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活讀提摩太前後書(精裝)

活讀提摩太前後書(精裝)

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內容簡介

  透過作者深入淺出的介紹,讓我們可以對於經卷提摩太前後書,深刻體會到該經卷的作者保羅對於當代教會的掛心,雖然他所處的環境是那麼的險惡,內有異端的迷惑,外有羅馬政府的逼迫,即使他最後身陷牢獄之中,他仍是把自己的生死置之度外,他指示提摩太以愛心做好牧養的工作,並且要以剛強的心志面對艱困環境的挑戰,積極傳揚叫人生命更新的福音。

  今日我們與保羅當代的處境大不相同,所面臨的挑戰更是不可同日而語。

  保羅看到異端的出現是末世的兆頭,今日我們感受到末世的兆頭更加明顯,因為異端透過網路科技的迷惑,已達到無孔不入的地步了,這個世代的人在信仰上所面對的挑戰與上一代比較,真是有過之而無不及。

  不過,保羅指示提摩太如何去面對異端的挑戰,卻是非常寶貴的經驗;從信徒在生活中如何堅守所教真實的道理;長執在牧養上如何掌握真理的奧祕;傳道人如何交託那忠心能教導別人的人,作好真理的傳承,把純正的教訓勸化人,又能駁倒那爭辯的人,這些屬靈的經驗值得我們學習。

  若能「活讀」提摩太前後書,更能體會純正的信仰不但能提升我們生活的品質,並且讓我們擁有屬神的生命,能把不能壞的生命彰顯出來,不再受罪惡、死亡與魔鬼的威脅,真正享受喜樂與平安的生活。
 

作者介紹

作者簡介

林永基


  台灣台北市人,真耶穌教會傳道人
  1978年畢業於真耶穌教會神學院。
  現已退休,專注於寫作分享。
 

目錄

提摩太前書
導論:打美好的仗
第一章 牧者愛的囑咐
第二章 信徒的禱告
第三章 長執的事奉
第四章 傳道者敬虔的事奉
第五章 牧會的原則
第六章 社會福音化

提摩太後書
導論:寫給真理的接棒者
第一章 真理的交棒者
第二章 真理的接棒者
第三章 末世中的挑戰
第四章 保羅的囑咐
 

出版序

  教會是一個家,家有親情、溫暖,也有倫常、規矩,為使生活在這個屋簷下的手足親人,都能夠承啟這個家庭的良好傳統,家風是極受尊崇重視的;

  教會是神的家,基督就是一家之主,是教會的頭,我們都聯屬這個身體,而且都期盼這個身體是健壯而興盛的,能向前正看,向前直觀,會堅定腳下的道路,不偏左右,是從心就受到保守的,一切美好果效會從這個心發出來;

  教會是聖徒的營,蒙愛的城,是羔羊的妻,是祂用自己的寶血所買來的,是真理的柱石和根基,是要讓一切天上執政的、掌權的,得知神百般智慧的地方!

  因此,教會的嚴肅性、尊貴性、獨特性,絕對迥異於世上任何團體,因為它植基建造在主耶穌這塊磐石上,被那充滿萬有者所充滿。今天我們何其有幸,蒙主選召,受洗歸在祂名下,進而到這個在創立世界以先就建立的屬靈國度。真神喜愛祂的教會,要用水藉著道,將它洗淨,成為聖潔,沒有瑕疵,如同妝飾整齊的新婦,好迎接丈夫。

  這個能潔淨的道,當然是神的訓誨,藉由祂的囑咐,讓我們奔走天路時腳前有燈,路上有光,使吾人在教訓、督責、使人歸正、教導人學義諸事上都穫益,才能得以完全,預備行各樣善事,祂給祂的教會訂立了應該遵循的規範,所以,聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽。

  保羅對年輕的傳道人提摩太耳提面命,期望極深,勗勉殷殷,將他從神那裏所領受的,以及自己多年的牧養實務體驗,毫無保留地傾囊相授,因為他知道教會的本質絕非是而又非,不像轉動的影兒,也沒有一樣是可以避諱不談的,為的就是要得神的心。
    
  函文所述舉凡教會的尊貴權柄,或工人的鞭策勵行,或信徒的生活靈修,或同靈的互動應對,從真理到行政,從今生到來世,可謂字字珠璣,句句鏗鏘的提醒,成了凡我工人都應虛心就教,詳加研讀的教牧書信。

  林永基長老,平日自律甚嚴,雖在教會行政職務上有如日理萬機般的忙碌,但對其牧者角色與獻身初衷並不忘懷或忽略,仍然排除萬難,潛心研經,著書修文,卓有心得,造就教會甚鉅,今又完成提摩太前後書釋經,願神悅納他的事奉,在祂面前成為馨香的祭物,也作為其個人卸下行政工作前的最佳紀念。願一切榮耀 都歸天上至尊的父神,阿們!

文宣處
 

詳細資料

  • ISBN:9789867893802
  • 叢書系列:釋義類叢書
  • 規格:軟精裝 / 479頁 / 17.5 x 23.5 x 2.7 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

本章釋義
 
一、愛的問候語(一1-2
 
(一)使命的自覺(一1
 
奉我們救主神和我們的盼望基督耶穌之命,作基督耶穌使徒的保羅(一1)。
 
1.因經歷神的拯救
 
「我們救主神」:希臘文作「神我們救主」,神就是我們的救主。
 
新約中,「神」通常指天父;「主」與「救主」通常指耶穌基督(弗五23;腓三20;彼後一1、11,二20,三18)。
 
「神我們救主」強調父神就是耶穌基督,是我們的救主(提前三16;多二13)。
 
神藉著基督在保羅信仰上無知的時候,主動的救了他,所以他得主愛的激勵,他一直不忘主的恩典,在極困難的環境當中,他仍堅持沒有違背天上來的異象(林後五14;徒二六15-23)。
 
今日我們也要記念神救我們的恩典;要記住神救我們的目的,就是要成為他的見證人(賽四三10),見證天下人間除他以外,沒有任何人能救贖我們脫離罪惡,這是何等大的恩典。
 
撒瑪利亞婦人在婚姻上陷入苦境的時候,得到主的恩典,非常高興地到處見證主耶穌就是彌賽亞(約四1-30)。
 
彼得靠主的大能叫一位瘸腿的乞丐起來行走,他非常興奮,有不能不說的使命感,他見證說:「治民的官府和長老啊,倘若今日因為在殘疾人身上所行的善事,查問我們他是怎麼得了痊癒,你們眾人和以色列百姓都當知道,站在你們面前的這人,得痊癒是因你們所釘十字架、神叫他從死裏復活的拿撒勒人耶穌基督的名。他是你們匠人所棄的石頭,已成了房角的頭塊石頭。除他以外,別無拯救;因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救」(徒四9-12)。
 
教牧的難題不只在於宣道與教導,且在於生活上的實踐,我們要常記念神的救恩,以實際行動報答主恩。
 
2.因認識基督為世人的盼望
 
「我們的盼望基督耶穌」:保羅的盼望在於基督,他說我若是活像基督,死了就有益處了(腓一21)。
 
我們知道基督是我們的盼望,祂賜給我們救贖的恩典,能擺脫罪的牽絆,也賜給我們有創造的恩典,能突破人生的困境,不但今生體會主的同在,來生的盼望就更活潑了(約壹一5)。
 
人的盼望不在於這會朽壞的今生,而是在於那永不朽壞的永生(約十四1-4)。
 
人若是盼望今生可看見的好處,實在可憐,因為今生的錢財、地位、名聲解決不了人生的困境,唯有主的同在才是人的盼望。

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