讀經典4堂課

　　老子說：上善若水。
　　孔子說：智者樂水。
　　佛祖說：智慧如海。

　　萬水歸流，千江彙聚，方成大海之大。然而，再深廣遼闊無窮無盡的智慧大海，也有它的源頭。因為這個世界上從來沒有無源之水。

　　如果探尋到智慧的源頭，我們就會擁有取之不盡、用之不竭的智慧之水，就會成為智慧如海的智者。

　　中華民族是一個富於智慧傳統的民族，五千年的文明史，更是璨若辰星的智者們，縱橫揮斥的歷史。

　　中華民族智慧之海的源頭在哪裡？中國人的智源在哪裡？

　　有道是：書籍是智慧的載體，人們自然會深入到傳世的典籍中去尋找智慧之源。

　　然而，上下五千年，傳世典籍何其多也！其種類之繁多，篇幀之宏富，用汗牛充棟為喻，是遠遠不夠的。顯然，一個無論多麼勤奮的人，終其一生，是無法遍覽祖先流傳下來的，數以千萬冊的煌煌巨典的。

　　正如江海必有其源頭一樣，群籍之中必有其核心。找到了這個核心，我們就抓住了中華大智慧的總綱；抓住了這個總綱，我們就扭控住了中華大智慧的源頭。

　　從三皇五帝迄至於今，中華數千萬冊典籍的核心和總綱在何處？中國人的智慧發源於哪些經典之中？

　　這是自有書籍以來，無數智者都在孜孜探求的千古命題。

　　孔夫子曾「韋編三絕」地反覆閱讀，並向他的弟子們極力推薦過《周易》。唐太宗時的宰相虞世南更是斷言：不讀《易》不可為將相。

　　漢武帝時的大學者董仲舒、大宋名相趙普、北宋理學家程頤、南宋哲學家朱熹，曾向讀者特別是天下士子推薦過《論語》，認為該經典乃「五經之管轄，六藝之吼吟」。

　　唐明皇李隆基、明太祖朱元璋都親筆御注，並向普天下臣民推薦過《老子》，認為該經典―─「乃萬物之至根，王者之上師，臣民之極寶」。

　　禪宗六祖惠能、一代女皇武則天、明成祖朱棣向世人廣泛宣傳過《金剛經》，認為該經典「百千萬劫難遭遇」，「誠諸佛傳心之祕，大乘闡道之宗，而群生明心見性之機括也」。

《周易》―—群經之首生命的智慧
 
不讀《易》不可為將相。
—―唐太宗的宰相、著名書法家 虞世南
 
《易經》是中華民族文化之源。
―—當代著名的古文字學家、歷史學家、東方學家、思想家 季羨林
 
《易經》是中華民族傳統文化的最高典籍。
―—當代著名的哲學家、哲學史家、國學大師 張岱年
 
周易哲學可以稱為宇宙代數學。
―—現代著名哲學家 馮友蘭
 
《易經》是中華民族的文化瑰寶。
―—著名的思想家、哲學家、現代新儒家的早期代表人物之一 梁漱溟
 
中國人也曾注意到抽象的思想和純粹的範疇。古代的《易經》是這類思想的基礎。《易經》包含著中國人的智慧，是有絕對權威的。
―—德國古典哲學家 黑格爾
 
甲 智典概貌
 
【書名探微】
 
《周易》是一部古老而神奇的書，就連它的書名也是那麼的神奇。「周易」二字，令人乍看之下，不知所云。其實細細味之，這兩個字含義蘊藉，頗有來歷。
 
先說「周」字。這個字有四種解釋。
 
(1)說「周」為「周代」，是朝代名。
 
鄭玄《易贊》：「夏曰《連山》，殷曰《歸藏》，周曰《周易》。」唐代孔穎達《周易正義》：「又文王作《易》之時，正在羑里，周德未興，猶是殷世也，故題周別於殷，以此文王所演，故謂之周易。其猶周書、周禮，題周以別餘代。」朱熹《周易本義》：「周，代名也。」
 
(2)說「周」為「周地」，是地名。
 
孔穎達《周易正義》：「連山、歸藏並是代名，則周易稱周取岐陽地名。《毛詩》云：『周原月無月無』是也。」「周地」即岐陽(今陝西省岐山縣)。
 
(3)說「周」為「周普」。
 
鄭玄《易論》：「周易者言易道周普，無所不備。」唐人陸德明《經典釋文》：「周，代名地，周至也，遍也，備也，今名書，義取周普。」清人姚配中《周易姚氏學》以鄭玄說為是，並舉《繫辭傳》「易與天地準，故能彌綸天地之道」、「知周乎萬物」、「周流六虛」等語句為佐證。
 
(4)說「周」為「週期、周環」。
 
「周易」就是週而復始的變易規律。這從《周易》卦爻象與卦爻辭中可以得到證明。如六十四卦從乾、坤開始到既濟、未濟，是一個運動週期(「既濟」為本次週期的完結，「未濟」為下次週期的開始)。循環、週期是《周易》揭示的宇宙生命的最根本規律。