明史簡述

　　吳晗是著名明史專家、明史研究的開拓者和奠基人，本書是吳晗1962年11月在中央高級黨校講課時的記錄稿。內容包括明太祖建國、明成祖遷都北京、北虜南倭、東林黨爭、建州女真、鄭和下西洋、資本主義萌芽等明代歷史中最基本、最重要的問題。既扼要介紹了明代政治、經濟、軍事等方面的基本情況，又對明史中的一些重大事件，進行了深入浅出的分析。於叙事中寓論斷，在普及中有提高，至今讀來仍具啟發意義，是學習和研究明史的必讀之書。

本書特色

　　大家小書
　　吳晗是明史研究的開拓者和奠基人

　　一書講透明史
　　涵蓋最基本、最重要的關鍵性問題

　　可讀性強
　　是學習和研究明史的必讀之書

　　1.由著名明史專家、明史研究的開拓者和奠基人——吳晗著作；
　　2.介紹了明代政治、經濟、軍事等方面的基本情況，更對明史中的一些重大事件，進行了深入浅出的分析；
　　3.適合研究中國歷史讀者，是學習和研究明史的必讀之書。
 

作者簡介

吳晗

　　一九〇九—一九六九，原名吳春晗，字辰伯。中國著名明史專家。畢業於清華大學。曾任雲南大學、西南聯合大學、清華大學教授，北京市副市長，中國科學院哲學社會科學部委員，北京市歷史學會會長等職。代表作品有《朱元璋傳》《明史簡述》《讀史札記》《歷史的鏡子》等。
 

明朝歷史的基本情況
 
明太祖的建國
 
首先，我們應該弄清國家的含義。近幾年來*的學術討論中，有人往往把我們這個時代關於國家的含義等同於歷史上的國家的含義。這是錯誤的、不科學的。我們今天所說的國家，包括政府、土地、人民、主權各個方面。由於政權性質的不同，國家可以分為好幾類，有人民民主國家、資本主義國家、民族主義國家等等。歷史上國家的含義就跟這不一樣。簡單地說：歷史上的國家只能是某一個家族的政權，不能把它等同於今天我們所說的國家。曹操的兒子曹丕臨死前寫了一篇遺囑，說：自古無不亡之國。這裡所說的「國」是甚麼呢？就是指某個家族的政權，是指劉家的、趙家的、李家的或者朱家的政權。這些政權經常更替，一個滅亡了，另一個起來。所以，曹丕說自古無不亡之國。但是一個政權滅亡了，當時的國家是不是也滅亡了呢？沒有。譬如漢朝劉家的政權被推翻了，曹操的兒子做了皇帝，還是有三國，我們的歷史並沒有中斷。曹家的政權被推翻了，司馬氏做了皇帝，國家也沒有滅亡。所以，歷史上的所謂亡國，就是指某一個家族的政權被推翻，國家還是存在的，人民還是存在的。因此，我們所說的明太祖建國，也是指他建立的朱家的政權。這個國跟我們今天的中華人民共和國有本質的不同，它只代表一個家族、一個集團的利益，而不代表整個民族的共同的利益。把這個含義弄清楚，我們才可以講下面的問題，就是朱元璋的政權依靠的是甚麼。

（一）土地關係問題

要講土地關係問題，不能不概括地講講當時的基本情況。

在十四世紀中葉，大致是從一三四八年到一三六八年的二十年中間，發生了大規模的農民起義、農民戰爭。規模之大，幾乎遍及全國，從東北到西南，從西北到中南，到處都有農民戰爭發生。不單是有漢族農民參加，各地的少數民族也參加了，如東北的女真族（就是後來的建州族）、西南的回族都參加了鬥爭的行列，時間之久前後達二十年。戰爭激烈的情況，在整個歷史上都是少有的。