現在親眼看見你：約伯記中創造與邪惡的喻象

　　鮮有聖經文本像約伯記一樣令人望之生畏，卻又如此引人入勝，也鮮有聖經文本像約伯記一樣成為各式各樣詮釋方法的對象。

　　羅伯特．費奧認為，上帝行事的奧秘，以及世界上駭人聽聞的邪惡與苦難，是約伯記對聖經正典最重大的貢獻要點。本書對約伯記提出整全的解讀，特別是有關創造與邪惡的記述，並在約伯記採用的醒目意象中找到文本意義的重要線索。

　　費奧博士認真看待約伯記的文學與藝術內涵，以及箇中神學深度。他的結論是，與其說約伯記是有關苦難的書卷，毋寧說是有關創造、育成照管、認識神的書卷，並且在苦難的熔爐中，更理解這些議題。他鼓勵我們仔細聆聽這本傑出的文學作品，被觸動，並且可以看見從尖聲的抗議轉變為悔改與得見異象的進程。

　　如果沒有仔細掌握約伯記的意象與戲劇，我們不能掌握約伯記的信息及其對正典的貢獻。費奧博士在這方面是位可靠的嚮導：他不僅教授舊約，也在一間吸引幾百位大學學子的教會定期講道――除非講員對聖經有道可傳，而且傳得好，否則不會有這麼多學生參加。藉由本書現在有更多人可以聆聽，享受並且從中得益。

　　卡森（D. A. Carson）
 

作者簡介

羅伯特．費奧

　　目前擔任格拉斯哥（Glasgow）一間新植堂的教會助理牧師。最近從蘇格蘭的Cornhill Training Course的教牧高級導師（Senior Tutor for Ministry）一職退休。他也曾任教於英格蘭德罕市的「聖約翰學院」，此外還牧養一間教會。費奧博士是位牧養講道經驗豐碩的牧師、講員，及舊約學者。

第一章

說的正確

有位著名聖經學者兼傳道人的講道集，被定名為《在聖經文本的入門處恐懼戰兢》（Trembling at the Threshold of a Biblical Text）。任何人致力闡明「神的活潑聖言」，這句話都是有益的提醒。鮮有聖經文本，像約伯記一樣，既讓人怯步、又為之神往；也沒有哪卷書一直受到如此不同的解讀，相關評註和研究也源源不絕，持久不退。我們在謹記那幾位朋友被譴責「說的不正確」（參：伯四十二，和修本）之餘，在處理這卷偉大的聖經書卷時必須謙卑，同時要明白：我們並不知道這其中許多問題的答案。的確，神行事的奧祕，以及這世上叫人心驚的邪惡和苦難，就是這卷書對聖經正典重大貢獻的核心。

在作為引言的本章，筆者將概述本書研究的範疇；解釋自己的進路；鋪陳約伯記全書一體性的立論；討論這卷書一些不同的解讀方式，並且省思其作品文類和用語措辭。

研究範疇

筆者的目的是要提供一種對約伯記的整全解讀，特別要就其創造與邪惡方面的描繪來發抒。雖然各家註釋都不免提及這些，但還是需要把這些材料重新綜合處理，並從研究這整卷書的脈絡中評估這些材料的重要性。在這些問題的處理上，眾家註釋出入頗大，而這種差異也影響了他們所見的約伯記神學全貌。就此，筆者有意提出三項觀察，希望對於讀者有所助益。

第一項跟神的發言的重要性有關（三十八至四十一章）。這裡當然就是約伯記神學的核心，而筆者深信，這幾章經文必須主導整卷書的詮釋。因此，本書有兩章（三、四章）特別談論神第一次的發言，有四章（五至八章）則在處理神第二次的發言。

第二，創造和邪惡的問題，對整個舊約神學非常重要。因此，筆者會不斷廣泛引據聖經材料作比較。

第三，本研究很認真看待整卷約伯記的完整性。在本章稍後，我們將舉證論述約伯記的一體性。散文與詩體的連結特別重要，因此將不時提及約伯記第一、二章，而且詳盡分析第四十二章7-17節。