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小瘋人生:李筱峰69回憶錄──我的學思歷程與民主自由的追尋之路 (全套)

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內容簡介

  一九七四年二月就讀政治大學教育系三年級的我,因為在當時言論最前衛的《大學》雜誌發表批判黨國教育的文章,遭政治大學勒令退學!當時教過我「教育心理學」的吳靜吉老師遇到我,以仿似愛護我的口氣責問我:「你瘋了嗎?」我當時無言以對。
 
  四十七年後的今天,我終於可以回答老師了:
  台灣的民主化,正是由一群瘋子衝出來的。我只是這群瘋子之中程度較輕微的小瘋子而已。──李筱峰
 
  本書是李筱峰的回憶錄,他以幽默詼諧的敘事,回顧自我的一生,伴隨著對於民主自由的追尋,其台灣史學者與親身參與民主運動、執筆撰寫政論的身分,讓他的回憶錄不只是自傳,也是一部從威權到民主的台灣史。
 
  書名中的「瘋」所代表的,是對於台灣民主自由的追求,熱情到極致的表現。他追求的理想,就是在求政治的民主自由、文化品質的提升,以及台灣主體的國家認同的建立。他認為唯有互相了解,才能化解對立和衝突。
 
本書特色
 
  1. 不只是自傳,也是一部從威權到民主的台灣史。
  2. 台灣史學者、政論家,並投身民主運動的李筱峰,首度以一貫幽默詼諧的敘事,回看自己走過的生命歷程。
 

作者介紹

作者簡介
 
李筱峰
 
  一九五二年出生於台南麻豆。台灣史學者,政論家。
 
  經歷:
  《八十年代》、《亞洲人》雜誌執行主編;報社記者、編輯、主筆;世新大學通識教育中心專任教授、國立台北教育大學台灣文化研究所專任教授。
 
  現任:
  國立台北教育大學名譽教授,吳三連台灣史料基金會董事。
 
  著作:
  史論——
  《台灣戰後初期的民意代表》、《台灣革命僧——林秋梧》、《台灣民主運動40年》、《解讀二二八》、《二二八消失的台灣菁英》、《林茂生、陳炘和他們的時代》、《唐山看台灣——228事件前後中國知識分子的見證》、《台灣近現代史論集》、《台灣人應該認識的蔣介石》、《60分鐘快讀台灣史》、《台灣史100件大事》、《台灣.我的選擇》、《與馬英九論台灣史》、《台灣歷史閱覽》、《進出歷史》、《台灣史》(與林呈蓉合著)、《台灣近代名人誌》一~五(與張炎憲等合著)、《二二八回憶集》(與張炎憲合編)、《快讀台灣歷史人物》(與莊天賜等合著)、《台灣史101問》、《以地名認識台灣》……
 
  政論集——
  《恐龍的傳人》、《叛徒的告白》、《政治小檔案》、《我們不做空心人》、《眉批台灣》、《台灣要衝決網羅》、《吾輩是狗》、《統獨十四辯》、《聖誕老公公不見了》、《台灣怎麼論?》、《李筱峰專欄》、《李筱峰專欄續集》、《我的覺醒》、《黨國復辟前後》、《一個新台灣人的死與生》(與張杏梅合編)、《烏鴉不快樂》、《踏過我心坎的人》……
 
  其他——
  《我生印記》
 
  電視節目主持:
  曾與戴寶村共同主持華視教學節目「台灣史望春風」,及民視「台灣學堂」的『講台灣,談歷史』節目。
 

目錄

上冊
第一章 故鄉的前世  
第二章 數典不忘祖
第三章 快樂童年.恐怖時代 
第四章 法西斯基礎教育時代
第五章 法西斯狂徒的時代  
第六章 第一次覺醒  
第七章 指南山下的黨校叛徒 
第八章 在淡水河邊左顧右盼 
 
中冊
第九章隱忍東引島 
第十章八十年代的美麗島陣痛 
第十一章三年學做書呆瓜
第十二章新大陸的奇幻之旅
第十三章洞見翠谷  
第十四章解凍的時刻 
第十五章邁向民主自由國家  
第十六章死胡同見聞錄 
 
下冊
第十七章「天然獨」的潮流與逆流  
第十八章我的一支筆  
第十九章我的一張嘴 
第二十章媒體與我  
第二十一章  正副總統與我  
第二十二章 退休總清算  
 
後記 
李筱峰暨台灣民主運動大事年表 
 

自序
 
  一九七四年二月就讀政治大學教育系三年級的我,因為在當時言論最前衛的《大學》雜誌發表批判黨國教育的文章,遭政治大學勒令退學!當時教過我「教育心理學」的吳靜吉老師遇到我,以仿似愛護我的口氣責問我:「你瘋了嗎?」我當時無言以對。
 
  四十七年後的今天,我終於可以回答老師了:
 
  「台灣的民主化,正是由一群瘋子衝出來的。我只是這群瘋子之中程度較輕微的小瘋子而已。」
 
  █本書承蒙好友邱萬興、余岳叔、宋隆泉、陳博文等先生提供照片, 特此鞠躬致謝!
 
 

詳細資料

  • ISBN:9789862942871
  • 叢書系列:玉山社.其他
  • 規格:平裝 / 1408頁 / 14.8 x 21 x 7 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

第二章|數典不忘祖
 
年少時代我曾聽我祖父(阿公)不只一次告訴我們,我們祖先是從福建同安來的。祖父還可以唸出他的祖父的原居地址是「福建省泉州府同安縣山邊里十八都」。因此,年輕時代如果有人問我的祖先哪裡來?我會不假思索地回答:「我五代以前的祖先來自福建同安」。
 
但是覺醒之後(我有兩次的覺醒,容本書後敘),我不再這樣回答了。現在若問我祖先哪裡來?我會反問:「你問的是我的哪一代的哪一位祖先?」,因為我的祖先眾多,有父系,有母系,怎麼可能全部都來自中國福建同安?
 
數十年來, 我努力去數典追尋,替自己做出五代內的「祖譜」(pedigreechart),以下是我五代內的祖譜(請注意!是「祖先譜系」的「祖譜」,不是傳統以男性為中心的家族的「族譜」):
 
我的第一代祖先就是父母二人,第二代祖先就是內外祖父母共四人,所以往上推,第N代祖先就是二的N次方,第五代祖先是二的五次方共計三十二人。我以前回答說「我五代前的祖先來自福建同安」,這可能嗎?第五代的三十二位祖先怎麼可能那麼湊巧都來自福建同安?原來我以前說的「五代以前的祖先」,只是指我的爸爸的爸爸的爸爸的爸爸的爸爸,那位叫做「李巖」的祖先。其餘的三十一位祖先都沒有算進去,這太「數典忘祖」了吧!我姓李,但並非只有姓李的才是我的祖先,我五代之內的祖先查得出姓名的就有姓林、葉、董、楊、黃、吳、蔡、柯、謝、周、王等姓,還有許多未查出來(打上問號)的,他╱她們都是我的血脈所承自的祖先。
 
跳出男性父權與漢族中心的祖先觀
 
這個父系、母系並重的「祖譜」,與傳統的「族譜」意義迥然不同:
 
一、打破男性父權中心,建立男女平權的祖先觀。請再看看我上面的祖譜表,任何一個格子(不論有無姓名)都代表一位祖先,設若他╱她們當中有任何一個人不存在(也就是任何一個格子如果沒有了),往下就沒有我的出現,可見他╱她們與我的關係之密切,可見男女祖先同等重要。傳統的「宗祠」、「祭祖」,只祭拜同姓祖先(亦即表中最左的那一欄位),其他的祖先都不在祭拜範圍,簡直數典忘祖!傳統的「族譜」完全是以父權社會男性中心為思考,設定某一男性(如來台開基者)為基點,往下記列歷代子嗣,我只是其後代子嗣之一。這種「族譜」又往往不列妻室全名,而只寫黃氏、林氏等,完全不把女性看在眼裡。

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