橫跨三千年的祕境啟示

　　★作者從伊朗首都德黑蘭展開一路往西超過三千公里的旅程，旅行的盡頭是土耳其與希臘的邊境城市埃迪爾內（Edirne)，敘述這地區三千年的宗教歷史故事。

　　★以背包客眼光出發，巧妙結合歷史、宗教與旅行。

　　2011年10月，旅途中，造訪了土耳其中部的哈圖沙。那是古代西臺人的首都，如今只剩下當時的建築地基與極少數的石雕。坦白說，那是個要有豐富想像力，才會覺得有趣的景點。

　　哈圖沙荒廢的神殿中，至今仍放著一顆巨大的方型綠色玉石，那顆玉石據說是由埃及法老拉美西斯二世送給西臺皇后的禮物。發生在三千兩百年前的卡迭石戰役後。

　　曾在埃及阿布辛貝神廟中，看過一幅壁畫描寫拉美西斯二世在卡迭石與西臺人大戰的場景。卡迭石位於今日的敘利亞一帶，當年是埃及與西臺人爭奪的軍事要地。阿布辛貝與哈圖沙，兩個相隔數千里的地方，卻因著一顆古怪的石頭而牽連起來。於是，一個故事便在我腦中開始萌芽。

　　一個故事後又接著一個故事。亞拉臘山、塔赫特蘇萊曼、爾米亞湖、孫丹尼牙、君士坦丁堡、阿尼，那些作者曾經到訪的絕美祕境，搭配著中東這塊土地上的人民、君王、隱士、先知、使徒、天使，試圖透過又像歷史、又像神話的故事，描寫這塊土地上幾千年來信仰的衝突，從原始多神教、祆教、猶太教、基督教、伊斯蘭，直到近代崇尚科學的世俗主義。這彷彿是一段與古代信徒相遇的過程，透過他們的故事，見到創造主的榮耀身影。

作者簡介

呂逸偉

　　出生於台北萬華。畢業於台大機械系、台大機械所，目前任職於外商公司。既是工程師，也是背包客，2005年通過英語導遊、領隊人員考試。對基督教與伊斯蘭教的歷史有濃厚興趣，熱衷藉由旅行來認識中東這一片最初發展出一神教的土地。曾經在2005年出版伊朗遊記《噴泉•市集‧石榴樹─盛夏伊朗紀行》，是當年少數介紹波斯風光與歷史的作品。2011年出版《非請勿進，敘利亞、約旦》，描述敘利亞內戰前，那片未遭受戰火摧毀的美好風景。

哈圖沙

I
葉忒羅本名流珥，流珥按閃族語的意思是「神之友」，他的族人稱呼他為葉忒羅，意思是「至尊者」。

雖然流珥貴為「至尊者」，但在米甸地這片貧瘠的土地上，族人們沒有多餘的金錢來供養這位至尊者。流珥與她七個女兒還算舒適的生活，全靠他高明地經營羊群，以及他那利潤豐厚的副業，捕蛇。

一日，太陽升起不久，流珥的大女兒西坡拉跟其餘姐妹匆匆忙忙跑進帳棚裡。流珥剛作完晨禱，正準備外出補蛇。

流珥問西坡拉：「今日怎麼這麼快回來了。」
西坡拉說：「今天有個埃及人在井邊幫我們趕走了那些惡棍，還幫我們打滿了羊群的槽。」

流珥家男丁稀少，羊群全靠七個年輕的女兒照料。今年大旱，許多井都已經不出水。流珥的羊群數量特別龐大，與族人發生井水的爭執早就不是第一次。眾人雖然畏懼流珥弄蛇的法術，但在這片曠野裡，水就是生命，為了求生存，一些年輕的牧羊人還是不惜與流珥家發生衝突。

那天早上，這位正義感豐沛的埃及人見到幾個強壯的牧羊人與一群年輕女子發生激烈的爭執。牧羊人手持牧羊的手杖圍住水井，說甚麼也不願讓女孩子先打水。埃及人越看火氣越上來。憑著他在埃及軍隊裡所習得得一身好武藝，輕鬆地奪下米甸牧羊人的手杖，打斷他們的手骨，讓他們帶著哀嚎離去。

流珥聽完女兒的敘述，責備女兒們不懂禮貌，連忙要女兒請這位埃及人到家中作客。
流珥坐在帳篷門口，見到這位埃及人約莫三十幾歲，無論在衣著或是神態上都有一股尊貴之像，便起身迎接他。

「容我的女兒拿點水來，讓你洗洗腳，在橡樹下歇息一會。我再準備些餅與肉來款待您。」
流珥的大女兒西坡拉取了一些細麵粉做餅，二女兒到羊群裡牽了一隻又嫩又好的小羊，小女兒取來羊奶與奶油，與烤好的小羊一起擺在埃及人所坐的橡樹下。七個年輕的女兒退到帳篷內，只留下一位年邁的僕人在一旁伺候。

天空是一片無止境的藍，炙熱的陽光烤得土地都乾裂，流珥帳棚旁茂密的阿拉伯橡樹下，無疑是最適合招待旅人的地方了。祝謝後，流珥便與埃及人一同坐在樹下。

舉杯喝了一口羊奶後，流珥說：「我是這地的祭司葉忒羅，我敬畏那唯一的真神。今日多謝你幫我女兒趕走那一幫粗暴的牧羊人，他們已經騷擾我女兒甚久。」

埃及人手上還端著杯，並沒有馬上回應。神情看起來似乎還在思索到底該如何回答流珥。