信仰的奧秘

信仰的奥秘
 
「大哉，敬虔的奥秘！無人不以為然；就是神在肉身顯現，被聖靈稱義，被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裡。」（提前三16）。
 
＊「敬虔的奥秘」：幾種譯本都譯爲「信仰的奥秘」。至於敬虔的奥秘，在拙作《迦密甘霖》第四集168-181頁已經有詳細的敘述，此處恕不贅言。
 
＊「神在肉身顯現」與「道成肉身」，含義相同。
 
道成肉身
 
壹、道是什麽？
 
一、沒有位格的道
 
「道」這個字，希臘文的音譯是logos。神學上所說的「位格」，就是有智慧、感情和意志的存在者。下面所引證的經文中，凡在引號裡的詞，都是沒有位格的道或話語。
 
1.純正「話語」的規模（提後一13）
2.祂藉我「言語」（羅十五18）
3.我所講的「道」（約十二48）
4.我們所傳神的「道」（帖前二13）
 
二、有位格的道
 
下面所引證的經文中，凡在引號裡的詞，都是有位格的道。
 
1.太初有「道」，「道」與神同在，「道」就是神（約一1）。
2.「道」成了肉身（約一14）。
3.起初原有的生命之「道」（約壹一1）
＊「太初」、「起初」：永遠的過去。
 
貳、道成肉身是奧秘
 
一、信仰的奧秘（提前三16）
 
＊「大哉，敬虔的奧秘！無人不以爲然，就是神在肉身顯現。」（提前三16上句） 
＊「敬虔的奧秘」：《現代中文譯本》譯爲「信仰的奧秘」，幾種日譯本亦然。
 
1.一般猶太人都不信耶穌具有神性（太十三54-57；約五17-18）
2.保羅起初不信耶穌是基督（徒九1-6；林後五16）
3.大祭司也不信耶穌是基督（太二六63-66）
 
二、諾斯底主義（gnosticism）的主張
 
＊諾斯底主義興起於第一世紀末，誘惑了原始教會一些無知的基督徒。
＊下列的問題，便是諾斯底主義的主張：
 
1.耶穌是約瑟與馬利亞的兒子，並不是童女所生。
 
2.耶穌受洗後，基督降在他身上。
 
3.這位有基督在身上的耶穌，向世人宣講世人所不認識的天父，並在世上行神蹟。
 
4.耶穌被釘死在十字架前，基督離開他，回到天上去了；因此，死在十字架上，被埋葬在墳墓裡的，只是一個平凡的人。
 
5.不承認耶穌具有神性，因爲沒有「道成肉身」這一回事。
 
6.世界是物質所構成的，而物質是惡，所以世界是罪惡的。既然如此，至聖至善的神，怎麽可能成爲屬於物質的肉身降生呢？
 
＊使徒時代有些信心軟弱的信徒受迷惑，離開了教會（約壹二18-19）。