素涅集

局長序 尋訪臺南的文學蹤跡 葉澤山
編輯序 臺南人的文化輝光 陳萬益
題詞
自序
凡例
丁亥後稿民國九十六年、西曆二○○七年
戊子稿民國九十七年、西曆二○○八年
己丑稿民國九十八年、西曆二○○九年
庚寅稿民國九十九年、西曆二○一○年
辛卯稿民國一百年、西曆二○一一年
壬辰稿民國一百一年、西曆二○一二年
癸巳稿民國一百二年、西曆二○一三年
甲午稿民國一百三年、西曆二○一四年
乙未稿民國一百四年、西曆二○一五年
丙申稿民國一百五年、西曆二○一六年
丁酉稿民國一百六年、西曆二○一七年
戊戌稿民國一百七年、西曆二○一八年
己亥稿民國一百八年、西曆二○一九年
附錄：東城樂府
附錄：東城文錄
附錄：東城聯錄
附錄：師友贈答

 

自序

　　自予為詩以來，已二十七載。少年詩社硯友，鴻飛雲散，恐久別風雅矣。獨予廁身學界，去詩未遠，奚囊時有新句。益以詩會擊缽，網端唱酬，詩稿得以日增。昔於丁亥年裒為《愛悔集》。今又裒為《素涅集》，蒙昌明師之推薦，文化局之寵邀，將梓行於世矣。因題數語，弁於卷首。

　　詩人二字，可以安身。然詩者何耶？則說者多矣。或謂詩人善感，敏於情而捷於詞；或謂詩人足智，洞其秘而彰其理；或以教化喻於詩，謂溫柔敦厚詩教也；或以使四方諭於詩，則敏於詩者諳世務也。鳥木蟲魚可以為詩，興觀群怨可以為詩；鼓吹鳴於盛朝，歌謠繫乎亂世；增山川之麗色，抒族類之幽聲；一皆為詩也。

　　有借詩為薪者，傳爝火於後代，保斯文於不墜也；有因詩為媒者，以才智相交，以辭章相友也；有以詩為贄者，往來慶弔，謹厚人情，以示隆重也；有以詩為戲者，頡頏古今，調和雅俗，細尋趣味也。

　　予久為詩，於詩之用，固有得矣。近於蘊藉之詩，尤深好焉。當屏讀詩，再三吟詠，反覆深味，縱無一時機趣，而有綿邈之旨者，予之所慕也。所作之詩，推敲去取之際，亦時以得旨為念。世風每好酸辣，酸詩辣論，固逞快一時，而口爽目盲，亦不遠矣。況其中有徒酸徒辣、而無滋養者，可謂無旨。詩無旨，何以對讀者之誠心耶？

　　集名《素涅》，乃仿《寄鶴齋詩集》之例，以並置二字為名。月樵寄鶴齋諸稿，曰《謔蹻》、曰《披晞》、曰《枯爛》，又集香奩詩曰《壯悔》。予之前稿曰《愛悔》，今稿之名，仍沿前例，而曰《素涅》。哀樂中年，猶素絹處涅，所貴在不淄耳。千禧以來，旅居府城，故史時風，頗見吟詠。願拙集之行世，得增輝南州風土焉。