‧誰最會享受人生
發現自己:莊子
在現代生活中,哲學家差不多是世界上最受人尊崇,同時也最不受人注意的傢伙,如果這麼一個傢伙真的存在的話。「哲學家」已經僅僅變成一個社交上恭維人家的名詞了。任何一個莫名其妙、深奧不易了解的人,都被稱為「哲學家」。任何一個不關心目前狀況的人,也被稱為「哲學家」。然而,後者這種意義中卻含著相當的真理。
當莎士比亞在《如願》(As You Like It)一劇裏,使丑角達士東(Touchstone)說:「牧羊人,你也懂得一點哲學吧?」時,他是用後者這種意義的。而由這種意義說來,哲學不過是對事物或一般人生的一種普通而粗淺的觀念而已,這種觀念每一個人多少都有一些。一個人如果不願承認現實的全貌的表面價值,或如果不願知道報紙上所刊載的每一句話,他多少是一個哲學家。他是一個不願被欺騙的人。
哲學始終含著一種如夢初醒的意味。哲學家觀察人生,像藝術家觀察風景一樣―—是隔著一層薄紗或一層煙霧的,生硬的現實的瑣事已經軟化了一些,使我們可以看出它的意義。至少中國藝術家或哲學家是這樣想的。
所以,哲學家是和那個徹底的現實主義者完全相反;徹底現實主義者為俗務所纏,碌碌終日,相信他的成功和失敗、贏利和損失,是絕對的、真實的。這麼一種人是沒有救藥的。因為他連一些懷疑的念頭也沒有,因為他根本是空洞無物的。孔子曰:「不曰如之何,如之何者,吾未如之何也已矣!」―—在孔子少數的有意的諧語之中,這是我所發現的一句。
我打算在這一章中,介紹中國哲學對於生活的一些觀念。這些哲學家的意見越是參差,便越是一致―—他們都認為人類必須有智慧和勇氣,才能夠過著幸福的生活。孟子那種比較積極的觀念和老子那種比較圓滑的和平觀念,調和起來而成為中庸的哲學,這種中庸的哲學可說是一般中國人的宗教。
動和靜的衝突結果產生了一種妥恰的見解,對於一個很不完美的地上、天堂感到滿足。這種觀念造成了一個智慧而愉快的人生哲學,終於在陶淵明―—據我看來,他是中國最偉大的詩人與最和諧的性格—―的生活上形成的一種典型。