我的法門師友（增訂版）

上編：長老法師
智光老和尚──我的沙彌戒和尚
東初老人──我的剃度恩師
南亭長老──給我最多勉勵的長者
道源和尚──一位傑出的講經法師
靈源老和尚──喝我一聲，讓我放下
白聖長老──戮力於護國衛教
白聖長老──勤於傳戒的「大師父」
瑞今長老──南洋佛教界領袖
育枚長老──狼山上的恩人
悟明長老──胸懷宏大的宗教家
悟明長老──助我極多的戒師
廣欽老和尚──一句彌陀度人無數
樂觀長老──亂世中一身豪氣
印順長老──劃時代的博士比丘
印順長老──佛門星殞  人天哀悼
煮雲法師──同鄉同門道誼長
演培長老──南洋的僧中之寶
宣化法師──平易近人又高深莫測
壽冶老和尚──廣結善緣的五台行者
敏智長老──慈詳、豁達中略顯孤單
妙然法師──世事周折中的道情暖意 開證法師──大心量廣開風氣
真禪法師──大智慧巧妙護教
常凱法師──「再來南洋」言猶在耳
聖印法師──多才多能的法門龍象 聖開法師──法乳同飲的師弟 智諭法師──與我前後同戒的法師 傳悔法師──廣欽老和尚的高足 茗山法師──彼岸的同門師兄　 竺摩長老──大馬漢傳佛教之父 寬裕長老──知心的善知識
浩霖法師──雪中送炭的道友 淨心長老──待我如友
慧嚴法師──日本京都佛教大學佛教文學博士

中編：居士大德
坂本幸男先生──我的指導教授 蔡念生老居士──兩代殊緣的厚誼 趙樸初老居士──重興當代中國佛教的大德 張曼濤先生──一位難得的知友、諍友 王澤坤居士──信願貞明的居士大德 周子慎長者──當代大專學佛青年之父 周子慎長者──臺灣佛學研究扎根者 趙茂林老居士──熱忱護教的長者 李恆鉞長者──科技專家弘講佛法 楊英風先生──我與現代雕塑大師 鄒葦澄居士──書畫護教的慈善家 陳慧劍居士──維護正法的文字伯樂 何森庭居士──大智若愚的佛法實踐者 余紀忠先生──蓮花化身的善知識
李元松居士──推廣佛法為使命

下編：教界法友
若望保祿二世──推動宗教對話
單國璽樞機主教──教育家及宗教家

自序

（二○○二年六月二十六日聖嚴自序於紐約東初禪寺）

　　我從少年時代開始，便喜讀傳記文學，包括高僧傳、居士傳、偉人傳、名人傳，因此也使我養成了愛好蒐集歷史資料的習慣。

　　我編寫佛教史的同時，發現佛教的興隆與衰微，跟人才的多寡及對傳錄文獻的輕重，有極密切的關係。中國佛教號稱有大乘八宗，能夠綿延至今，仍有門庭普遍存在的，卻只有禪宗，其中固然有許多的因素，最重要的是在於禪宗重視法脈的傳承，於任何一個朝代，不論人才的能力大小、影響力如何，總還維繫著代代相傳的記錄，這不能不歸功於從《付法藏因緣傳》、《景德傳燈錄》、《續傳燈錄》，乃至明清兩朝集成的二十多種禪宗燈錄、傳、集等的編纂及流通。

　　我的先師東初老人，早有這樣的洞見，所以曾編寫了三部佛教史的著作：《中印佛教交通史》、《中日佛教交通史》、《中國佛教近代史》，第三種已被譯成日文，在彼邦出版。我除編譯了六種佛教史書之外，我的博士論文，雖非史書，其在史傳方面表現的功力，也是學界公認的。

　　由於敬愛佛教，所以也敬佩當代的佛教人才；中國漢文系的佛教，在我們這一代，是從戰火、兵亂、災難、困頓中走過來的；在沒有任何保障及後援下，還能有數十位我所相識相知的僧俗師友，為二十世紀末及二十一世紀初的漢傳佛教，留下希望，展開新的境界，實在可歌可讚。

　　因此，凡是跟我有過過往因緣的長輩和平輩，我不僅珍惜與他們之間的恩義及友誼，更加重視他們的潛德願行。因為當代佛教慧命猶如懸絲的延續，跟他們是息息相關的。除了我本人因為有了他們的呵護、支援、激勵，才得今日的一點小成就，必須銘誌不忘，也為留下歷史以免於空白太多，留下各式的芳範以供來者則儀。

　　本書共計兩編三十七篇（編案：本書初版於二○○二年八月，原收三十七篇，二○一七年十一月改版增訂，補錄十四篇，寫作時間起迄自一九六三年至二○○八年），多數已在各雜誌發表過，也有若干篇是初次與讀者見面。當我校閱之時，竟有數度覺得視線模糊，用手輕揉，才發覺是在流淚！可不是嗎？我的一生，豈不就是從這些師友的影響中走過來的？今天我所具備的一點菩提心及出離心，豈不就是在這些師友的灌溉中培養出來的？我是在流著感恩的眼淚，我是在流著慚愧的眼淚！

　　本書寫作的時間，起自一九六三年，迄於二○○二年，性質則有祝壽及紀念二類。我覺得都是活活潑潑的歷史，既是這些師友們的行實史料，也是我個人傳記的一部分。讀者們可以從本書讀到數十位當代佛教僧俗大德的身教言教，也可以看到我跟他們之間的互動酬答，襯托出我是如何地在佛法門中逐日成長起來的。標題是一位一位的師友，內容是寫的他們，也是寫我自己。

　　本書約有三分之二，已蒐於《法鼓全集》，如今增加了三分之一，單行流通，以便利讀者單冊選取及攜帶。同時也將全集本中的錯漏之處，做了修正。特別是法鼓文化負責編輯本書的菩薩，非常用心，找了很多歷史性的相關照片，使得本書增加了可讀性，我要在此致謝。