中和位育：中庸證釋白話本 君子時中章第四

第四章--之一
 
子曰：「君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而時中；小人之反中庸也，小人而無忌憚也。」子曰：「中庸其至矣乎，民鮮能久矣！」
 
（謹按此節係今本第二、第三兩章，章首「仲尼曰」改「子曰」，「小人之中庸也」句，加「反」字。）
 
宣聖孔子講義--
 
一、儒門以中庸立教，宗旨是執兩用中。人類以道德修業，大用在立身處世。
 
上章言君子「尊德性，道問學；致廣大，盡精微；極高明，道中庸；溫故知新，敦厚崇禮。」為人道之則，修道之規；以「成誠」之行，「盡性」之德。而立身處世，齊家治國；莫不由是綱領之，以成其道。故「儒教立教」，包舉於是；而「人類修業」，亦盡括於是矣。惟修道者，為致其德，德至而後道成。故以後所講，無非「成德」之事。
 
「成德之要」，必有其極；「高遠」之至，必還於平易；「精微」之極，必概乎廣遠。非「執兩而用中」，則道失其畔岸。故成德之本，必先中庸。中庸云者，以道立極，不失所依；以性建樞，不易其守；而達於萬物，無所不通；用於萬殊，無所不化。是謂中庸，即一以貫之也。一者，極也，中也，如日之懸空中，眾星繫焉；如山之峙地面，眾土仰焉。而明無不照，重無所滯，此謂之中。