易經人文通識基本訓練教材

　　中華傳統數術文化，包羅萬象，古之禮、樂、射、御、書、術等之六藝，今之稱山、醫、命、卜、相等之五術，都不離群經之首的《易經》哲理。其中六藝之「禮」及五術之「山」，都在強調人文素養。

　　傳統的禮教及現代的修道文化，訴求人文精神的內涵相同，有了人文素養，才能融合於社會，也是社會職能與從業者的共通能力。

　　今之易學從業人員，要以啟迪人生的心靈導師自居，就應先傾聽庶民之遭遇，體會其茫然，諮詢其困境，研商其開運之道，故瞭解心理諮詢之技巧，是易學從業人員不可或缺的學養。其次，現代社會變遷快速，網路瀰漫天地，風水命相工作者，對智慧產權、民法篇章及個資法規，也要有一定的認知，否則不慎觸法，情何以堪？

　　至於風水命相工作或研究者，對易經專業知能，如太極陰陽、八卦五行、干支應用，乃至天文曆法等，都是要捻熟的共通智能。以上這些人文通識教材，是易學從業人員必修的課題，故本書邀請大學教授、專業律師及易學專家，共同執筆撰述，相信易學從業人員不但懂「術」行，更有「學」基，則學術涵養備矣。

作者簡介    

社團法人中華易學教育研究院協會

　　「社團法人中華易學教育研究院協會」係由多位學者教授、教育界菁英及易學五術界師傅級的大師群，於2012年8月共同成立，並公推知名學者、社團達人的洪富連老師為創會首任理事長暨全國總院長，帶領涵蓋海內外二十多個地區研究院團隊立下有五大志業：學術研究、教育訓練、易經學程、認證考照、創意文化。其中的「認證考照」最重要的職志，是要為易學從業人員建構成為全國、甚至全球最具公信力的易學教育及專業認證的機構，並爭取政府辦理職業認證為目的，這是歷史性的偉大使命。

　　我們糾集近百位易學五術界傑出的前輩與菁英，共同編製優良的教材與題庫，不僅兼顧理論與實務，也強調提升教材水平及試題的信度、效度。從學理及教育的觀點來編撰，不涉及派門之爭，不強調意識形態，盡力以科學角度闡述，排除迷信的論點。故本《易學認證叢書》實兼具進修、研習、考照與推廣正統易學五術教育之功能。 況且，本會已通過勞動部TTQS訓練品質系統認證，是最值得信賴的訓練機構。

一、    人文素養、人文精神的意涵

（一）文化史的廣泛觀察義
　　
16 世紀的文藝復興運動，開展了人文主義（人文精神）（Humanism）的風潮。這個運動，將人們慣常的思考模式，由關心神聖的上帝天神，轉而關注於俗世的芸芸眾生。基本上，這一趨勢一方面得力於科學方法與科學研究成果的進展，科學成就讓人們驚覺到，「人類」所具有的「理性」力量極其珍貴並深具威力。其衍生的文化後果，亦導致對從神學角度作為世界單一的解釋傳統之反對。
　　
理性的科學活動是促成這一風潮的基礎。而理性對於人文層次關懷的趨勢，則是從神聖的單面向關注走入了多元世俗關懷的結果。早先，科學活動因蟄伏在宗教威勢下難以開展，但此為科學理性對宗教長久獨斷傳統的對抗。以此觀之，關注卑微的「人」之新的開展趨勢，其意義上也是對宗教思想壓迫的反對。這種新興活力，無論在1.概念論述，或是2.具體的社會活動，理論與行動都清楚表明了這一啟蒙特徵。
　　
1.在論述概念方面
　　
人文精神、人文主義（Humanism）根源可以溯至羅馬時代西賽羅（Cicero）所使用的Humanitas 字源。西賽羅最初是用以表明，透過教育以涵化一個人的性格養成，其意義是文化性的（人文化育）。人的素質，被視為是可以提升、可以成長。在文藝復興之後的理性思潮之下，人類的成就被視為是可以歌頌且尊貴的，應該被記錄的，是可以有具體價值的。這是相對於關注在天堂、上帝、天使的描述主題而言。人從卑微一躍成為值得被關注的領域。
　　
2.具體的社會活動
　　
開始出現了對人的重視，對於人的本位之關注，對於人的活動―「文化」的紀錄與描述。比如，繪畫開始從專注於神聖人物的描繪，轉向鋪陳芸芸眾生，又如文學作品開始歌頌人間美好等等，均說明啟蒙時代的視野開拓，正視「以人為本」的世界觀。