司馬遷和他的歷史學

　　司馬遷的治學之道　從紀傳體看其歷史學的開創思維
　　歷史學家翦伯贊撰於1944年的小作，分析與識見扼要精闢。既有歷史學科的深厚功力，又平易流暢。

　　本書由歷史學家翦伯贊撰寫於1944年，介紹和評價了司馬遷的生平及其著述，尤其是司馬遷在《史記》中體現的思想及歷史觀、治史方法，包括紀傳體的開創、紀傳體的活用、歷史批判——「太史公曰」、史料的搜集編制及其歷史觀。全書簡明賅要，識見精闢。
 

作者簡介

翦伯贊

　　1898—1968，湖南常德桃源縣人。中國著名歷史學家、社會活動家，傑出的教育家。他治學嚴謹，著作宏富，主要著作有《歷史哲學教程》《中國史綱》(一、二卷)《中國史論集》《歷史問題論叢》等，並主編了《中國史綱要》。

 

一 司馬遷的傳略
 
中國之有文字的歷史記錄，早在殷周時代。甲骨上的刻辭，鐘鼎彝器上的銘文，都是歷史記錄。春秋戰國之際，儒墨並起，百家爭鳴，其所著述，亦多稱引遠古的傳說神話，以自實其說。《尚書》、《國語》、《戰國策》之類的著作，且已接近於有系統的歷史記錄。以後又有《世本》，錄黃帝以來至春秋時帝王公卿大夫的世系所出。更後又有《楚漢春秋》，記楚、漢之間的史實。但這些著作，或紀年為錄，或分國為史，或僅記世系，或截錄斷片，皆係支離斷爛的著作，並未構成一個整然的歷史系統；而且寫著的方法，亦無一定的成規。至於諸子的著作，則不過借史料以為其立論之根據或例證而已，更無所謂體例。所以我說漢以前，寫著歷史尚不成為一種專門的學問，寫著歷史之成為一種專門的學問，即所謂歷史學，在中國，是創始於天才的史學大師司馬遷。
 
司馬遷，字子長，左馮翊夏陽（今陝西韓城*）人。生於漢景帝中元五年（公元前一四五年），卒年不詳。但從他的著作中，可以看出，他在武帝後元年間，尚在人間。例如《史記·高祖功臣侯者年表》中書徵和者二，後元者一；《惠景間侯者年表》中，書徵和者一，後元者三。按後元為武帝最後的年號。後元共二年，其第二年為公元前八十八年。據此，則司馬遷至少活到公元前八十八年，其年壽六十歲左右。
 
司馬遷出生於一個世家的家庭。據他自己在《史記·自序》中考證，他的始祖是傳說中「顓頊」時代的「重黎氏」。「重黎氏」自顓頊歷唐、虞、夏、商之世，皆「世序天地」。到周宣王時，「重黎氏」才失其「天地之守」，而為司馬氏。司馬氏在周代「世典周史」。司馬氏出於「重黎氏」的說法，不可信，這大概是司馬遷的推想，而其動念，則以「重黎氏」在傳說中為「星曆」之官。司馬氏為「文史」之官，在中國古代「文史」與「星曆」不分，故有是說。
 
《自序》中又說當周惠王、襄王之間，「司馬氏去周適晉」。以後分散，或在衛，或在趙，或在秦。司馬遷的直系祖先，就是在秦的一支，其徙秦的始祖，即司馬錯，這大概是可靠的。