指向終末的創世記

緒論
 
壹、創世記卷名
 
本卷中文稱「創世記」，其實稱為「創始記」更好，因為希伯來聖經本卷的卷名是用第一個字「起初」命名的，全書敘述萬物的起源及以色列國的起源，並非只講創造。本卷是整本聖經的「種籽書」，聖經中所有的重要主題都發源於本書，包括神、三位一體、人、罪、救恩、信心、稱義、成聖、婚姻、家庭、選民、先知、祭司、君王、國度、末世、審判⋯⋯等等。
   
若將聖經比擬為一棵大樹，創世記就是最早的那粒種籽；若將聖經比擬為河流，創世記就是整個河流的源頭，因它具有其他書卷一切論題的基因。「創世記」看起來不太像舊約的其他篇章，反而更接近新約；其中一些主題，與新約有更多的相合，包括設立婚姻、犯罪墮落、洪水滅世（指向末日審判）、因信稱義⋯⋯等等。
 
並且，創世記頭幾章的景象與人物，對稱地出現於啟示錄中，巴別（巴比倫）和那古蛇（撒旦）終必敗亡，而蒙救贖者再度行在有生命河與生命樹的樂園中。新約福音書、使徒行傳、書信、啟示錄皆引用創世記，除了顯明創世記為源頭，也間接肯定創世記記載的可靠性。譚博爾列出一些具體的例子，讓我們看見創世記是整本聖經的種籽：
 
☉ 馬太從什麼地方開始寫馬太福音？是由創世記開始的。（太一1）
☉ 耶穌如何說明婚姻的真理？是用創世記。（太十九3-6）
☉ 耶穌用什麼證明復活的真理？跟創世記有關。（太廿二32）
☉ 耶穌如何說明他的再來？是用創世記。（太廿四37-39）
☉ 耶穌怎樣向猶太人證明他的神性？是藉著創世記。（約八56-58）
☉ 保羅如何證明因信稱義的基本要道？是根據創世記。（羅四、加三6-22）
☉ 保羅如何證明揀選的要道？是根據創世記。（羅九6-13）
☉ 希伯來書的作者如何證明耶穌有超乎亞倫的祭司職份？根據創世記。（來七1-10）
☉ 雅各如何證明得救信心的本質？是用創世記來證明的。（雅二14-26）