弁言
在科學昌明的今天,以超自然信仰為基礎、以在世人士為精神領袖、以類似宗教組織為形式、以心身修煉為實踐方式,帶有政治、經濟或其他利益目的的團體仍時常產生並活躍於一定社會範圍。這是一種常見的社會文化現象,值得關注和研究。事實上,這個領域已經有了不少研究和治理實踐。特別是1980年代以來,膜拜現象的社會治理、心理疏導和學術研究,均積累了不少成果。為了推進膜拜現象研究,助力膜拜現象治理,我在海內外學者和出版者的支持下,組織出版這套《膜拜現象研究叢書》。
本叢書所說的膜拜現象,指涉與新宗教(new religion)、宗教越軌(deviance in religion)、民間信仰與宗教(folk belief and religion)、救贖社團(redemptive society)、異端教派(sect)、基於信仰的氣功(belief-based qigong)、會道門(superstitious and secret society)、靈修(spirituality)、特異功能(exceptional ability)、超感官知覺(extrasensory perception)、超自然信仰與實踐(supernatural belief and its practice)等相關的集體現象。
人們使用「膜拜現象」這個詞,起初是為了用中性言辭表達這種現象,這無可厚非。但是,毋庸諱言,的確有膜拜團體系統性地造成了對其成員和他人的心身傷害,乃至非法破壞社會秩序。當然,現代社會尊重個人的信仰、言論和行為自由。為了保證每一位公民都能夠享受和行使這種自由權,現代社會要求每一位公民不得妨礙他人享受和行使同樣的自由權力,不得傷害他人和破壞社會秩序。我們在客觀意義上使用「膜拜團體」這個詞,但不避諱這個詞也涵蓋具有系統破壞性的膜拜現象。
本叢書收入的作品包括專著、教科書、治理方法、文集、演講稿、調研報告等多種形式,也包括一些有價值的譯著和再版舊作,唯以客觀嚴肅的態度和啟發性論述為標準。除注明文獻來源的資料和觀點之外,書中材料、數據和觀點皆為作者本人所有。
任定成
2020年8月30日
北京玉泉路
第二版序言
《膜拜團體與新興宗教簡史》一書第一版受到歡迎,這讓我們感到非常高興。這本書在歐洲和北美已經成為了關於膜拜團體與新宗教的流行的入門教科書,並且已經被翻譯成了德語、捷克語和日語。我們希望在未來見到更多語種的譯本。我們盡力提供一個詳盡的,且對學生和老師都可以接受的文本,為他們的研究提供更多資訊,以激發他們進一步研究的興趣。
新宗教一直持續出現——一些富有爭議,一些沒有。我們所討論的議題和問題不僅是新宗教運動,而且是宗教本身,我們的研究將圍繞這些進行。我們倆都會定期向媒體調查有關新宗教方面的情況。記者們仍然想要知道,例如科學教是不是一個「真正的」宗教。我們對所有這些問題的回答始終是一樣的:新宗教運動的內容遠比你在報紙、電視或博客中所能瞭解到的要多得多。
《膜拜團體與新宗教簡史》是為在這一領域幾乎沒有正式準備的教師和對近半個世紀以來新宗教研究的中心問題感興趣的學生編寫的。我們希望這本書可以讓人們對這些運動有更廣泛和豐富的理解,並對它們的多樣性和適應力有遠超社會上常見和膚淺描述的鑒別力。
自從第一版問世以來,發生了很多事情,其中一些我們能夠涵蓋進來。但是更多的事情發生得很快,以至於不可能全部涵蓋。例如,文鮮明,統一教的創始人,在2012年去世。正如現代社會學創始人之一馬克斯‧韋伯告訴我們的那樣,一位克里斯瑪式領導人的去世會給一個組織帶來深遠的壓力,我們看到這樣的狀況正在統一教運動中發生。另一方面,儘管我們以賴特(又被稱為藍慕莎)來烘托「危險膜拜團體」的概念,但在2014年,她曾因在一段視頻中發表種族主義和恐同言論而被她以前的一名學生起訴。我們從中學到的是,宗教無論好壞,都是一種人類現象,受制於人類共有的缺點和優點。
除了將提到的膜拜團體全部更新,這一版《膜拜團體與新宗教簡史》加入了我們認為對學生和老師特別有價值的兩個部分。第一,在每一章的末尾,我們都增加了一個關於研究方法的章節,展示了不同學者已經完成的和持續進行的新宗教研究的方法。這樣做並不是試圖要窮盡研究方法,而是提供一個樣本,用以理解人類宗教行為不斷出現和進化的方式。第二,在最後的章節中,加入了一些我們認為值得關注的知識卡片(text box)。這些難以描述的團體已經出現了,我們應該給關注膜拜團體和新宗教的學生和老師一些超越「普通懷疑」的指導。
我們要感謝威利‧布萊克威爾出版社(Wiley Blackwell)的編輯們,特別是喬治娜‧科爾比(Georgina Colby),她總是會發出溫柔的提醒並且充滿善意。數以百計的學生在課堂上提出了許多想法,這一直是我們學術生活中的快樂源泉。喬伊(考恩)和唐娜(布羅姆利),我們對你們虧欠太多。#蘭臺出版社