我們一起讀阿含：中阿含部(上)

守城與渡河的道行
中阿含經第一卷
 
一、善法經：道人的七種德慧
 
佛在舍衛國告訴諸比丘，若有比丘能成就七法，便可從賢聖那裡得到喜樂，走向無漏的正確道路。哪七法呢？
 
一、知法：即知道一切有關佛法的不同體裁和主題的文獻，包括所謂正經、歌詠、記說、偈陀、因緣、撰錄、本起、此說、生處、廣解、未曾有法，及說義。
 
二、知義：即正確的理解所見聞的文獻或言說。
 
三、知時：即知道何時應修何法，依序由下而上，並知道何時應捨何法。
 
四、知節：即對生活起居有所節制，安排得宜，如飲食、去住、坐臥、語默、大小便等，尤其要酌減睡眠，以修行正智。
 
五、知己：即自知所信、所戒、所聞、所學及所得等等。
 
六、知眾：即知道所面對的群眾的特性，而知道自己應如是去、如是住、如是坐、如是語、如是默等等。
 
七、知人勝如：也就是說，比丘要知道他所面對的人，在敬法、聞法、持法上，哪些人是「勝」（做到）？哪些人是「不如」（做不到）？
 
佛對第七項說得很詳細，一層又一層的二分下去。最先從人有信的、有不信的分法開始；信的稱為「勝」，不信的稱為「不如」，這種名稱在以下的分辨中，我們就不一一列舉了，讀者自可以理會。我們再來看，佛怎麼依此分辨下去。
 
信的人分二種：有常去見比丘的，有不常去見比丘的。常去見比丘的人又分二種：有禮敬比丘的，有不禮敬比丘的。禮敬比丘的人又分二種：有問經的，有不問經的。問經的人又分二種：有一心聽經的，有不一心聽經的。一心聽經的人又分二種：有聞法而奉持的，有聞法而不奉持的。聞法而奉持的人又分二種：有聞法並觀義的人，有聞法卻不觀義的人。聞法觀義的人又分二種：有「知法知義、向法次法、隨順於法、如法行之」的，也有不這樣的。能這樣的人又分二種：有自己饒益、也饒益他人，悲憫世間，「為天為人求義及饒益，求安隱快樂」的，也有做不到這樣的。如果能做到前者，佛認為他就是人中至高無上的人了。
 
這七法，尤其是第七法，也可供信眾作為借鏡及反省之用。