲著，可以大半餉不動，簡直像極了一尊尊的羅漢、觀音。

　　偶有機會跟他們微笑點個頭、打個招呼，就有一股和風般的回應；有時他們會主動找我們聊起來，侃侃談起求道以來的心路歷程，臉上泛起或深邃、或喜悅、或感觸、或……的氣息，好像有許多講不完求道後的生命故事。我們有時沒什麼開口，只靜靜的聽，直到他說：「啊！太晚了，我要趕快回去！」然後，看他洋溢著滿足、綻開眉頭地離開。

　　求道後，您的人生是不是也有了許多不同於求道前的故事呢？其實，生命本身就是個成長的故事。有的人空乏無味，有的人曲折離奇，有人悲慘淒涼，只要你夠用心，當你聽到別人的故事時，就如自己還未演完的人生戲，您的一生不也是一部精彩的名著嗎？

　　「人間故事」一方面是從這些前賢本身的修道故事所勾起的構思，一方面也是因為許多前賢為了尋找講課所需的故事，而翻遍了各種故事集感到苦惱。因此，早在數年前就想做的故事集，直到今天總算有了眉目。

　　為了解決尋找故事的困難，本書特別將各種不同性質的故事，以篇名方式歸類，再於各篇名中分類，每一個類別中都有許多故事，讓您可以在很簡短的時間內，找到您想要的故事，往後您再也不必亂無頭緒地翻遍群書才找到想要的故事了。

　　本書將以故事、見證、因果、感應等，做為不同的續集，內容取材以文字通暢易懂、易記、寓意深遠，兼具幽默、溫馨、啟發性高，不論講課、成全都可朗朗上口。希望本書的付梓，能為您帶來無窮的喜悅；更祈望各位前賢大德，若您有更多更好有關這方面的資料，也能提供給我們，讓明德的讀者也能一起分享您所帶來的喜悅。

《習性篇》

如果極端的行為被視為一種虛榮心，
一般的行為被視為一種習慣，
而惡毒的行為被視為一種恐懼，
我們就不容易犯錯。－－尼采

◆火侯

我們必須對每一個人有耐性，但首先我們必須要對自己有耐性。－－聖˙法蘭西斯˙沙爾思

八風吹不動

蘇東坡是宋朝的大文豪，亦是一位修習佛法的居士。有一天，在江北的瓜州做了一首偈語，自覺很有見地，就派了一個差使送到對江的金山寺給佛印禪師，請佛印禪師印可。

佛印禪師接過來一看，寫的是：「稽首天外天，毫光照大千，八風吹不動，穩坐紫金蓮。」這雖是一首讚佛偈，佛印禪師當然知道他寫這一偈語的用意是自己稱自己的修為已到「八風吹不動」的境界了（八風即：稱、譏、譽、譭、利、衰、樂、苦等八種可吹動心境的無形風。）請佛印禪師給他印可，也好讓禪師讚揚他一聲「修為高深」。

可是佛印禪師是一位有道的高僧，絕對不會隨便瞎恭維人。見東坡居士有點言過其實，有意要試探他，就將送來的書箋背面批上四大字：「放屁！放屁！」乃交人帶回去。

蘇東坡自從差人去後，還沾沾自喜的滿以為佛印看到他的偈語後，必定會大讚賞。過了一陣子，派去的人回來了，蘇東坡就忙著問說：「佛印禪師看了我的偈語怎麼說？」差使回答說：「沒有說什麼，他在箋上寫了幾個字，請學士自己拿去看吧！」東坡接過來一看，但見四個大字，這一下子可把他氣壞了：「豈有此理！想不到這個老和尚這麼沒見識，難道我的話完全不對嗎？我非要親自過江找他理論不可！」

一怒之下，隨即叫船過江去和佛印評理。佛印禪師知道差人回去後，蘇東坡一定會興師問罪，所以禪師就靜坐禪房謝客，而且門上貼一首詩。

蘇東坡盛怒之下來到金山寺，不見佛印禪師出來迎接他，以為佛印禪師真的向他挑戰了，就叫守門的通報。守門曰：「老和尚吩咐，今天不見客。」蘇東坡更加生氣，自己直奔禪房，跑到門前一看，但見禪門緊閉，而且貼了一首詩：「八風吹不動，一屁打過江。」其意義謂能夠八風吹不動的人，應該是外邊的一切榮辱、譭譽都不為它所轉，今天不過是說了一句：「放屁」你就放不下、忍不住的來尋找我評理，不是一屁把你打過江來了嗎？這一點都不能忍受，還打什麼誑語說：「八風吹不動」呢？

東坡居士是個絕頂聰明的人，一見之下大生慚愧，連喊「上當」後趕快回去，免得被佛印禪師看見，要說他沒有修養。從此，再也不敢說大話了。

《會心一笑》

火侯要到家，就要接受鍛鍊。火侯不夠，就容易動氣，氣動則虛，虛則血衰；氣血不足，神怎會清明？真修道人，要能修得精氣神飽滿，習性毛病豈有改不掉的道理！