管子的正確打開方式：古代第一相的領導力應用解密

　　管子（約西元前七二五年～前六四五年），即管仲，名夷吾，春秋時期齊國大政治家。除其他史書外，現今所存《管子》為後人託名所做。

　　管子在齊執政四十年，輔佐齊桓公厲行改革、富國強兵，其九會諸侯、一匡天下的豐功偉業和民為邦本、禮法並用、通商惠賈、開放務實的深邃思想，贏得了世人的謳歌和後人的禮讚。管子的一生，不僅建立了彪炳史冊的功勛，還給後世留下了一部以他的名字命名的巨著——《管子》。

　　《管子》共八十六篇，其中十篇亡佚，實存七十六篇，兼有戰國、秦、漢的文字，集有一批「管子學派」的思想和理論，後人認為它絕非一人一時所作。

　　《管子》內容博大精深，主要以法家和道家思想為主，兼有儒家、兵家、縱橫家、農家、陰陽家的思想，內容涉及天文、地理、經濟、政治、文化、教育、軍事、外交和個人修養、人際關係等眾多領域，被學者視為「百家爭鳴的高潮」時期的代表作，曾經達到「家有之」的程度。《管子》一書雖非管子所作，但書中記錄的都是管子的治國思想，對後世影響深遠。

　　管子是一位思想家，他主張法治，指出全國上下都要守法，賞罰功過都要以法辦事；認為國家治理得好與壞，根本在於能否以法治國。

　　管子非常重視發展經濟，他認為「倉廪實而知禮節，衣食足而知榮辱」，也就是國家的安定與不安定，人民的守法與不守法，與經濟發展關係十分密切。

　　管子十分重視人才的任用，他主張「任其所長，不任其所短」，「苟大意得，不以小缺為傷」，「毋代馬走，使盡其力；毋代鳥飛，使獘其羽翼」。他認為君主不能事必躬親，要懂得發揮人才的聰明才智，並根據其品德才能、功績貢獻來任官授爵。

　　管子的思想中還有許多可貴的地方，如他主張尊重民意，他說「順民心為本」，「政之興，在順民心；政之所廢，在逆民心」；他重視為人處世的方法，他說「寧過於君子，而毋失於小人」，「信也者，民信之」，「吝於財者失所親」，「怠倦者不及，無廣者疑神」。

　　管子的思想對後世影響很大。當然，管子是春秋時代的歷史人物，所以他也有歷史局限，如為齊桓公創立霸業而加重人民的負擔、在改革中主要代表統治階級利益等。雖然如此，管子仍不失為一位智者，對歷史做出了傑出的貢獻。

　　本書論題鮮明，結構嚴謹，行文流暢，說理透徹。全書的每一篇文章，除有理論闡釋外，還選編了古今中外的經典故事進行解說，並附有點評加以畫龍點睛，使讀者在輕鬆閱讀的同時，可以快速領略《管子》的智慧精髓。
 

九  做人做事的四個禁忌
 
管子曰：「不為不可成，不求不可得，不處不可久，不行不可復。」（語出《管子·牧民》）
 
不做辦不到的事，不追求得不到的利，不占據待不長久的地位，不做不可再行的事情。
 
生活中，做人做事有一定的禁忌。觸犯了這些禁忌，就會人做不好、事辦不成；反之，遠離了這些禁忌，就會做個好人、凡事順利。
 
不為不可成，不求不可得，不處不可久，不行不可復。——《管子·牧民》
 
管子曰：「不為不可成，不求不可得，不處不可久，不行不可復。」——語出《管子·牧民》
 
做人做事的四個禁忌
 
管子在《牧民》中，為我們指出了做人做事的四個禁忌：
 
（一）不做辦不到的事
 
管子曰：「不為不可成。」不做辦不到的事。
 
承擔辦不到的事，就會「力微重負」，即自身的能力弱小，卻要承擔重大的責任或使命。一個人的能力是有限的，不知道這一點，硬是去承擔自己力不能及的事情，這顯然是吃力不討好。讓一個有勇無謀之士統領三軍，讓一個外行授業解惑等，都是超出了其能力範圍，輕則損己，重則損人，甚至有損社會。
 
承擔辦不到的事，還可能失信於人。你明明辦不到，卻為了面子而答應別人。別人自然會指望你，當他發現你輕許諾言時，就會非常失望，以後再也不會相信你。失信於人是為人處世的大忌。
 
（二）不追求得不到的利
 
管子曰：「不求不可得。」不追求得不到的利。
 
追求得不到的利，就是貪婪。
 
貪婪是產生罪惡的根源之一，人一旦貪心過重，就會心術不正，就會為貪欲所困，離開事物的本來之理去行事，就會將事情做壞、做絕，大禍也就隨之而來。所以，必須摒棄貪婪之心。
 
其實，人都有欲望，但欲望太多反而成了累贅，還有什麼比擁有淡泊的心胸，更能讓人感到充實滿足的呢？選擇淡泊，就能遠離貪婪。
 
（三）不占據待不長久的地位
 
管子曰：「不處不可久。」不占據待不長久的地位。
 
在管子看來，不占據待不長久的地位，就是不貪圖一時的僥倖。
 
一個人能力不足、品德敗壞，卻憑一時的僥倖占據高位，也許他能隱瞞一時，但終有暴露的那一天。當事情敗露之時，就是他最狼狽的時候。
 
所以，人必須有真才實學、高尚品德，如果自己能力不夠、修養不好，就必須努力學習、加強修養。
 
不過，在還不具備占據某一職位的能力和品行時，管子勸我們，還是不要占據這一職位為好。