沒有掌聲的討海人：走過八斗子海灣60年

　　這段基隆海岸，全長約十三公里，儘管短短一段，但海岸曲折，蘊含的海洋創作素材既多元且富饒。這段海岸包含港都基隆市、基隆港、和平島、基隆嶼、海洋大學、海洋科技博物館，以及大武崙漁港、外木山漁港、正濱漁港、八尺門漁港、碧砂漁港、八斗子漁港，堪稱海洋產業、海洋活動及海洋人文密度相當豐富的一段海岸。

　　本書以工作坊形式進行，並以基隆海岸地理環境為區隔，分別以基隆港、漁村漁業、海洋科技博物館、海洋大學、海岸地質地景等五個創作方向，並以集體創作方式各自貢獻所長，寫成約八萬字的文學作。

　　本書三位作者，或有些許或不曾有過漁撈經驗，確定都不是專職討海，但他們都有八斗子漁村生活經驗以及對八斗子的情感，勤快又有心的訪談及書寫，一樣能寫出頗有海洋臨場感的海洋文學作品。

　　人類是天生擅長使用工具的漁人或獵人，靠山吃山，靠海吃海，八斗子島（如今為半島），如此特殊的海岸環境，造就人們因漁撈而自然聚成的村落。這樣的漁村聚落，村民們為了生存必然會想盡各種辦法來討生活，如此與海、與漁有關的特殊生活方式，經時間累積，也就形成了這領域與海有關的特殊漁村歷史文化，而這樣的漁村文化，就是海洋文學珍貴的養份。

　　沿海居民因為「靠海吃海」，為了求生存而想盡各種辦法求取於大海，這樣的歷史所呈現的精神，是海岸書寫彌足珍貴的資產。或訪談，或親身經驗，三位作者在本書中如實記述了八斗子村民兩代約六十年間與海岸與海洋或村民間彼此貼身互動的生活痕跡，如實呈現了八斗子的海岸環境，以及八斗子人的容貌、性格、精神，以及生活故事中的歡喜和悲傷。

　　人類發展史中，漁撈更早於農耕，而人類是陸生動物，如何跨陸地跨領域踏入海上採捕，沿岸居民究竟如何絞盡腦汁，仿若無中生有的發明製造包括船筏的各種漁撈工具，又如何一代代演替，從最簡單形同赤裸的潛水漁撈到漁具、漁法繁複的燈火漁業，從陸地到海洋，這本書大約有六十年跨距，以漁村村民帶著在地濃郁情感的視角，帶引讀者一步步走過八斗子。

　　不同的時空背景，不同的環境、不同的生態特色，台灣中央是山脈，大多數人沿岸生活，無論東西南北，八斗子跟台灣每一段海岸一樣，與海有關的特殊海岸生活故事如拍岸浪濤般比比皆是，而且不曾中斷。只是過去一長段時間，台灣社會缺乏海洋教育以及海洋意識，以陸地中心思維錯待海島體質的鄉土，使得海岸線淪為島上最不被重視的邊陲角落。我們社會早已習慣將有環境爭議或汙染疑慮的設施或工廠往海岸線推，垃圾處理場、石化工廠、火力燃煤或核能電廠，或與海爭地，或填海造陸，到處看得見不當的海岸開發，處處填滿水泥消波塊或過度興築的水泥堤岸。除了海岸景觀破壞，也造成島嶼海岸環境快速變遷，嚴重傷害了海岸生態原貌。
 

作者簡介

杜秀蓮

　　基隆市顧八斗協會理事長，基隆市社區營造提案人，基隆市社區規畫師，海洋科技博物館志工，台灣更生保護協會基隆分會志工，基隆市八斗國小志工，  三重國稅局志工，成立八斗金獅團，曾與國立海洋大學USR計畫配合，主辦八斗義診站（與三軍總醫院基隆分院合作）、八斗子美好一天攝影比賽、八斗職人紀錄片比賽、「元宵節 點亮八斗」活動、水保局迴游農村計畫。

許焜山

　　1955年出生於基隆八斗子漁村，是土生土長的海邊人，國立臺灣海洋大學海洋文化研究所畢業，成立「八斗子漁村文物館」，從事漁村文物的收藏，出版地方性小雜誌《東北風》，記錄漁村文史。

杜世寬

　　1948年出生於台灣省基隆市中正區八斗子漁村，青少年時期，曾經討海，  1967年考進台灣電力公司分發北部火力電廠儀器部門擔任維護技術工員，1976年台電機電專科班畢業，派任北部火力電廠儀器工程師，1982年奉調台電協和發電廠擔任儀器控制部門擔任控制機械及測試儀器課長之職，2012年自台電退休，2013年海科館導覽志工。
 

一．    家史

我阿公的父親名叫廖旺，本家哪裡不可考，原住在基隆七堵的瑪陵坑，當時北寧路有戶許姓人家，兒子去世了，家中無男人，留下妻兒，由長輩做主幫媳婦招贅，於是阿祖就成了許家的入贅女婿（註﹕以前討生活不容易，招贅或入贅似乎也很平常）。不久就生下阿公，阿公從父姓廖，而哥哥們都是母親的前夫生的，都姓許，阿祖入贅後獨生阿公一個，所以只有阿公姓廖，名新興。

阿公不幸在九歲時就喪父了，如同孤兒一人，目不識丁的他只能以勞力幫忙家計。阿公平常做做小工，主要工作是在推輕便車維生。雖目不識丁，但孔武有力，倒也得以溫飽。

北寧路與八斗子，相隔一個八斗子內港，雙方互稱對方為「對面」，位在「對面」的八斗子漁村，整村是個「杜家庄」，其中有戶人家當然也是姓杜，家境本來還不錯，聽說祖先還當過保正（今之里長），家中本來有一組罾仔和一艘小船，生活算過得去。但這一代的阿祖杜金火，竟然是個了尾仔囝（敗家子），放著好好的船不出海，愛吃黑菸（鴉片），又愛賭博，因此家道中落，難以為繼。

阿祖的妻子阿火姆，是個勤儉持家的好媳婦，但家中一連生了三個女兒，即使有船也無法出海捕魚（註：當時的民風認為女人身體不潔，別說出海捕魚，連上船都不行）。杜家生活過不去了，第二和第三個女兒都分給人家當童養媳，只留下大女兒在家幫忙，而家裡的男人，一天到晚不是吃黑菸、賭博，就是躲警察。阿火姆只得靠每天幫人洗衣服，以及養雞、養豬來維持家計。

某日阿火姆正在剁豬菜，隔壁鄰居嚷著說（鄉下人遠距離說話的方式）：「阿火姆，豬菜免剁了，你阿火仔把豬條（舍）輸去了。」阿火姆欲哭無目屎，俗話說，「嫁到這種尪，每天米缸攏空空，有尪卡輸無尪。」想想家裡沒個男人來賺錢，凡事又沒人能拿主意，在八斗子是會被看笑話的，日子該怎麼過下去啊。
阿火姆看看大女兒（我的阿嬤，名杜粧）也十六歲了，長得也算亭亭玉立，但是家裡窮，沒有父親做主，也沒人來說媒（註：當時講究門當戶對，且以經濟為優先考量，長相美醜其次）。阿火姆心中盤算：「不如幫她招個女婿，不用嫁粧，家中又可多個男人幫忙跟做主，很合算呀。」於是，就請厝邊隔壁幫忙留意。