史記「當代史意識」之研究

　　司馬遷不僅具有史學史意識，其關懷更往往以當代史為著眼。根源於此，本書依歷史建構與闡釋的進路，從司馬遷見證的漢武帝朝（見證歷史）、身處的漢朝（當代史），聯繫先秦史、秦史，循司馬遷撰史書法，包含互見、敘議互補、于序事中寓論斷，作為文本闡釋的方法，綜合論證《史記》通史體裁之中，所寓託的「當代史意識」。

第一章　緒　論
 
第一節　問題意識與研究動機
 
《史記》學的成立，是古今中外學者的共同成就。從楊惲（?-54BC）公布後，西漢末～東漢以降《史記》補作、續作的流行；後世注釋、評點（評論）、版本、考證、翻譯，到當代以《史記》為題的研究論著繁盛、中外各地廣設《史記》課程，隨著與《史記》相關學術會議的召開、研究單位的成立，更推動研究熱潮，使得佳篇紛呈，奠定其經典地位。一則嘉惠《史記》愛好者，得以享用豐碩成果；一則除了懸而未決，尚待出土文獻佐證的公案，如何再進行研究，勢必是從《史記》興趣者到研究者一段必經的「突圍」。
 
歷來的研究，或就文學（章法、敘事、修辭、藝術）、或從思想（學術思想、歷史學、天人觀、義例觀、命論）、人物形象、版本考據，或與他史比較，抑或將比較的文本延伸到不同文類進行研究。1949年迄今的情況，以學位論文的命題為例，單篇研究仍然方興未艾； 此外頗有從不同朝代的接受史脈絡做梳理，抑或以單一《史記》學專著進行探究的趨勢。 一方面研究趨於專門化、細緻化；一方面跨領域、跨文類的學科整合思潮，提示以新的問題意識，帶動《史記》研究的巨大可能性。
 
精彩紛呈的成果，意味《史記》涵容的豐沛能量；多元的研究視角，與司馬遷（145BC-90BC） 成書當時，四部尚未獨立分科攸關。固然游移於經、子，抑且帶有集的內涵，惟《史記》的撰述根本，還是以「史」為機軸，從其命名可見一斑。《史記》作為專稱，始自魏明帝、王肅，載於《三國志‧魏志•王肅傳》。據〈太史公自序〉，司馬遷原題作《太史公書》，漢晉以來，或作《太史公》、《太史公記》。 書名的制定，從其父司馬談的淵源談起，〈自序〉載道：
 
太史公執遷手而泣曰：「余先周室之太史也。自上世嘗顯功名於虞夏，典天官事。後世中衰，絕於予乎？汝復為太史，則續吾祖矣。」（卷130，頁3972）