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韓非子全書

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內容簡介

韓非子全書
國學經典  原味呈現
先秦法家學說集大成者
 
  《韓非子》享有先秦散文「四大台柱」(《孟子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》)之譽,氣勢磅礴,激情澎湃,尤其是其中的許多寓言故事,至今仍然流傳。
 
  《韓非子》全書二十卷五十五篇,因篇幅所限,本書擇其大部精華加以注譯。在取捨上,側重於故事性強、可讀性強的《說林》、《內儲說》、《外儲說》等,並依據原文設立小標題,以便於讀者理解。
 
  本書注釋力求簡潔,譯文力求準確、通俗易懂,以直譯為主,適當輔以意譯。
 
  在先秦後期散文,在議論中使用寓言故事以增強形象性和說服力,已成為一時風氣。《韓非子》中的許多篇章,對寓言故事的運用已經進入自如的境地。
 
  《韓非子》一書批判性地吸收前代思想家的全部思想成果,構建了以任法、用術、重勢為核心的政治思想體系,被後人視為法家之集大成者。
 
  本書共選取《韓非子》一書中完整、敘事性較強的段落,每個段落的解讀由四部分構成:1.題解2.原文3.注釋4.譯文;原文細密,注釋精準,譯文深入淺出、發人深省,既具備古籍整理的專業性、嚴謹性,又突出著眼於古代文獻的可讀性、趣味性。

本書特色

  中國歷史上先秦法家學說集大成者
  本書全選了《韓非子》中的重要篇章,並對它們做了注釋和翻譯。
 
 

作者介紹

作者簡介
 
韓非
 
  韓非(?~西元前233年),出身韓國貴族,曾和李斯同學於荀況,李斯自以為不及非。當時韓國國力衰弱,韓非多次上書韓王,提出富國強兵、修明法制的主張,不被採納,退而著書,成五十五篇十餘萬言,即《韓非子》一書。    
 
  他從主張變革、反對復古的歷史觀出發,宣揚君主集權,任法術而尚功利。與此相適應,他主張行文寫作必須以「功用」為目的。他的說理散文,在先秦諸子中具有獨特的風格,邏輯嚴密,具有很強的說服力。
 

目錄

前 言/
韓非其人其書(代序)(姚奠中)/

初見秦/
愛 臣/
主 道/
有 度/
二 柄/
孤 憤/
說 難/
和 氏/
亡 徵/
說林上/
說林下/
觀 行/
用 人/

內儲說上•七術/
一、眾端參觀/
二、必罰明威/
三、信賞盡能/
四、一聽責下/
五、疑詔詭使/
六、挾知而問/
七、倒言反事/

內儲說下•六微/
一、權借在下/
二、利異外借/
三、托於似類/
四、利害有反/
五、參疑內爭/
六、敵國廢置/

外儲說•左上/
一、明主之道,如有若之應宓子/
二、人主之聽言,以功用為的/
三、挾夫相為則責望,自為則事行/
四、利之所在,民歸之;名之所彰,士死之/
五、「不躬不親,庶民不信」/
六、小信成則大信立,故明主積於信/

外儲說•左下/131
一、以罪受誅,人不怨上;以功受賞,臣不德君/
二、有術之主,信賞以盡能,必罰以禁邪/
三、失臣主之理,則文王自履而矜;不易朝燕之處,則季孫終身莊而遇賊/
四、利所禁,禁所利,雖神不行;譽所罪,毀所賞,雖堯不治/
五、臣以卑儉為行,則爵不足以觀賞;寵光無節,則臣下侵逼/
六、公室卑,則忌直言;私行勝,則少公功/145

外儲說•右上/
一、勢不足以化,則除之/
二、人主者,利害之軺轂也/
三、術之不行,有故/

外儲說•右下/
一、賞罰共則禁令不行/
二、治強生於法,弱亂生於阿/
三、明主之道,如周行人之卻衛侯也/
四、人主者,守法責成以立功者也/
五、因事之理,則不勞而成/
五 蠹/
附 錄
《韓非子》名言名句/
 

序言
 
  本書為《諸子百家講座》之一,旨在為普通讀者提供一個通俗易懂的讀本。
  全書以清代王先慎的《韓非子集解》為底本,個別地方參校其他版本。「集解」中的研究成果酌情採用,未作特別說明。
 
  《韓非子》全書二十卷五十五篇,因篇幅所限,本書擇其精華加以注譯。在取捨上,側重於故事性強、可讀性強的《說林》、《內儲說》、《外儲說》等,並依據原文設立小標題,以便於讀者理解。
 
  本書注釋力求簡潔,譯文力求準確、通俗易懂,以直譯為主,適當輔以意譯。
 
  《韓非子》享有先秦散文「四大台柱」(《孟子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》)之譽,氣勢磅礴,激情澎湃,尤其是其中的許多寓言故事,至今仍然流傳。為此,書末特附「《韓非子》名言名句」,便於讀者查閱。
 
  《韓非子》自誕生以來,研究它的著作汗牛充棟。為方便讀者進一步瞭解,書末附有「《韓非子》主要版本」及「《韓非子》重要研究著述」。
 
  由於時間倉促,書中多有不完善之處,懇請讀者不吝賜教。
 

詳細資料

  • ISBN:9789869831352
  • 叢書系列:諸子百家大講座
  • 規格:平裝 / 272頁 / 15 x 21 x 1.36 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

◎初見秦
 
題解
 
「初見秦」即初次求見秦王,這是韓非給秦王的一篇上書,創作目的是希望得到秦王的接見,進而為秦王效勞。題目是後人編輯《韓非子》時所加。
 
原文
 
臣聞:「不知而言,不智;知而不言,不忠。」為人臣,不忠當死①,言而不當亦當死。雖然,臣願悉言所聞,唯大王裁其罪②。
 
注釋
 
①當:處斷罪人叫當。
 
②大王:指秦昭王(西元前324年~西元前251年),又作秦襄王、秦昭襄王,名稷。 裁:判定。
 
譯文
 
為臣我聽說過這樣的話:「不瞭解情況而議論,是不明智;瞭解了情況卻不闡述,是不忠誠。」作為人臣,不忠誠應該被判死罪,而論說得不妥當也該被判死罪。即便如此,我仍然願意將我的觀點全部講出來,請大王來判定我陳述過程中的過錯。
 
原文
 
臣聞:天下陰燕陽魏①,連荊固齊②,收韓而成從③,將西面以與秦強為難④。臣竊笑之。世有三亡,而天下得之,其此之謂乎!臣聞之曰:「以亂攻治者亡,以邪攻正者亡,以逆攻順者亡。」今天下之府庫不盈,囷倉空虛⑤,悉其士民,張軍數十百萬⑥,其頓首戴羽為將軍斷死於前不至千人,皆以言死。白刃在前,斧鑕在後⑦,而卻走不能死也。非其士民不能死也,上不能故也。言賞則不與,言罰則不行,賞罰不信,故士民不死也。今秦出號令而行賞罰,有功無功相事也⑧。出其父母懷衽之中,生未嘗見寇耳。聞戰,頓足徒裼⑨,犯白刃,蹈爐炭,斷死於前者皆是也。夫斷死與斷生者不同,而民為之者,是貴奮死也。夫一人奮死可以對十,十可以對百,百可以對千,千可以對萬,萬可以克天下矣。今秦地折長補短,方數千里,名師數十百萬。秦之號令賞罰、地形利害,天下莫若也。以此與天下,天下不足兼而有也。是故秦戰未嘗不克,攻未嘗不取,所當未嘗不破⑩,開地數千里,此其大功也。然而兵甲頓,士民病,蓄積索,田疇荒,囷倉虛,四鄰諸侯不服,霸王之名不成。此無異故,其謀臣皆不盡其忠也。

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