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點燈的人:南懷瑾先生紀念集

點燈的人:南懷瑾先生紀念集

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內容簡介

  桌面團團,人也團圓,也無聚散,也無常,若心常相印,何處不周旋,但願此情長久,哪裡分地北天南。但願此情長久,哪裡分地北天南。──南懷瑾《聚散》

  南懷瑾先生,一九一八年生於浙江省樂清縣,幼承庭訓,少習諸子百家。一生行跡奇特,常情莫測;四處奔波,化育無數。出版有儒、釋、道等各家五十多種著述,以其獨到的方式,引領新世代的人們植入文化的核心智慧,讓讀者更樂於瞭解歷史人文的博大精深。先生二○一二年辭世,享年九十五歲。

  管理大師彼得‧聖吉說,南先生對於人類的發展與成長深度關注,他的思考與當下世界緊密聯繫;他試圖通過著書教化的努力來告訴人們,儒家學說本身就是一個修煉,同時也告訴大家,一個社會的組織、商業組織、教育組織,還有其他組織應該是如何組成的。

  中國社科院博士生導師周瑞金說,整個二十世紀,西方來的各種思想在中國主流舞臺上激蕩紛呈,困惑與求索,痛苦與不安,爭論與爭議,從未停止過,南師遂立志重續中國文化斷層,他所做的一切,無不圍繞著「教化」這條主線,越來越多的人開始重新認識中國歷史文化,「國學」之風終於漸起。

  南師著作有多種被翻譯成英、法、韓、日、荷蘭、西班牙、葡萄牙、義大利、羅馬尼亞等多國文字在世界各國出版,中華文化因而於全球開枝散葉,影響廣泛,雖然哲人日已遠,但仍典型在夙昔。

  本書收錄了由南懷瑾老師的學生以及他的讀者所寫67篇紀念南師的文章及詩詞。

  他們心目中的南師是怎樣的人?上南師的課的經驗如何?南師的身教、言教帶給他們什麼影響?他的書,對於在谷底的人們有何激勵?

  此書謹獻給中華傳統文化的傳播者、捍衛者,繼南師後他們能作何努力?

  與南師友朋共勉歌──釋宗性

  勿沉迷
  勿著相
  來來去去了舊帳
  秋風拂面太湖水
  碧波後浪湧前浪

  何用悲
  何來傷
  南師自己有主張
  辛勤耕耘春夏秋
  無生滅處是故鄉

  莫私語
  莫喧鬧
  心燈相續最重要
  金粟軒裡青青秀
  同願同行菩薩道

  不可言
  不思議
  月圓天心在秋季
  今朝撒下菩薩種
  他日龍華共相遇

  壬辰中秋日
 
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作者介紹

作者簡介

東方出版社編輯群


  本書是由南懷瑾老師的學生以及看過他的書,深受其書內容影響的人所寫的紀念文。
 

目錄

代序:東拉西扯 說老人、說老師、說老話──劉雨虹

追南師影
‧ 感言
根據二○一二年十月十二日談話記錄稿修訂增補──宏達
‧ 一代宗師的教化
感念南懷瑾先生──周瑞金
‧ 南懷瑾致力的事業:重續中國文化之根
彼得.聖吉談南懷瑾先生──鍾國興
‧ 南老師的大智慧與奇特機緣
朱清時談南懷瑾先生──王國平
‧ 雷霆雨露一例是春風──林曦
‧ 瑣憶南師二三事──杜忠誥
‧ 南公懷瑾先生辭世的傷痛──古國治
‧ 德澤輝光 永照寰宇
微斯人吾誰與歸 追思吾師南懷公──閆修篆
‧ 讓生命破殼而出
遲到的懺悔──呂松濤

憶南師情
‧ 南師北斗鶴歸去──鄭宇民
‧ 夢!夢!夢!──楓橋
‧ 華枝春滿 天心月圓──流年
‧ 我與南懷瑾先生的師生情誼──王學信
‧ 仰望恩師十六年
記南懷瑾先生──劉方安
‧ 夢覺雙清憶南老──劉永碧
‧ 我永遠的老師──李想
‧ 永遠懷念南公懷瑾太老師──王潞霦
‧ 盡心耕耘慰師魂
緬懷桂馨之友南懷瑾老師──樊英
‧ 念南師並抒懷──周嶽憲
‧ 南老師,我思念您──湯超義
‧ 臨別時要歡歡喜喜的,還會再來
追憶南懷瑾先生──王道馨
‧ 這是我家鄉的小老弟
我與南懷瑾先生──葉旭豔
‧ 回憶十四年前拜見國學大師南懷瑾先生──姜雪雁
‧ 我與南懷瑾先生的文字緣──喻學才

感南師銘
‧ 深切緬懷當之無愧的國學大師南懷瑾先生──六小齡童
‧ 正知正覺──楊清林
‧ 哀悼先生──彭征波
‧ 寫給懷師──韓非
‧ 感恩老師──秦淑英
‧ 永遠的懷師──劉峰
‧ 點燃心燈,戰勝心兵
南懷瑾老師的思想會照亮更多需要幫助的人──柳絮
‧ 另一種紀念──千江江豚
‧ 紀念南懷瑾老師──耀庚
‧ 輓南懷瑾先生──杭之
‧ 不滅的明燈
懷念永遠的南師──一泓
‧ 懷念懷師──懷古
‧ 南師,我的啟蒙大導師──帥飆
‧ 天下第一好老師:南老師──善智旺
‧ 心想事成──普莊
‧ 懷念到永遠──大山人
‧ 寫給我最敬愛的老師南公懷瑾先生──周俊
‧ 夢南──王宏西
‧ 平凡做人──高翔
‧ 永遠的懷師──侯琳琳
‧ 我與南懷瑾老先生的緣──茗華
‧ 南師,大德之人,永遠活在人的心中──鳳洪
‧ 您是我心靈的老師──李明德
‧ 相識何必曾相逢──崔志東

悟南師境
‧ 南懷瑾先生的國學體系──陳全林
‧ 我觀懷師之成就──顏鼎烑
‧ 採得百花釀蜜後 為誰辛苦為誰甜──趙金桂
‧ 在天堂門前的聖母湖裡飛度──化羽
‧ 以不朽之筆 序不朽之書
憶南懷瑾先生為重刊《王十朋全集》譜寫前言──王曉泉
‧ 法身巍巍 德身無限──孫平
‧ 生命的守望者──何克鋒
‧ 祭如在:懷念南師──南師的一名普普通通的讀者
‧ 世上再無南懷瑾──秋天的沉默

祈南師寧
‧ 念.憶──袁淑平
‧ 悼詞──辛源俸
‧ 永念吾師──陳知涯 來新國
‧ 送懷師──雁平
‧ 悼一代宗師南懷瑾──林德培 高琳
‧ 悼南公懷瑾先生──堯鵬飛
‧ 永遠的懷念──王勁峰
‧ 聖者的笑與淚
記南老師──善新
‧ 大哉南師──孟慶福
‧ 跪謝懷師──夢幻空花
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代序

東拉西扯說老人、說老師、說老話
劉雨虹


  我生於一九二一年,今年九十二歲了,大家不能否認我是一個老人吧?由老人來說有關老人的事,應該是真話、實話,不是妄語吧?老人也是由年輕漸漸變老的,我這個老人,在未老的時候,有很多照應老人的寶貴經驗,更有不少照應老人的錯誤經驗。

  現在我已經是一個頗老的老人了,很想把這些種種的經驗和老人的感受,對年輕人說一說,更想對那些還不太老的老人說一說,因為,你們將來都會成為老人的,也許會很老很老。

  南懷瑾老師生前,常提醒大家注意一句古話:長壽是五種災難之一。所謂災難,其實包括了許多,首先是麻煩。老人很可憐,不是因為窮或富,而是麻煩他人,更麻煩自己。

老人怎麼吃

  有些老人吃飯,年輕人是看不順眼的。有一個老人,用餐時有五六樣食物,一小碗燴麵,外加稀飯一小碗,燒豆腐一點,鮭魚洋蔥三明治,地瓜或玉米……東吃一口,西吃一口,才算勉強吃飽了,反正五六種不同的,不中不西的,絕對不能只吃一兩種。

  其實我就是這種老人,不過,我比較注意營養均衡,水果蔬菜都會吃,也接受西方的營養觀念。南老師則十分傳統,又不愛吃水果,大概是幼年生活在海邊,只愛吃海鮮。

  其實,這些年來,南老師沒有吃過一頓合胃口舒服的飯,因為十天之中九天有客人,有時生張熟李,前來的各方豪傑志士們同桌進餐,老師酬酢應對,哪有工夫吃啊!因為客人都是來拜望老師的。晚上九點多十點回到自己的地方,發現有些餓了,吃什麼呢?也只能胡亂將就吃一些作罷。

  說到南老師吃東西的事,有一次真是太有趣了。老師是每天夜裡工作的,有一天到清晨三四點鐘,有點餓了,在冰箱中找到一包生水餃,他那個智慧的頭腦,突然感覺水煮沒有蒸的快,就在電鍋中蒸。結果蒸了一個小時仍是硬的……怪不得愛迪生有兩隻貓,他就在牆上挖了一大一小兩個洞,大貓走大洞,小貓走小洞。所以頭腦極不平凡的人,做法就是特別。

  老師結果吃什麼,不知道。第二天他在辦公室自己說這件事,大家都大笑不止。所以我常跟老師說:「老師啊!我的福氣比你好,因為我自己會做啊。」

  我說這個話,大家不要誤會,以為沒人照顧老師的飲食。其實幫忙的有好幾個人呢,只因為老師不願意麻煩別人,所以問他想吃什麼,他都是說「隨便吧」。偶爾會說皮蛋粥或豆腐之類的,結果大家只好瞎猜了。

好人和壞人

  這兩天見到幾個從臺灣來的熟人,不覺想起從前的種種。記得認識老師還不太久時,有一天我和行廉姐到老師辦公室去問些問題,行廉姐說:老師這裡都是學佛的,都是好人。

  老師一聽立刻說:你錯了,學佛的人大多是普通人,普通人有好也有壞。很多學佛的人,貪心比普通人還重,光想成佛,想有神通,實際上他連一個好人都做不到。

  我們聽了,傻傻的,算是學了第一課吧。轉眼到了幾十年後,在太湖大學堂的辦公室,大約是兩年前吧,小崔說到他的生辰八字。我就說:「老師,小崔命裡有兩個貴人呢。」

  老師聽到後,卻幽幽地說:「你們遇到的都是貴人,我遇到的都是壞人。」

  聽見老師這樣說,我很不甘心,立刻站起來對老師喊道:「老師什麼意思啊?我們都是壞人嗎?」
  
  老師不得已,只好說:「你們是好人,可是我遇到的人,壞的占多數。」

  天哪!我心裡想,老師這句話可不是說著玩的,可能我也在壞人之列吧?我可要好好反省反省……

  反過來我又想到,老師啊,誰叫你有教無類呢?當然壞人多啦!這只是我心中在想,並沒有說出來。

  老師心目中的壞人到底是啥樣的人?當然不是打家劫舍的江湖大盜,也不會是搶銀行或詐騙的人。可能吧,我猜想,大概就是那些外表是好人,是學佛的善人,但是滿肚子貪嗔癡慢疑,利用老師求名求利,又是口是心非,暗箭傷人。老師教來教去都改不了這些人分毫,多洩氣啊!

  現在老師已離我們而去,離開了好人,更離開了壞人,留下來的仍是好人和占多數的壞人。不過,老師如果看到紀念他的留言和文字的話,反而會發現,他們多數是好人,更多的是改邪歸正的人。這些人,卻多半是老師不認識的人。可惜呀!老師,為什麼你生前不認識他們呢?為什麼許多壞人反而認識你呢?因為你太仁慈了嗎?還是「方便出下流」呢?我真的有些迷糊了。

  再說,我們這些留下來的人,是好人還是壞人呢?就拿自己來說吧,我到底算好人,還是壞人?如果是好人,我以後應該如何對待認識人中的壞人呢?

  如果我是壞人,為什麼我不知道呢?我還覺得自己是個好人呢!對了,我現在要去查一查十惡業,看看自己占了幾條再說吧。反正,大概是有時好,有時壞,自己壞行為都不知道,這個「知」字多難啊!

息事寧人又發露

  南老師絕對是個不一樣的人,那個時候,我十分的不明白。記得是一九七二年臺北蓮雲禪院的時期。老師辦公室和講堂在四樓,是走另一個門出入的。四樓以下是出家人的地方,上下樓互不相涉。行廉姐在寺院是護法,住在三樓。我與她則是擔任溝通樓上樓下的任務。

  那天聽到有人說,老師講了什麼話,內容使出家人方面有些誤解。內容已記不得了,反正不是什麼了不起的大事。不過我還是到四樓告訴了老師,並問老師為什麼這樣說。

  豈知老師卻很意外,他說絕對不是他說的話,可能是別人說錯了。但是老師卻說:不必去解釋了,就讓別人誤會我吧;如果說個清楚明白的話,既費口舌,又牽涉他人,反而惹出許多事來。

  可是我心中卻很不以為然,事情不是應該弄清楚嗎?糊裡糊塗算了,多窩囊啊!我覺得老師很不應該,一連很多天我都不理老師,我覺得老師太莫名其妙了。哪裡知道老師是息事寧人,是忍辱波羅蜜啊,誰能做得到這樣啊!我那時真太淺薄無知了。

  還有一樁事,差不多也是那幾年的事。我們在四樓老師辦公室,當時大家說到某教授的論點,老師就說了一句不客氣的評語,略有輕視的意思。老師說完就到洗手間去了。因為那個教授是我們的熟人,聽了不免心中有些不爽。

  豈知老師回來就對我們說:「剛才我批評某教授的話不應該,是我的錯,我剛才在洗手間已經懺悔了。」

  我們聽了老師的話,真有點不知如何是好。其實我當時心裡想:你懺悔就懺悔吧!何必對我們說呢?有必要嗎?我們是你的學生啊。

  這件事我曾在不久前,偶然的機緣對宏忍師提到,宏忍師立刻對我說,這叫做「發露」,是學佛很重要必須遵守的。意思是,當你犯了錯誤,不但自己要懺悔,還必須公開表達悔意才是真懺悔。公開表達就叫做「發露」。

  聽到宏忍師的解釋,我真有些吃驚,有幾個人能做到啊?不要說在家人了,就說出家的修行人吧,能這樣誠信的大概也不多吧!怪不得有人問老師是不是佛教徒時,老師回答說:「我沒有資格,因為我達不到佛教所要求的標準。」

  慚愧呀!自己太慚愧了,那時老師已經很了不起了,很有名望了,還這樣做這樣說,我聽到宏忍師的解說,真正覺得無地自容了。

老話咖啡

  新春友朋同學聚會,東拉西扯之際,不免想起昔日在大學堂相處的一些趣事。有人提到武藝高強的那個老同學某君,雖在大學堂時間不久,但大家都記得他。

  提到此人,立刻想到一樁妙事。那是五六年前,因為他的武功好,初來時,常隨在南老師左右照應。有一天下課後,我離開禪堂時,他走在我後面;當我去飯堂時,發現他也正在我後面走。

  當時我不以為意,認為是巧合,豈知第二天他仍然如此,走在我後面。可能他看我年紀大,又用拐杖,大概怕我摔倒,所以好心照應。於是我就對他說:「謝謝你,我沒問題,你就自便吧,不要再跟著我了。」

  哪知道,第三天,當我到院中散步時,他仍然跟著我。我突然心生煩惱,覺得老有人跟著,自己像個犯人一樣,被人監視,不由自主地對他大聲說:「拜託!請不要跟著我好不好!」

  哪知道他卻回答了一句驚天動地的話,他說:「是老師叫我跟著你的。」我大吃一驚,心有不甘,就去找老師理論,問老師:「為什麼叫人跟著我?」

  老師見我不太禮貌的樣子,不但沒有生氣,反而滿面笑容的,也說了一句驚天動地的話,他說:「因為他老跟著我!」

  大家聽了我講的這件事,哄堂大笑,並且囑咐我,一定要寫出來與大家分享。

  其實老師表達意見時,還有許多拐彎抹角的法門和方式,那是傳統文化的禮貌和修養,不直接說,避免造成別人的不便。可是年輕一代的不懂,以致笑話連連。

  譬如說吧,那時在大學堂辦公室,大家每天下午會喝咖啡,時間也不一定,大約是三點半到五點之間。

  有一天老師下午四點進來辦公室,他坐下來就叫某某,問她:「你們預備什麼時候喝咖啡啊?」

  由於我的年齡接近老師,聽慣了從前有教養的人說話方式,所以一聽就知道老師想喝咖啡了。不料這個年輕人卻很老實地說:「我們準備五點喝咖啡。」

  聽了她的回答,我禁不住喊她一聲:「二百五,你真笨啊!為什麼不說現在正要去煮呢?」大家也都大笑起來。

  又有一次,也是為了喝咖啡,幾個年輕人認為,為了老師的健康關係,咖啡不可太濃。那天老師喝完咖啡之後,就問煮咖啡的那個年輕人說:「今天喝的是什麼啊,是咖啡嗎?」這句話充分表達了對咖啡的不滿。

  這個年輕人只好老實地說:「是啊!只不過咖啡少了一點,牛奶多了一點,還把剩下的一點牛奶,都倒進您的咖啡裡了。」原來給老師喝的,只是咖啡味的牛奶。

  老師聽了,無奈地笑了一下,又歎了一口氣,沒再說什麼。不過,我替老師抱不平,忍不住又罵了她一聲二百五。她說:「劉老師,您不要再罵了,我已經是五百了。」

  後來我又提醒這些年輕人,你們的好心好意,弄得老師連喝一杯咖啡都會打折扣,我們老人多可憐啊。幸虧我喝的是真的咖啡。
 

詳細資料

  • ISBN:9789869115384
  • 規格:平裝 / 360頁 / 17 x 23.8 x 1.8 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

一代宗師的教化──感念南懷瑾先生
周瑞金
 
南師懷瑾先生走了
 
二○一二年九月三十日晚,即壬辰年八月十五中秋月圓之夜,太湖大學堂舉行南師祭奠告別儀式。來自全國各地、港澳台、美歐等地的親人、朋友、學生共二百多人,滿懷崇敬、痛惜之情為南師送別。儀式上宣讀了溫家寶總理的唁電,中央文明辦副主任王世明先生充滿深情地發表了告別詞,南師兒子南一鵬代表親屬、周瑞金代表太湖大學堂老學生、李傳洪和郭姮妟代表吳江太湖國際實驗學校致辭後,由中國佛學院副院長、教務長、成都文殊院住持宗性大和尚莊嚴行禮、舉火,為南師荼毗。是時,明月當空,萬里無雲,青煙嫋嫋,全場靜默,揮淚拜別……
 
告別儀式後,許多親友學生銘感南師教化恩澤,心情難以平靜,久久不願離去。南師平日的音容笑貌、教化行止,又清晰地浮現在大家眼前。他在二十世紀八十年代說過的「我們這一代人,是生於憂患,死於憂患」的話,言猶在耳……
 
生於憂患,死於憂患
 
南師一九一八年三月十八日生於浙江樂清市翁坪鎮地團橋頭村。時逢軍閥割據、喪權辱國的年代,第二年即一九一九年,便爆發了我國現代史上著名的五四愛國救亡運動。從鴉片戰爭到一九一九年,近八十年的時間裡,中國屢遭西方殖民主義者侵略欺淩,從政治、經濟到文化深受殖民之害。五四後,中國人民終於奮起抗爭,在國共兩黨合作之下,推翻了北洋軍閥統治,實現了南北統一。
 
與此同時,一些留學美日歐歸來的學者,以西學的觀點張冠李戴地批判中國歷史文化,提出打倒「孔家店」,有的還主張「全盤西化」,發動了一場新文化運動。這場新文化運動對我國引進西方文明,推動思想解放起了重要的歷史性作用。但是,由於它徹底否定中國傳統文化,甚至主張剷除中國歷史文化之載體──漢字,引起了當時很多知識分子,包括學貫中西的文化大家辜鴻銘等人的極力反對,認為那是自毀長城,切斷民族文化命脈。
 
然而,中國歷史文化最終難免在「愚昧、封建、落後」的標籤下,被批判掃蕩,幾近斷滅,這是中國歷史文化亙古未有之變局。百年來的文風乃至大眾思維,也由此一改中國傳統文化下的溫柔敦厚之風,一變而為尖酸刻薄、偏激極端。

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