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教牧諮商:改變生命的助人模式

教牧諮商:改變生命的助人模式

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內容簡介

  作者累積約五千小時以上的教牧諮詢經驗,穿梭於牧養教會和教學的經緯之間,深感聖經輔導的確有效。「理論篇」從理論到實務;「實務篇」輔導專題多元化,並提供不少練習範例和自我檢視;「見證篇」適切的案例讓讀者進入現實世界,極具啟發思考的問題討論。
 

目錄

自序3
譚序7
林序9

第一部分 理論篇
第 1 章 從聖經看教牧諮商21
第 2 章 教牧諮商的大前提49
第 3 章 教牧諮商者的基本要求83
第 4 章 教牧諮商的倫理議題119
第 5 章 北美聖經輔導簡史139
第 6 章 剖析現代心理治療理論的大前提151
第 7 章 心理學與基督教信仰的關係──四種模式233
第 8 章 生理、心理、靈理287
第 9 章 聖經輔導的範例──福音戒毒305
第10章 人一生的發展349
第11章 從饒恕到醫治373
第12章 哀傷諮商407
第13章 憂鬱症屬靈根源之探討與處置447
第14章 預防勝於治療475

第二部分 實務篇
第15章 接案開始485
第16章 建立關係491
第17章 啟發盼望563
第18章 收集資訊595
第19章 解釋資料623
第20章 教導引導655
第21章 促成決志677
第22章 採取行動703
第23章 挑戰與面質725
第24章 轉介與結案741

第三部分 見證篇
第25章 雙鯉戲水753
第26章 美夢成真761
第27章 破碎的宮燈767
第28章 他罵我是妓女775
第29章 心靈捕手781
第30章 美亞孤雛淚787
第31章 重金屬的迴響795
第32章 塞納河畔的哀歌807
第33章 九二一災後哀傷的危機輔導815

附錄一 美國教牧輔導倫理守則823
附錄二 受輔者個人基本資料表範例831
附錄三 基本告知後同意書範例834
附錄四 教牧諮商同意書範例836
附錄五 保密限制範圍837
附錄六 旁聽或陪伴親友保密同意書範例839
附錄七 為未成年人教牧諮商同意書840
附錄八 約談記錄841
附錄九 個案討論極短篇843
英文相關書目855
中文相關書目873

圖表目錄
表1.1聖靈的稱號31
表1.2新約中的屬靈恩賜33
表1.3天賦才幹與屬靈恩賜之比較34
表2.1人類「神的形象」之歷史階段與特徵功能61
表2.2罪的思想與行為69
表2.3人問題的根源及可能原因72
表5.1CCEF的輔導次數與比率147
表6.1當代諮商模式全覽表153
表6.2六種家族治療之理論觀點比較205
表6.3心理治療理論與聖經教牧諮商之比較229
表7.1心理學與基督教信仰之諮商模式與關係238
表7.2啟蒙文化與後現代文化之領導模式251
表8.1身體與靈魂反應之區別298
表10.1人一生發展的十一個時期352
表13.1憂鬱症自我衡鑑表451
表16.1諮商者對當事人輔導之效果514
表16.2口語訊息的向度534
表16.3肢體訊息的向度535
表16.4-1來自於受輔者可能干擾晤談的原因536
表16.4-2來自於諮商者可能干擾晤談的原因537
表16.5同情心與同理心之區別540
表16.6非語言線索和情緒之關係545
表16.7同理心回應選擇參考表546
表16.8情緒字詞檢核表551
表16.9非語言線索和情緒之關係的練習558
表17.1義怒與憤怒之區別590
表18.1封閉式與開放性的提問607
表18.2情緒日記之範例611

圖1.1牧會與神的話語37
圖7.1心理學與基督教信仰之諮商模式與關係238
圖9.1-1自衛機轉過程317
圖9.1-2形成「面具」318
圖9.1-3面具、罪疚感和自責之惡性循環318
圖9.2成癮罪的果子樹323
圖16.1「傾聽」的循環過程526
圖16.2反射聆聽與同理心回應542
圖19.1-1觀察結壞果子樹之一649
圖19.1-2壞果子根源之經文探討一650
圖19.2-1觀察結壞果子樹之二651
圖19.2-2壞果子根源之經文探討二652
圖21.1思想的影響682
圖21.2解決問題技巧的「魚骨頭圖」692
 

自序

  我曾為一些書寫推薦序,但這時刻卻突然發現為別人寫推薦序容易,為自己編寫的書寫序文比較難。其難在於如何在主觀感受和客觀事實之間取得平衡點。

  這本書是我在過去這些年,從事教牧諮商的教學和輔導實務之部分成果。自一九九八年一月離開在美國牧養多年的教會,重返母校華神任教,有鑒於教會和社會中,尋求諮商輔導者眾,深感培育教牧諮商人才之急需。而其首要之務在於引介相關的書籍。經過在華神這幾年的努力,已有一點成果,諸如華神出版社出版的《聖經輔導入門》、《勝任輔導》、《都是腦神經惹的禍》、《當代心理治療》、《基督教諮商倫理》、《傾聽憂鬱之心》、《壓力終結者》、《饒恕的人有福了》等書,我都親身參與引介、總校閱或著作。而這一本《教牧諮商──改變生命的助人模式》,就是這一系列努力的成果之延續。其目的在於使有志從事這項專業事奉者,手中可以擁有一本教科書。

  全書分成四部分:一、理論篇:共十四章;二、實務篇:共十章;三、見證篇:共九章;四、附錄:共九則。理論篇和實務篇,大部分出自過去這些年在台灣、日本、東南亞、歐美之授課講義材料。見證篇是曾在「台福通訊」發表過的輔導手扎,類似「諮商室的春天」系列影集。過去至今累積約五千小時以上的教牧諮商經驗,穿梭於牧養教會和教學的經緯之間。這些經驗,使我深感聖經輔導的確有效。神的話語真的能改變並重塑人的生命。附錄則是教牧諮商實務常用的一些表格範例,加上一份我的學生林慧卿翻譯的「美國教牧輔導協會倫理守則」以供參考,並有一些個案討論極短篇,可以在教學中,作為腦力激盪和探討的工具之用。而見證篇的文章也有此類似的功能。

  有鑒於培育教牧諮商人才之需,謹以野人獻曝之心,拋磚引玉之情,將此書呈現給每一顆樂意助人的心,和每一位上帝摯愛的求助之靈,期盼讀者能自助助人,己立立人。

  多謝華神給我一年的安息年,讓我能有充分的時間完成此書。感謝過去華神和美國Trinity Evangelical Divinity School的師長給我的教育,使我在事奉主的路上,打下穩固的根基。感謝過去在美國Westminster Theological Seminary栽培我在教牧諮商成長的師長Jay E. Adams,Wayne A. Mack,Edward Welch,John Bettler,David Powlison等,他們生命的見證,已經融滲在我事奉主的生命中。感謝這些年來在我辦公室協助我打字的義工趙曉維弟兄,他奉獻給主的生命見證,激勵我更愛主,更多為主擺上自己。感謝我過去和現在所牧養的教會弟兄姊妹,因為我們彼此的互動和服事,使我對人性有更多的了解,並經歷上帝的恩典。感謝所有給我機會,陪伴他們走過人生幽谷的「當事人」。他們信任我,願意跟我分享內心深處的隱密,允許我用神的話幫助他們,我們一起體驗上帝的偉大和慈愛。最後,我要感謝內人旻艷,若沒有她的了解、支持、幫助、陪伴和鼓勵,我的事奉必不能像現在這樣。她陪伴我在各處旅行教學事奉,給我一個安靜、舒適的家居生活,當我遭遇挫折或疲乏時,她與我一起禱告,同心同行,奔跑天路。而為以上這些人,以及未能一一列舉,在我生命中幫助過我的每一位長輩、同事、同窗、同工、學生和好友們,我感謝他們。並為此感謝上帝,因耶穌基督是我最愛的救主,和生命的主。我願繼續助人,使更多人蒙受上帝的賜福,直到主再來。

張宰金
中華福音神學院專任教授、
諮商中心主任、
台北市浸信會仁愛堂主任牧師
 

詳細資料

  • ISBN:9789570471656
  • 叢書系列:實踐神學系列
  • 規格:軟精裝 / 880頁 / 14.8 x 21 x 4.4 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

第一部分  理論篇
 
第1章
從聖經看教牧諮商

 
學習目標:
 
上完本課後,你應能
 
一、認識聖經輔導是每位基督徒之責任。
二、認知教牧輔導與教會及大使命之關係。
三、應用基督徒輔導的屬靈資源。
 
經上提到關於輔導協談的字詞、人物、事件、教訓……等,實在不勝枚舉。(高集樂,2003,pp.1-22)。為了更多了解教牧諮商,我們可以從探討下列四方面開始,以便建立穩固、正確的理念基礎。(本書將英文counseling,用「諮商」、「輔導」、「協談」表達,三詞均指同一個意思。)
 
  • 輔導是每個基督徒的責任
 
首先我們必須了解,並確知、確信,每個成熟的基督徒都有責任,參與諮商輔導的助人行列。雖然不一定是專業教牧諮商者,但是經過訓練之後,都可以參與其中一部分助人工作。
 
請閱讀以下三段經文:
 
加拉太書六章1-2節:
 
弟兄們,若有人偶然被過犯所勝,你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來;又當自己小心,恐怕也被引誘。你們各人的重擔要互相擔當,如此,就完全了基督的律法。
 
羅馬書十五章14節:
 
弟兄們,我自己也深信你們是滿有良善,充足了諸般的知識,也能彼此勸戒。
帖撒羅尼迦前書五章14節:
 
我們又勸弟兄們,要警戒不守規矩的人,勉勵灰心的人,扶助軟弱的人,也要向眾人忍耐。
 
請你從以上三處經文中,歸納出相關教訓:
 
1、輔導者應當是誰?
2、被輔者是哪些人?
3、輔導的工作是什麼?請列舉:
4、輔導的態度應該如何?

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