保羅監獄書信釋義（精裝）

一、以弗所書的特色：
 
被譽為「保羅神學思想精華」的以弗所書，與腓立比書、歌羅西書及腓利門書，寫於公元62年左右保羅被囚於羅馬期間（弗六19、20；西四7）。此時期內，被囚禁的保羅仍有接客、自己或打發工人傳福音若干程度的自由（弗六19、20；腓二19、25；門10、20、24），表現出忠僕臨危應命、事主不渝的精神（參閱徒廿22-24）。
 
正如提摩太後書是保羅個人信仰、福音事奉的勝利宣言（提後四7、8），以弗所書是使徒時期或晚起的工人，昭告神國福音的奧秘與恩典，表達基督福音帶予世人在神國裏和諧合一的美好憧憬與行為實踐。
 
二、 以弗所書與保羅其他書信的異同：
 
此書信不同於保羅其他書信的地方，有重要的兩點：（1）缺少致書送件的特定個人或教會對象，（2）保羅奉神旨意作外邦人的福音使徒（一1，三1）、他差遣推基古到以弗所傳達達信息（六21-22）以外，沒指出保羅個人的事，也沒如羅馬書、加拉太書、哥林多前後書等其他書信涉及教義信條方面的論爭，或者有關教會實際教牧問題。
 
整體而言，以弗所書三分之一左右的詞彙用語，與歌羅西書雷同，例如：神救贖日期滿足（弗一3-10，三5-11；西一26、27）、基督帶來「和好」救恩（弗二13-18；西一20-22）、罪惡使人與神隔絕（弗二12，18；西一21）、對律法、「世上小學」的批判（弗二15；西二14）、赦罪（弗一7；西一14）、父母子女、夫婦、主僕的倫理關係（弗五22-六9；西三18-四1）、貪婪與拜偶像同罪（弗五5；西三5）、基督內新人（弗四20-24；西三10）、饒恕（弗四32；西三13）、善用時光（弗五16；西四5）、相互擔代（弗四2；西三13）、同為一體手足（弗二21，四16；西二19）等相同論點。
 
三、歷代對以弗所書作者問題的探討：
 
第二世紀拉丁教父特突利安（Tertullian 約155-240）、第三世紀亞力山太的革利免（Clement of Alexandria 150-215）在內的早期教父，及第二世紀的馬吉安經典（Marcion Canon），均認定以弗所書的作者是保羅。