唯我玉山(上)：總說玉山【山林書院40】

　　★台灣史上首次，將玉山半世紀以來的生態變遷統整論述、分析比對
　　★台灣史上首次，將玉山山塊的故事擴寫到五大山脈的佈局
　　★台灣史上首次，解析這座台灣的聖山，百萬年來的本質、精神、義理及其文化的底蘊
　　★陳玉峯教授一生鑽研、搶救台灣地土最欣慰的時刻盡藏於此

　　玉山是台灣天文、地文、人文及生文的象徵或代表。
　　玉山及全台灣的快速隆起，
　　卻在地體、地質、氣候及植被的影響作用下，極為劇烈的地表剝蝕，
　　形成了生界的關鍵特徵，特別是植物演化的速率，造就台灣生態體系的獨特性。
　　而台灣文化的裸真、台灣人的天真、正直、木訥或總體氣質，
　　也隱隱相關於台灣地土。

　　「因與緣~
　　我與台灣土地始終臍帶相連、交互應現，
　　這一本寫給台灣的情書寫了47年，
　　一切得從父母賦予我的名開始，
　　但我全然不自知，
　　直到古稀之年  猛然回首！啊！唯我玉山！
　　即使有點依戀海峽的夕照，
　　我永遠望向明天中央山脈的日出，
　　朋友們，千年後再見！啊！唯我玉山！」
　　—陳玉峯

作者簡介

陳玉峯

　　一生匍匐在地，爬梳台灣山林。
　　始終以心跳的堅毅，一筆一畫，
　　刻劃給母土台灣一封封的情書。
　　生死交融、反芻再三，
　　不再只是生態調查或學術研究，
　　而是直扣三世人靈與土地的相關。

　　台灣自然保育、文化改造的代表性人物。
　　畢業於台灣大學植物系，台灣大學碩士，東海大學理學博士。
　　曾任教台大、逢甲、東海、靜宜、成大等多所大學。
　　著有「台灣植被誌」書系及相關自然、宗教、哲學等著作百餘冊。

　　1991年創設「台灣生態研究中心」。
　　2002年創設全國第一所生態學系暨研究所，並捐獻、募款興建生態館。
　　2003年榮獲第二屆總統文化獎—鳳蝶獎；同年成立「台灣生態學會」。
　　2012年開創「山林書院」。
　　2021年重任台灣生態學會理事長。

自序

～ 一個人的宗教，台灣禪，而禪不是宗教 ～
 
撰寫本書是自己與良知心識的對話，前世與今生的對話，也反映我這代人，在特定時代背景下的價值觀。我或可代表四百年來，本土自我覺醒、覺悟的，所謂的文化人，而聯結本命土的自然生界大約最漫長時程的特例，一輩子都在山林享受的幸運人。

陳玉峯調查研究玉山、陳述玉山，是最自然不過的台灣事，好像冥冥之中，大化早已安排。可是，這一調查與撰寫，前後四十年。

2019年7、8月間，最近一次調查玉山群峯下山後開始撰寫，但是，輕盈一隻禿筆的一橫一豎卻是無比沉重，彷彿背負著650萬年古地槽要翻轉成為東北亞最高峯的壓力，以及一百多萬年來，收容北半球多次冰河時期全球大遷徙的自然史縱深，還有，晚近5、6萬年來，形成現今八大生態帶的史詩與傳奇，不只這樣，從來沒有人實證比對過玉山的40年變遷，我必須交代，而且，必須是本質、結構性的洞燭，楬櫫我台灣聖山天演的本質、精神與義理。

而3、40年收集、累聚的資料龐多，我卻以退休故，幾近全數打包、清理回收，而貯存於青燈古寺，不打算再度翻出。即使如此，手上還有的，一樣繁瑣，因為玉山不是一個山頭，它是整體台灣。我陷入撰寫的一步一徘徊，加上退休前後其他書籍、案例紛杳雜來，2019至2020年間，我寫了將近各10本小、大書，出版社無法消受，所以玉山大書就擱置了下來。

愈是擱置愈心急，這是向玉山山神的承諾，而我還能有多少流年？

2021年4月底，好不容易才將玉山步道兩側116種植物、我目觸唱名錄音了1800多次，每隔1公里分段統計出頻度，定出各物種的頻度分佈表完成，恰好台東櫟林帶的生靈求援，我前往瞭解，且在5月4—6日前往浸水營古道西段，揭開了演化「南天門」的奧祕，回來後，武肺疫變猛爆，我遂以一個月時程完成《古道夢—浸水營古道西段植群》一書，但疫情仍然嚴峻，更且，7、8月連續暴雨，野調不得行，由是而一鼓作氣，玉山書的下半部開張，且釐訂出全書的撰寫原則，而自在揮灑，拋棄掉文化窠臼暨世間法的遊戲規則，或說擺脫了自己原先設定的枷鎖。